Sultanato de Isaaq

Este artículo trata sobre el sultanato somalí moderno temprano. Para el clan, vea Isaaq .

Sultanato de IsaaqSaldanadda Isaaq سلطنة الإسحاق
1750–1884
Una pancarta utilizada por el Sultanato Adal y más tarde el Isaaq en santuarios religiosos clave [1]
Capital	Toon ( primero ) [2] Hargeisa ( último )
Lenguajes comunes	Somalí  · árabe
Religión	Islam sunita
Gobierno	Monarquía
Sultán
• ~ 1700	Abdi Eisa ( Jefe tradicional )
•  c. Finales de 1750-1808 (primer sultán)	Guled Abdi
• 1870–1884 (último)	Deria Hassan
Historia
• Establecido	1750
• Desestablecido	1884
Precedido por Sucesor Sultanato de Adal Sultanato de Habr Yunis Somalilandia británica
Hoy parte de	Etiopía Somalilandia

El Sultanato Isaaq ( somalí : Saldanadda Isaaq , árabe : سلطنة الإسحاق ) fue un reino somalí que gobernó partes del Cuerno de África durante los siglos XVIII y XIX. Se extendió por los territorios del clan Isaaq en la actual Somalilandia y Etiopía . El sultanato estaba gobernado por la rama Rer Guled del clan Eidagale . ^{[3] [4]}

Historia

Orígenes

Según la tradición oral, antes de la dinastía Guled, la familia del clan Isaaq estaba gobernada por una dinastía de la rama Tolje'lo, descendientes de Ahmed apodado Tol Je'lo, el hijo mayor de la esposa Harari del jeque Ishaaq . El último gobernante Tolje'lo, Garad Dhuh Barar ( somalí : Dhuux Baraar ) fue derrocado por una coalición de clanes Isaaq. El otrora fuerte clan Tolje'lo se dispersó y se refugió entre los Habr Awal con quienes todavía viven en su mayoría. ^{[5] [6]}

Establecimiento

La moderna dinastía Guleed del Isaaq Sultanato se estableció en el medio del siglo 18 por el sultán Guled del Eidagale línea del Garhajis clan. Su coronación tuvo lugar después de la victoriosa batalla de Lafaruug en la que su padre, un mullah religioso Abdi Eisa lideró con éxito a los Isaaq en la batalla y derrotó a las tribus Absame cerca de Berbera, donde un siglo antes se expandió el clan Isaaq. Después de presenciar su liderazgo y coraje, los jefes de Isaaq reconocieron a su padre Abdi, quien rechazó el puesto en lugar de relegar el título a su hijo menor de edad, Guled, mientras que el padre actuó como regente hasta que el hijo alcanzó la mayoría de edad. Guled fue coronado como el primer sultán del clan Isaaq en julio de 1750. ^[7]El sultán Guled gobernó el Isaaq hasta su muerte en 1839, donde fue sucedido por su hijo mayor, Farah, hermano completo de Yuusuf y Du'ale, todos de la cuarta esposa de Guled, Ambaro Me'ad Gadid. ^[8]

Conflicto europeo temprano

Artículo principal: Batalla de Berbera

Parte del mensaje del sultán Farah Guled al sultán Saqr en la década de 1830

Con la nueva incursión europea en el Golfo de Adén y el Cuerno de África, el contacto entre somalíes y europeos en suelo africano volvería a ocurrir por primera vez desde la guerra entre Etiopía y Adal . ^[9] Cuando un barco británico llamado Mary Anne intentó atracar en el puerto de Berbera en 1825, fue atacado y varios miembros de la tripulación fueron masacrados por el Habr Awal. En respuesta, la Royal Navy impuso un bloqueo y algunos relatos narran un bombardeo de la ciudad. ^[10] En 1827, dos años después, los británicos llegaron y extendieron una oferta para aliviar el bloqueo que había detenido el lucrativo comercio de Berbera a cambio de una indemnización. Siguiendo esta sugerencia inicial, elEstallaría la batalla de Berbera 1827 . Después de la derrota del Habr Awal, los líderes del Habr Awal pagarían 15.000 dólares españoles por la destrucción del barco y la pérdida de vidas. ^[11] En la década de 1830, Farah Guled y Haji Ali escribieron una carta al sultán bin Saqr Al Qasimi de Ras Al Khaimah solicitando asistencia militar y una guerra religiosa conjunta contra los británicos. ^[12] Esto no se materializaría ya que el sultán Saqr fue incapacitado por la campaña anterior del Golfo Pérsico de 1819 y no pudo enviar ayuda a Berbera. Junto a su bastión en el Golfo Pérsico y el Golfo de Omán, los Qasimi fueron muy activos tanto militar como económicamente en el Golfo de Adén.y fueron dados para saquear y atacar barcos tan al oeste como el Mocha en el Mar Rojo . ^[13] Tenían numerosos lazos comerciales con los somalíes , liderando barcos de Ras Al Khaimah y el Golfo Pérsico para asistir regularmente a ferias comerciales en los grandes puertos de Berbera y Zeila y estaban muy familiarizados con el Isaaq. ^{[14] [15]}

