Disputa entre un hombre y su Ba
La disputa entre un hombre y su Ba o El debate entre un hombre y su alma [1] es un antiguo texto egipcio que data del Reino Medio . Se considera que el texto pertenece al género de Sebayt , una forma de literatura sapiencial egipcia . El texto toma la forma de un diálogo entre un hombre que lucha por aceptar las dificultades de la vida y su alma de ba .
La copia original del texto consta de 155 columnas de escritura hierática en el recto del Papiro Berlín 3024. [2] Este manuscrito original está fragmentado y falta el comienzo del texto. Posteriormente se publicaron más fragmentos en 2017, incluido el comienzo del texto que anteriormente estaba ausente. [3] Debido a la naturaleza filosófica de la obra, ha recibido una atención académica significativa y es considerada una de las obras más importantes de la literatura egipcia antigua .
El alma de Ba
El antiguo concepto egipcio del alma constaba de nueve partes separadas. Entre estos se encuentra el Ba, que se traduce comúnmente al inglés como "alma". Se pensaba que el alma Ba representaba la propia psique o personalidad y se pensaba que vivía después de la muerte, poseyendo la capacidad de atravesar los planos físico y espiritual. El alma ba se representa tradicionalmente en el arte del Antiguo Egipto como una cigüeña con pico de silla de montar con la cabeza de un humano. [4]
Sinopsis
El manuscrito original comienza con el hombre lamentando que su ba lo esté desobedeciendo. El hombre declara que desea llegar a Occidente (es decir, la otra vida ) y reprende a su ba por "[restringirlo] de la muerte antes de [que él] haya llegado". [5]El hombre comenta las posibilidades de lo que encierra la muerte, convencido del valor de las prácticas funerarias sobre la vida humana. Procede a prometer un entierro abundante y prosperidad en la muerte a su alma ba en un intento de persuadirla hacia la muerte. El ba del hombre responde recordándole la tristeza que trae la muerte y que todos los hombres, ricos o pobres, comparten el mismo destino ya que su legado se desvanecerá de este mundo independientemente de sus prácticas funerarias. En cambio, el ba insta al hombre a que olvide sus pensamientos sobre la mortalidad y disfrute de la vida. El hombre, poco convencido, cita la maldad y las dificultades del mundo y las promesas de una vida futura de acuerdo con las creencias religiosas del antiguo Egipto. El texto termina con el ba del hombre alentando al hombre a continuar con sus prácticas religiosas con la esperanza de una vida después de la muerte,pero para continuar su vida no desear que termine antes de tiempo.[5]
Significado
La obra ha intrigado a los académicos por su lugar como una de las primeras obras filosóficas más importantes e introspectivas. Sin embargo, el texto en sí se ha traducido de muchas formas diferentes, lo que ha llevado a teorías académicas enfrentadas sobre los temas y el significado del texto.
La traducción más tradicional de la obra y la interpretación más aceptada es que el texto es un comentario sobre el suicidio y el culto funerario egipcio , ya que el hombre anhela las promesas de una vida después de la muerte frente a su sufrimiento terrenal. En esta interpretación, su ba intenta disuadir al hombre de quitarse la vida y convencerlo del valor de la vida en el plano mortal. [6]
Traducciones y trabajos académicos más recientes han cuestionado la insinuación de suicidio en el texto. En cambio, muchas interpretaciones modernas ven el trabajo como la lucha psicológica de un hombre para aceptar el dolor que trae la vida y aceptar su bondad innata. [7]
Algunos eruditos creen que la confusión psicológica del hombre en este texto es una metáfora de la situación política inestable: el texto fue escrito durante la XII Dinastía de Egipto después de la agitación del Primer Período Intermedio . [8]
Una teoría académica común ha sido que el diálogo que compone el texto tuvo lugar ante una audiencia. Recientemente, con el descubrimiento de nuevos fragmentos de papiro, esta teoría ha sido corroborada ya que la sección inicial menciona la presencia de una mujer llamada Ankhet, aunque su papel en la obra sigue siendo algo ambiguo. [9]
Formulario
En la traducción de Miriam Lichtheim el texto se presenta como una mezcla de estilos: prosa, discurso estructurado simétricamente y poesía lírica.
