Sebayt ( sbꜣyt egipcio , [1] copto ⲥⲃⲱ "instrucción, enseñanza") [2] es el término egipcio antiguo para un género de literatura faraónica . sbꜣyt significa literalmente "enseñanzas" o "instrucciones" [3] y se refiere a enseñanzas éticas formalmente escritas centradas en la "forma de vivir verdaderamente". Sebayt se considera una forma egipcia de literatura sapiencial .
Sebayt en jeroglíficos | |||||||||
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sbꜣyt |
Ejemplos de
En Eulogy of Dead Writers , escrito durante la XX Dinastía del Reino Nuevo , una estrofa enumera los nombres de escritores famosos por sus grandes obras, la mayoría de los cuales son autores de notables sebayt del Reino Medio :
¿Hay alguien aquí como Hordedef ?
¿Hay otro como Imhotep ?
No hay ninguna nacido para nosotros como una familia Neferty ,
y Khety su líder.
Permítanme recordarles el nombre de Ptahemdjehuty
Khakheperraseneb .
¿Hay otro como Ptahhotep ?
Cada uno de estos autores (excepto Imhotep, cuyas obras no sobreviven), incluido Ptahemdjehuty, [5] pueden atestiguarse como autores de varias obras del Reino Medio. Muchos de los primeros Sebayt afirman haber sido escritos en el tercer milenio a. C., durante el Reino Antiguo , pero ahora se acepta en general que en realidad se compusieron más tarde, comenzando en el Reino Medio (c.1991-1786 a. C.). Esta atribución ficticia a autores de un pasado más distante quizás tenía la intención de otorgar mayor autoridad a los textos.
Quizás el sebayt más conocido es el que afirma haber sido escrito por Ptahhotep , el visir del faraón Djedkare Isesi de la Quinta Dinastía , que gobernó desde 2388-2356 a. C. El sebayt de Ptahhotep a menudo se llama Las máximas de Ptahhotep o las Máximas del buen discurso (esta última es una frase utilizada como autodescripción en el sebayt mismo). [6] La enseñanza aparece en el Papiro Prisse de la Duodécima Dinastía junto con el final de las Instrucciones de Kagemni . [7] Otro sebayt muy conocido se atribuyó al especialista en ética de la Cuarta Dinastía llamado Hardjedef. Solo sobreviven unos pocos fragmentos de su Instrucción . [8]
Se atribuyen dos sebayt a los propios gobernantes egipcios. El primero de ellos se titula La Enseñanza del rey Merykara , que vivió durante el convulso Primer Período Intermedio (2150-2040 a. C.). El documento afirma haber sido escrito por el padre de Merykara, el monarca precedente. Sin embargo, dado que Merykara y su padre fueron reyes de los períodos inestables de la Novena a la Décima Dinastías, casi no se sabe nada más de ellos, y es muy probable que el texto haya sido compuesto en un período posterior. [9]
La otra enseñanza real son las Instrucciones de Amenemhat . Se dice que este sebayt fue escrito por Amenemhat I , el fundador de la Duodécima Dinastía, quien gobernó entre 1991 y 1962 a. C., pero probablemente fue compuesto después de su muerte. [10] Debe mencionarse que Amenemhat I fue el primer faraón en gobernar después del Primer Período Intermedio y, por lo tanto, las instrucciones de Amenem que están conectadas con su intento de consolidar el poder tipificado por la Profecía de Neferti , como se menciona en el Elogio. Por lo tanto, ambos sebayt de reinado están conectados directamente con el Período Intermedio y sus secuelas.
Aunque no se atribuye a un faraón, la Enseñanza Leal enfatiza las virtudes de permanecer obediente y respetuoso con el gobernante de Egipto.
Sebayt fue un género de larga duración, con nuevas composiciones apareciendo continuamente hasta bien entrada la era romana . Algunas enseñanzas individuales, como la Enseñanza de Amenemhat I (escrita c. 1950 a. C.) se copiaron y transmitieron continuamente durante más de 1500 años.
La mayoría de los Sebayt se conservan en rollos de papiro que son copias de obras anteriores. En el Papiro Prisse se conservan cuatro ejemplos importantes de sebayt , dos rollos de papiro en el Museo Británico , el Papiro Insinger y la Tabla 1 de Carnarvon en El Cairo. Este género tiene mucho en común con la literatura sapiencial de otras culturas y, por ejemplo, es comparable con el Libro de Proverbios del Antiguo Testamento, que en parte se ha relacionado con la Instrucción de Amenemope . [11]
Notas
- ^ Sneed, Mark R. (7 de septiembre de 2015). ¿Había una tradición de sabiduría: nuevas perspectivas en los estudios de sabiduría israelita ? Prensa SBL. ISBN 9781628371017 - a través de Google Books.
- ^ Grapow y Ermann, vol. 4, págs. 85, 86
- ^ Otro significado es 'castigo', cf. Grapow y Ermann, vol. 5, 288.2-289.23
- ^ "La inmortalidad del escritor" . www.ucl.ac.uk .
- ^ http://fs2.american.edu/dfagel/www/LoyalistInstruction.pdf
- ^ Lichtheim, págs. 61 y siguientes.
- ^ Simpson (1972), p. 177; Parkinson (2002), págs. 313-315.
- ^ Lichtheim, págs. 58 y siguientes.
- ^ Lichtheim, págs. 97 y siguientes.
- ^ Lichtheim, págs. 135 y sig.
- ^ Lichtheim, p146-163.
Referencias
- Bruneer, H. Die Weisheitbuecher der Aegypter, Artemis, 1991.
- Lichtheim, Miriam. "Literatura del Antiguo Egipto, Volumen II: El Nuevo Reino", University of California Press, 1976, ISBN 0-520-03615-8
- Shaw, Ian. Antiguo Egipto , Oxford University Press, 2004.
- Lichtheim, Miriam , Literatura egipcia antigua , Volumen I, 1973
- Adolf Erman , Hermann Grapow , Wörterbuch der ägyptischen Sprache , Berlín 1963
- Parkinson, RB (2002). Poesía y cultura en Egipto del Reino Medio: un lado oscuro de la perfección . Londres: Continuum. ISBN 0-8264-5637-5 .
- Simpson, William Kelly. (1972). La literatura del antiguo Egipto: una antología de historias, instrucciones y poesía . Editado por William Kelly Simpson. Traducciones de RO Faulkner, Edward F. Wente, Jr. y William Kelly Simpson. New Haven y Londres: Yale University Press. ISBN 0-300-01482-1 .
enlaces externos
- Las máximas del buen discurso o la sabiduría de Ptahhotep
- La instrucción leal de la estela de Sehetepibre