Guerra Civil Berbera

Uno de los asentamientos más importantes del Sultanato fue la ciudad de Berbera, que fue uno de los puertos clave del Golfo de Adén. Las caravanas pasarían por Hargeisa y el sultán cobraría tributos e impuestos a los comerciantes antes de que se les permitiera continuar hacia la costa. Tras un conflicto masivo entre las ramas de Ayal Ahmed y Ayal Yunis de Habr Awal sobre quién controlaría Berbera a mediados de la década de 1840, el sultán Farah llevó a ambos subclanes ante una reliquia sagrada de la tumba de Aw Barkhadle . Un artículo que se dice que perteneció a Bilal Ibn Rabah . ^[dieciséis]

Cuando surja alguna cuestión grave que afecte los intereses de la tribu Isaakh en general. En un papel aún cuidadosamente conservado en la tumba, y con el letrero manual de Belat [Bilal], el esclavo de uno [de] los primeros khaleefeh, se hacen nuevos juramentos de amistad duradera y alianzas duraderas ... En la temporada de En 1846 esta reliquia fue llevada a Berbera a cargo de los Haber Gerhajis, y en ella las tribus rivales de Aial Ahmed y Aial Yunus juraron enterrar toda animosidad y vivir como hermanos. ^[17]

Fractura y declive

Sultanato de Habr Yunis

Artículo principal: Sultanato de Habr Yunis

Mapa alemán de 1874 que muestra la ubicación general de Habr Yunis Sultan Hersi Aman

Durante el reinado del sultán Farah Guled la Habr Yunis se rompería de su regla y formar el Habr Yunis Sultanato . El sultán Deria Sugulle habría establecido su propia capital en Wadhan y sus propios impuestos. ^[18] El sultanato de Habr Yunis heredó las rentables rutas comerciales que conducen a las montañas de Sheikh y Burao del sultanato de Isaaq y alcanzó un pináculo bajo el sultán Hersi Aman antes de verse envuelto en guerras civiles después de que su considerable poder provocara una rebelión a finales del siglo XX. 1870. ^{[19] [20]}

La división fue notable y el teniente CP Rigby en el año 1848 escribe sobre los dos sultanes y la capital de Isaaq en Toon.

La tribu Hubr Gajis y sus diferentes ramas están gobernadas por dos sultanes, llamados Sultan Deriah [Habr Yunis Sultan] y Sultan Farah : la residencia de este último está en Toro. ^[21]

Conflictos internos de Eidagale

Dominio del sultán Deria en un mapa italiano del Cuerno, 1894

Durante el reinado del último gobernante del sultanato Isaaq, Deria Hassan, las tensiones fueron altas entre su Rer Guled y otro subclan de Eidagale. El legendario guerrero y poeta de Eidagale Hussein Hasan ( somalí : Xuseen Xassan ) que provenía del Rer Guled estaba orgulloso y los instó a continuar el conflicto. Frente a él se encontraba un poeta y guerrero igualmente hábil, Hersi Absiyeh Somali : Xirsi Cabsiye, un miembro prominente del cercano Rer Abdi Bari que estaba en guerra con el Rer Guled. Llamó a la normal Shir o reunión de subclanes donde iba a tomar consejo y asesoramiento sobre qué decisiones tomar siguiente. El sultán Deria dictaminó que el pago de sangre omag fue suficiente para que ambas partes intercambiaran en el shir con el Rer Guled perdiendo seis y el Abdi Bari seis también. Hussein Hasan se jactaba y exhortaba a que continuara el conflicto con un entusiasta gabay que rechazaba la decisión. ^[22]

Lix nin oo mankiyo shaalka Iyo midhaha Guuleed ah Oo AMA ma dhaafta ah raggii Ugu maloongeeyey Inaan waliba maal Ugu Daraa waa masalo dhaafe Waligeed markaha Looma Culin magannu soocnaaye Waa waxaanay dhagahaygu Maqal Maanta ka horoowe Inaanaan cayuun Soo madhayn mudhayo dhaadheer Leh Haddaynu Reer Mataan sidaa nahay waydun maan garane

