La Diócesis de Lacedaemon ( griego :Μητρόπολις Λακεδαίμονος o Λακεδαιμονίας) era una provincia eclesiástica cristiana en Laconia , Grecia. Existente desde al menos mediados del siglo V, se convirtió en una metrópoli en 1083. Durante el período del dominio franco , entre ca. 1209 y 1278, estuvo en manos de los prelados católicos y sigue siendo una sede titular (vacante) de la Iglesia Católica. La sede ortodoxa griega fue restaurada con la reconquista bizantina en la década de 1270 y continuó hasta la abolición de la sede en 1852.
El cristianismo llegó a Laconia y su capital, Esparta , en el siglo I d.C., con la primera iglesia mencionada en Esparta en ca. 150 d.C. [1] Como el resto del Peloponeso , la comunidad cristiana de Esparta estaba bajo la jurisdicción de la Sede de Corinto . [1] Un tal Hosios es el primer obispo de Esparta atestiguado, en 458; la sede se llamaba Lacedaemon , que era el nombre común tanto de Esparta como de la región circundante en la época bizantina . [2]
La Crónica de Monemvasia afirma que los habitantes de Esparta abandonaron su ciudad hacia Sicilia debido a las invasiones eslavas de finales del siglo VI, y que no fue hasta los primeros años del siglo IX que el emperador Nicéforo I (reinó 802-811) reconstruyó la ciudad y la reubicó con colonos griegos y armenios. [2] Sin embargo, en el VI Concilio Ecuménico de 681, participó un Theodosio, "obispo de la ciudad de los Lacedemonios", y un obispado de "Lakedeon" está atestiguado en una Notitia Episcopatuum de ca. 800. [1] [2]
Con la elevación del obispado de Patras a sede metropolitana en 806, Lacedaemon (junto con los obispados de Methoni y Koroni ) pasó de Corinto a Patras; Lacedaemon asumiendo el primer rango ( protothronos ) entre los sufragáneos de Patras. [1] En 869-870, el obispo de Lacedaemon fue Theokletos, quien participó en el concilio ecuménico convocado por el Patriarca Ignatios . Su sucesor, Antonio, participó en el concilio de 879-880 convocado por el patriarca Fotio . [1]Poco se sabe de la historia eclesiástica de la región desde entonces hasta la llegada de San Nikon el Metanoeíta en las últimas tres décadas del siglo X. Su hagiografía brinda mucha, aunque no siempre confiable, información sobre la zona, incluida la existencia de una comunidad judía y aún eslavos paganos, en quienes Nikon centró su actividad misionera. [1] [2]
El 1 de enero de 1083, más o menos, el obispado de Lacedemonio fue elevado al rango de metrópoli; su obispo, Theodosios, se convirtió en el primer metropolitano. La nueva metrópoli contaba con tres sufragáneos: Amyclae , Pissa y de los Ezeroi . [1] [2]
Después de la Cuarta Cruzada , la mayor parte del Peloponeso pasó a manos de los cruzados francos y se convirtió en el Principado de Acaya ; La propia Lacedemonia fue ocupada, aparentemente sin mucha resistencia, poco después de 1209, ya que no se menciona en el Tratado de la Sapienza firmado en junio de ese año. [2] [3] En sus conquistas, los cruzados conservaron la estructura eclesiástica ortodoxa griega existente , pero instalaron católicos romanosprelados. Debido a la escasez del elemento católico, pero también a los pocos clérigos superiores disponibles, en 1222-23 se abolieron varias sedes más pequeñas, que habían tenido una existencia bastante teórica bajo el dominio franco o que nunca fueron ocupadas después del desalojo de sus obispos ortodoxos se fusionaron en las más grandes: así, en 1222, Amiclas se unió a Lacedemonia, seguida en 1223 por la sede de Helos , que había quedado vacante después de la conquista franca. [4]