El gótico disidente es un estilo arquitectónico asociado con los disidentes ingleses : protestantes no afiliados a la Iglesia de Inglaterra . Es un estilo distintivo por derecho propio dentro de la arquitectura neogótica que surgió principalmente en Gran Bretaña, sus colonias y América del Norte, durante el siglo XIX. [1]
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Definición
En contraste con la copia pura del gótico inglés defendida y promovida por algunos eclesiólogos influyentes durante el período del Renacimiento gótico temprano en Gran Bretaña (más particularmente por Augustus Welby Pugin y hasta cierto punto en las páginas de la revista trimestral de Camden Society The Ecclesiologist (1841- 68)), Dissenting Gothic proporcionó una interpretación menos anglocéntrica del estilo gótico e introdujo deliberadamente elementos de modernización para satisfacer las necesidades de los clientes. Esto involucró principalmente los intereses del buen diseño que priman la pureza histórica del estilo gótico, con el papel del arquitecto visto como el origen de una solución de diseño, en lugar de promover formas góticas específicas como una causa célebre en la búsqueda de una iglesia alta idealizada y un sistema de creencias medieval. .
Partiendo de los estrechos límites del enfoque adoptado por algunos de los principales eclesiólogos británicos durante el período del Renacimiento gótico temprano, los arquitectos que estaban dispuestos a responder a la demanda del gótico disidente ampliaron su cartera, basándose en la arquitectura gótica europea continental, así como en las formas inglesas. . [2] Además, podrían ser más creativos sobre la relación entre forma y función, buscando formas novedosas pero apropiadas de introducir elementos que no se encuentran en las iglesias góticas medievales, para crear interiores que satisfagan las necesidades congregacionales particulares de la capilla independiente o inconformista. constructores del siglo XIX; [3] acomodar escuelas dominicales y salas de reuniones, con efectos a veces distorsionantes en la fisonomía del edificio; utilizar parcelas urbanas confinadas de manera eficiente, variando desde los planos de planta y las orientaciones góticos estrictos; y experimentar con una amplia gama de materiales y diseños policromáticos, que no se encuentran en los edificios medievales.
Período del Renacimiento gótico temprano
Aunque los primeros ejemplos de gótico disidente fueron encargados por administradores de iglesias y capillas independientes aproximadamente al mismo tiempo que los inicios del movimiento neogótico purista dominado por los anglo-católicos, es decir, durante el segundo cuarto del siglo XIX, este último tan profundamente dominó y lideró este período temprano de 'Renacimiento gótico' en el que hubo relativamente pocos ejemplos en Gran Bretaña o en otros lugares de gótico disidente antes del tercer cuarto de siglo.
Este uso limitado del gótico disidente en el período del Renacimiento gótico temprano del segundo cuarto del siglo reflejó una marcada reticencia por parte de los fideicomisarios y patrocinadores de iglesias o capillas financiadas y administradas de forma independiente (comúnmente denominadas iglesias o capillas 'no conformistas' en Gran Bretaña) a encargaron la arquitectura neogótica, mientras que los eclesiólogos la describieron como arquitectura de "iglesia alta". Del mismo modo, algunos arquitectos del "Renacimiento gótico" se negaron a aceptar encargos de edificios de "iglesias bajas", incluidas las capillas inconformistas. Por razones filosóficas, algunos arquitectos del período temprano del "Renacimiento gótico" consideraron que el estilo debería seguir siendo coto exclusivo de la "iglesia alta".
Periodo posterior del renacimiento gótico
A mediados del siglo XIX, las primeras controversias sobre el uso del estilo se habían debilitado. En Inglaterra, el caso de encargar diseños neogóticos para capillas inconformistas fue argumentado persuasivamente por el arquitecto capacitado y ministro metodista wesleyano Frederick James Jobson (comúnmente llamado FJ Jobson), en su libro Chapel and School Architecture (1850); y en Estados Unidos por la publicación del reverendo George Bowler, que presenta ejemplos de elevaciones y planos de planta para iglesias inconformistas en el estilo renacentista gótico. [4]
A mediados del siglo XIX, se estaba poniendo cada vez más de moda adoptar el neogótico solo por razones artísticas y atractivo intrínseco, reemplazando sus asociaciones tempranas con los edificios de 'iglesias altas' y sus clientes. Por razones más prosaicas, el gótico disidente comenzó a convertirse en algo común a partir de mediados del siglo XIX; para esa fecha, los fideicomisarios de capillas independientes podían permitirse más fácilmente los altos costos de construcción asociados con el estilo neogótico. Por ejemplo, en Gran Bretaña, el censo de 1851 registró, por primera vez, un mayor número de personas que asistían a capillas independientes que a las iglesias anglicanas; el mayor nivel de donaciones filantrópicas y cuotas de membresía que esto proporcionó, ahora podría reflejarse en diseños de edificios más costosos.