Seis hombres que son los capullos, el chal y el fruto (juventud) de Guuleed Quienes juntos fueron los mejores, el más excelente de los hombres Que agrego riqueza a eso está más allá de la palidez Nunca purificaremos el vaso con la compensación de sangre que tenemos Separado Esto es algo que mis oídos nunca habían escuchado antes de hoy Que nos vaciamos [nuestras manos] de camellos muy altos Si somos Reer Mataan seguirás mi pensamiento

—Xuseen Xasan [23]

El sultán Deria respondió enviando a Hussein a Berbera y luego reanudando el shir . Absiyeh tuvo que hacer un juramento solemne de no recitar un gabay después de la decisión del sultán, pero no pudo resistir, especialmente porque Hussein estaba ausente. Hussein regresó y lamentó que se perdió la ocasión y los otros dos hombres (Deria y Absiyeh) prevalecieron ese día. ^[24]

Incorporación a la Somalilandia británica

Guerreros Isaaq a caballo

A principios de la década de 1880 el Sultanato Isaaq se había reducido a la Ciidangale confederación con el Eidagale, Arap subclán y Ishaaq Arreh de la Yunis Habr restante. En 1884-1886, los británicos firmaron tratados con los subclanes costeros y aún no habían penetrado en el interior de manera significativa. ^{[25] El} sultán Deria Hassan siguió siendo el amo de facto de Hargeisa y sus alrededores. Trabajando en conjunto con Mohammed Abdullah Hassan y el Movimiento Derviche , intercambiaría cartas con Hassan en el primer año de la fundación del movimiento e incitó a una insurrección en Hargeisa en 1900. ^[26]

Revuelta de Arap

A diferencia de sus hermanos mayores Habr Awal, Habr Yunis y Habr Je'lo , los Arap no pudieron romper con la tutela de Eidagale y decidieron ponerse de pie y cambiar esta situación. Liderado por su famoso guerrero y poeta Farah Nur, el Arap lo coronó como Sultán y levantó los brazos contra el Eidagale y el Sultán Deria Hassan. ^[27]

Al componer este poema titulado Los límites de la sumisión, Farah habla del conflicto y la intolerancia al estado subordinado del Sultán. ^[28]

Trapo Sabaan ka Sabaan Baan Salaantow badiyaa Hadduu saakimi waayona Sariir Baan u goglaayoon Iska seexo idhaa Hadduu saakimi waayona Caanahii hasha Suubbaan Saddex burla u lisaayoo Ku sarriigo idhaa Hadduu saakimi waayona Summalkii rugta joogiyo Sogobkaan u Qalaa Hadduu saakimi waayona Sarreenkii Cadameed Baan Sixinkowgu badshaa Hadduu saakimi waayona Gabadh suurad wanaagsan baan Surrad'owga dhisaa Hadduu saakimi waayona Xoolo gooni u soofiyo Sadadaan ku ladhaa Hadduu saakimi waayona Seeddoow Mood iyo Mood iyo Salaantaan badiyaa Hadduu saakimi waayona Salaaddaan lallabaayoo Maydal seedo madow iyo Safkii aan ka dhashiyo Salligaan cuskadaayoo Sulub eebo ku joogtaan Sarartaa ku dhuftaayoo Sanbabkaan ka baxshaayoo Markaasuu sallimaa

Una y otra vez a los hombres que dan muchos saludos Si no logra calmarse me puse una estera para dormir para él y decir 'Sólo sueño' Y si no logra calmarse el lecho Suubbaan, el camello Para él tres veces y decir 'Bebida de él ' Y si no logra calmar El carnero que está en el asentamiento Y el macho cabrío castrado, lo sacrifico Y si no logra calmar El trigo de Adén , lo mezclaré con ghee Y si no logra calmar abajo Una chica de aspecto fino y esteras para la cabaña de novia doy a él Y si no logra calmarse conduzco el ganado a pastar sólo para él Y agrégalos a la acción Y si no logra calmarse Oh cuñado 'Pasa en paz' ​​y 'Bienvenido' le amontono estos saludos Y si no logra calmarse En el momento de las oraciones anuncio el reer se va El caballo gris con tendones negros Y la línea de la que nací Y apoyándome en el sali Con una punta de lanza de hierro Le golpeo los costados Y hago que le salgan los pulmones Y luego él salda la cuenta

- Faarax Nuur Hadduu Saakimi Waayona [29]

Aunque las probabilidades no estaban a su favor, Arap salió victorioso en su campaña por la independencia. ^[30]

Economía

El Sultanato tenía una economía robusta y el comercio era importante en el puerto principal de Berbera, pero también hacia el este a lo largo de la costa. La feria de Berbera fue el mayor evento comercial del año con decenas de miles de personas que descendieron sobre la ciudad. ^[31]

Berbera celebró una feria anual durante los meses fríos sin lluvia entre octubre y abril. Este prolongado mercado manejaba inmensas cantidades de café, goma arábiga, mirra y otros productos básicos. Estos bienes a principios del siglo XIX eran manejados casi exclusivamente por somalíes que, dice Salt, tenían "una especie de acto de navegación mediante el cual excluían a los barcos árabes de sus puertos y llevaban los productos de su país a Adén o Mocha en su propio puerto". dows ".