Historia
La copia del papiro original fue comprada por el egiptólogo alemán Karl Richard Lepsius en Egipto en 1843 [10] y ahora se encuentra en el Ägyptisches Museum und Papyrussammlung perteneciente a los Museos Estatales de Berlín . [11]
La primera edición se publicó durante 1859, [12] y posteriormente se tradujo en numerosas ocasiones, con interpretaciones a veces muy diferentes. [13]
A este manuscrito de papiro original le faltaba la sección inicial de la obra, comenzando en medio del monólogo del hombre. En 2017 Papyrus Mallorca II fue identificado como perteneciente al papiro berlinés 3024. Esta nueva incorporación al texto es una introducción de los personajes en tercera persona común a la literatura de la época. La introducción identifica al orador principal del texto como "el hombre enfermo" y una mujer llamada Ankhet, que ahora se cree que será una audiencia para el debate que seguirá. [9]
Referencias
Literatura
- Allen, James P. (2011). El debate entre un hombre y su alma: una obra maestra de la literatura egipcia antigua . Leiden, Países Bajos: Brill. ISBN 978-90-04-19303-1
- M. Lichtheim, Literatura egipcia antigua , vol. 1, University of California Press 1973
- James B. Pritchard ed., Textos del Antiguo Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento , Princeton University Press 1950
Notas al pie
- ↑ Allen, 2011, p.1
- ↑ Lichtheim, 1973, p.163
- ↑ Marina Escolano-Poveda: New Fragments of Papyrus Berlin 3024 , en: ZÄS 2017, 144 (1), p. 16–54
- ^ Tradición y transformación en el Antiguo Egipto: Actas del Quinto Congreso Internacional para Jóvenes Egiptólogos 15 - 19 de septiembre de 2015, Viena (1 ed.). Prensa de la Academia Austriaca de Ciencias. 2018. ISBN 978-3-7001-8005-0.
- ↑ a b Nederhof, Mark-Jan (4 de noviembre de 2006). Disputa de un hombre y su ba . págs. 1–24.
- ^ Vittori, Stefano (2018). "Dos discursos directos en los dos últimos poemas del 'Diálogo entre un hombre y su Ba' (pBerlin 3024, cc. 138-140 y cc. 144-145): una nota de traducción" (PDF) . Departamento de Civilización y Formas de Conocimiento, Universidad de Pisa, Italia : 183–187 - a través de http://www.hrpub.org .
- ^ Ritner, Robert K .; Simpson, William Kelly; Tobin, Vincent A .; Wente, Edward F. (2003). La literatura del antiguo Egipto: una antología de historias, instrucciones y poesía . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 178.
- ↑ Cortacésped, Allyson (8 de mayo de 2015). "CUENTO DIDÁCTICO EGIPCIO (c. 1937-1759 aC) del Diálogo de un hombre con su alma" . La ética del suicidio Archivo digital . Consultado el 19 de noviembre de 2020 .
- ↑ a b Escolano-Poveda, Marina (2017). "Nuevos fragmentos de papiro Berlín 3024" (PDF) . De Gruyter : 16–54 - vía Liverpool Repository.
- ↑ Winfried Barta, Das Gespräch eines Mannes mit seinem BA: (papyrus Berlin 3024) , 1969, p.9
- ^ Boletín no. 24 , primavera de 2006, Association des diplômées et des diplômés en théologie et en sciences des religions de l'Université de Montréal
- ^ James P. Allen, El debate entre un hombre y su alma: una obra maestra de la literatura egipcia antigua Leiden, Países Bajos: Brill. ISBN 978-90-04-19303-1
- ^ Roland Edmund Murphy, El árbol de la vida: una exploración de la literatura de la sabiduría bíblica , Wm. B. Eerdmans Publishing 2002, ISBN 0-8028-3965-7 , p. 170
- Textos del Antiguo Egipto
- Literatura de sabiduría antigua del Medio Oriente
- Trabaja sobre el suicidio
- Talones de papirología