Los comerciantes de Eidagale y Habr Yunis tenían las rutas comerciales del sur hacia la región de Haud y Habr Awal las del oeste, mientras que Habr Je'lo mantenía las rutas del este hacia Berbera y su importante comercio de incienso exportado desde Heis , Karin y Ceel Daraad . ^[32] Las rutas oeste y sur se fusionarían en Hargeisa. Los Isaaq también eran los principales comerciantes somalíes en los puertos yemeníes de Mukalla , Mocha y Aden . ^[33]

Administración

Una pancarta de Isaaq utilizada en sitios religiosos clave derivados de una bandera del Sultanato de Adal

El sultán de Isaaq llama a menudo para shirs o reuniones periódicas donde sería informado y asesorado por los principales ancianos o figuras religiosas sobre qué decisiones tomar. En el caso del movimiento derviche, el sultán Deria Hassan había optado por no unirse después de recibir el consejo de Sheikh Madar . Abordó las tensiones tempranas entre Saad Musa y Eidagale sobre el asentamiento de los primeros en la creciente ciudad de Hargeisa a fines del siglo XIX. ^[34] El sultán también sería responsable de organizar los derechos de pastoreo y, a finales del siglo XIX, nuevos espacios agrícolas. ^[35]La asignación de recursos y el uso sostenible de los mismos era también un asunto que preocupaba a los sultanes y era fundamental en una región árida. En la década de 1870 hubo una famosa reunión entre el jeque Madar y el sultán Deria que proclamó que la caza y la tala de árboles en las cercanías de Hargeisa serían prohibidas. ^[36] Se traerían las reliquias sagradas de Aw Barkhadle y los Isaaq jurarían juramento sobre ellas en presencia. del sultán cada vez que estallaba un feroz combate interno. ^[37] Aparte del principal sultán de Isaaq, había numerosos Akil, Garaads y sultanes subordinados junto con las autoridades religiosas que constituían el Sultanato antes de que algunos declararan su propia independencia o simplemente rompieran con su autoridad.

Gobernantes

El sultanato de Isaaq tenía 5 gobernantes antes de la creación de la Somalilandia británica en 1884. Históricamente, los sultanes serían elegidos por un comité de varios miembros importantes de los diversos subclanes de Isaaq. Los sultanes solían ser enterrados en Toon al sur de Hargeisa, que era un sitio importante y la capital del Sultanato durante el gobierno de Farah Guled . ^[38]

	Nombre	Reinar desde	Reinar hasta
1	Abdi Eisa ( Jefe tradicional )	Mediados de ~ 1700	Mediados de ~ 1700
2	Sultán Guled Abdi ( Primer Sultán )	Finales de ~ 1700	1808
3	Sultan Farah Sultan Guled	1808	1845
4	Sultán Hassan Sultan Farah	1845	1870
5	Sultan Diriye Sultan Hassan	1870	1939 (Creación de la Somalilandia británica en 1884)

Legado

Entre los Isaaq, la institución tradicional y el liderazgo del clan sobrevivieron desde el período de la Somalilandia británica hasta nuestros días. Los sultanes Rer Guled, aunque ya no gobiernan un vasto territorio y con subclanes separados de Isaaq que tienen sus propios sultanes, todavía disfrutan del estatus de primus inter pares y retienen el título de Suldaanka Guud ee Beesha Isaaq (Sultán de Isaaq). Sultan Deria Hassan continuó en su papel hasta su muerte en 1939 con su hijo Sultan Abdillahi Deria fuertemente involucrado en el movimiento de independencia de la Somalilandia británica. ^{[39] El} sultán Rashid Abdillahi representó a Somalia en la conferencia parlamentaria mundial de 1967. ^[40] Con el colapso de laLa República de Somalia y la guerra civil subsiguiente en los años 80 y 90 El sultán Mahamed Abdiqadir estaría muy involucrado en el proceso de paz y reconciliación de la renacida Somalilandia .

Referencias

1. أل شيخ عبدلله ري اشأل صومالي, كشف السدول لريراش, ٥٠
2. Las transacciones de la Sociedad Geográfica de Bombay 1850, Volumen 9, p.133
3. "Taariikhda Beerta Suldaan Cabdilaahi ee Hargeysa | Somalidiasporanews.com" . Consultado el 9 de enero de 2021 .
4. Genealogías del Somal . Eyre y Spottiswoode (Londres). 1896.
5. https://www.youtube.com/watch?v=6MfB4XvREbI/
6. NUEVAS CUESTIONES DE INVESTIGACIÓN SOBRE REFUGIADOS Documento de trabajo No. 65 Sociedad pastoral y refugiados transnacionales: movimientos de población en Somalilandia y el este de Etiopía 1988 - 2000 Guido Ambroso, Tabla 1, pág.5
7. https://somalilandpost.net/maxaad-ka-taqaana-saldanada-ugu-faca-weyn-beesha-isaaq-oo-tirsata-300-sanno-ku-dhawaad
8. Genealogías del Somal . Eyre y Spottiswoode (Londres). 1896.
9. El colapso del estado somalí: el impacto del legado colonial, pg 9
10. Laitin, David D. (1977). Política, lenguaje y pensamiento: la experiencia somalí . 9780226467917. pág. 70. ISBN 9780226467917.
11. Laitin, David D. (1977). Política, lenguaje y pensamiento: la experiencia somalí . 9780226467917. pág. 70. ISBN 9780226467917.
12. Al Qasimi, Sultan bin Muhammad (1996). رسالة زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي (en árabe). pag. ١٧.
13. Davies, Charles E. (1997). La bandera árabe rojo sangre: una investigación sobre la piratería de Qasimi, 1797-1820 . Prensa de la Universidad de Exeter. pag. 167. ISBN 9780859895095.
14. Pankhurst, Richard (1965). "El comercio de los puertos del Golfo de Adén de África a principios del siglo XIX y principios del XX" . Revista de estudios etíopes . 3 (1): 36–81.
15. Al Qasimi, Sultan bin Muhammad (1996). رسالة زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي (en árabe). pag. ١٢.
16. "La revista de la Royal Geographical Society volumen 19 p.61-62" . 1849.
17. "La revista de la Royal Geographical Society volumen 19 p.61-62" . 1849.
18. d'Abbadie, Antoine (1890). Géographie de l'Ethiopie: ce que j'ai entendu, faisant suite à ce que j'ai vu . Mesnil. pag. 334. ISBN 9781173215750.
19. La Academia: una revisión semanal de literatura, ciencia y arte. Volumen 35, 1889, p.126
20. Andrzejewski, BW y IM Lewis, 1964, Poesía somalí: una introducción, Oxford University Press, Oxford, p.106
21. Las transacciones de la Sociedad Geográfica de Bombay 1850, Volumen 9, p.133
22. Orwin, Martin; Axmed, Rashiid (2009). Guerra y paz: una antología de la literatura somalí Suugaanta Nabadda iyo Colaadda . Progressio. pag. 209. ISBN 9781852873295.
23. Guerra y paz: una antología de la literatura somalí, p.210
24. Orwin, Martin; Axmed, Rashiid (2009). Guerra y paz: una antología de la literatura somalí Suugaanta Nabadda iyo Colaadda . Progressio. pag. 209. ISBN 9781852873295.
25. Hugh Chisholm (ed.), The encyclopædia britannica: un diccionario de artes, ciencias, literatura e información general , Volumen 25, (En la imprenta de la Universidad: 1911), p. 383.
26. Documentos parlamentarios: 1850-1908, volumen 48 . Oficina de Papelería HM. 1901. p. sesenta y cinco.
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28. Guerra y paz: una antología de la literatura somalí, p.74
29. Guerra y paz: una antología de la literatura somalí, p.74
30. Andrzejewski, BW; Lewis, IM (1964). Poesía somalí: Introducción, Biblioteca de literatura africana de Oxford. pag. 57.
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34. FO78 / 5031, Sayyid Mohamad al Aidagalleh, Sadler adjunto a Salisbury. 69, 20 de agosto de 1899
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36. Programa de transición de WSP, Proyecto de sociedades devastadas por la guerra (2005). Reconstrucción de Somalilandia: problemas y posibilidades, volumen 1 . Prensa del Mar Rojo. pag. 214.
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40. Agencia Central de Inteligencia, Estados Unidos (1966). Informe diario, Emisiones de radio extranjeras, números 181-185 . Universidad del Estado de Ohio. pag. 19.