Cuando el Renacimiento gótico había madurado hasta convertirse en un estilo de construcción comúnmente aceptado para todo tipo de edificios (conocido como el período del "alto gótico victoriano" (1855-1885) en Gran Bretaña), la influencia de los eclesiólogos, con su visión de El neogótico, como corresponde solo a los altos edificios de la iglesia y favoreciendo solo las formas puras del 'gótico inglés' con detalles medievales históricamente correctos, había pasado de largo. Este período posterior del 'Renacimiento gótico' vio la voluntad de innovar de muchos arquitectos influyentes, lo que refleja el éxito del enfoque menos estrecho del gótico disidente. El arquitecto James Cubitt encarnó estos principios progresistas en su libro Church Design for Congregation (1870), en el que señaló la inadecuación del plan gótico convencional para las capillas inconformistas, y agregó que "hay muchas razones por las que nuestras iglesias deberían adaptarse a su uso destinado. No basta con que se puedan usar ... ”Su libro animó más a mirar modelos además del tradicional 'gótico inglés', refiriéndose, por ejemplo, a diseños de Santa Sofía, Torcello, Gerona y Colonia.
Entre estos, el Brick Gothic del norte de Europa fue quizás la alternativa más conocida a los estilos ingleses en ese momento; en parte debido a su menor costo que los bloques de piedra, pero también a su atractivo para una sección de aunque inconformistas para quienes los estilos de construcción y monumentos altamente extravagantes y ornamentados eran demasiado vulgares o estaban asociados con la superstición medieval: Spurgeon advirtió contra la moda gótica que lleva a "hobgoblins y monstruos en el exterior de sus casas de predicación". [5]
En Australia, el gótico disidente se conoció como "gótico libre victoriano" y mientras que la Iglesia protestante establecida siguió a su contraparte inglesa en favor del "gótico académico", las denominaciones independientes o inconformistas a menudo eligieron el gótico victoriano libre. Los estilos victorianos del gótico libre experimentaron más libremente con siluetas pintorescas y superficies policromáticas, tomando más del interés de Ruskin en los estilos góticos "impuros" y los méritos artísticos del gótico, que del enfoque medievalista y de la "iglesia alta" de Pugin. [6]
A medida que avanzaba el siglo XIX, el gótico disidente se generalizó no solo a medida que se reconstruyeron las capillas antiguas, sino también entre los nuevos suburbios de la ciudad que se estaban estableciendo en Inglaterra y en otros lugares. Por ejemplo, como señala Clarkel (2001): [7] "'Dissenting Gothic' era el estilo en Bowden, 'el suburbio más relajado de Manchester'". Sin embargo, su atractivo entre independientes o inconformistas no fue universal. Los bautistas, a diferencia de los metodistas wesleyanos y más notablemente de los unitarios, no llegaron a una acomodación generalmente aceptada del estilo neogótico, [8] y de hecho Spurgeon propuso la idea de que el estilo griego era más apropiado para los edificios de la iglesia porque el El Nuevo Testamento fue escrito en griego. El Tabernáculo Metropolitano de Londres de Spurgeon de 1861 ilustró dramáticamente esta visión alternativa. [9]
Edificios notables
Buenos ejemplos de gótico disidente incluyen:
- The Union Chapel , en Upper Street, Islington, Londres - por James Cubitt (1877-9)
- La capilla de Abney Park , Stoke Newington, Londres - por William Hosking FSA y su cliente George Collison (1838-1840)
- Iglesia Presbiteriana de St. Paul, St. James 'Street, Londres - por William Thomas (1854)
- La Capilla Unitaria / Capilla Bautista de Gales / Academia Islámica , Upper Brook Street, Manchester - por Charles Barry (1837-1839)
- Capilla de Mill Hill , Leeds - por Bowman & Crowther (1847-1848)
- La Capilla Unitaria, Gee Cross, Hyde, Cheshire - por Bowman & Crowther (1846–48) - una comisión rechazada por Pugin
- Iglesia Congregacional de Cavendish Street, Chorlton-on-Medlock , Manchester - por Edward Walters (1847–48) (demolida)
- Capilla Congregacional Friar Lane, Nottingham (1828)
- Iglesia Unida de San Mateo , Halifax, Nueva Escocia (1857)
Referencias
- ^ Rosman (2003) p.261
- ^ Rosman (2003) p.261
- ↑ Powell (1980)
- ^ Jugador de bolos (1856)
- ^ Bebbington (1989) p.148-9
- ^ Gótico libre victoriano (Arquitectura de Sydney)
- ^ Clark (2001) p.795
- ^ Homan (2006) p. 84
- ^ Bebbington (1989) p. 148–49
Bibliografía
- Rosman, Doreen (2003) La evolución de las iglesias inglesas, 1500-2000 , Cambridge: Cambridge University Press ISBN 0521642051
- Bebbington, David (1989) Evangelicalism in Modern Britain: a history from the 1730s to the 1980s , Londres: Unwin Hyman ISBN 0049410180
- Bowler, Rev. George (1856) Arquitectura de capilla e iglesia con diseños para casas parroquiales , Boston: Jewett & Company. Cleveland, Ohio: Jewett, Proctor y Worthington. Nueva York: Sheldon, Blakeman & Company
- Powell, Ken (1980) La caída de Sión: la arquitectura de la capilla del norte y su futuro , Londres: SALVA el patrimonio de Gran Bretaña ISBN 0905978064
- Daunton, Martin, ed. (2000) La Historia Urbana de Cambridge de Gran Bretaña; vol. 3: 1840-1950 , Cambridge: Cambridge University Press ISBN 0521417074
- Homan, Roger (2006) El arte de lo sublime: principios del arte y la arquitectura cristianos , Aldershot: Ashgate ISBN 0754650731
Otras lecturas
- Cherry, Bridget, ed. (2007), Dissent and the Gothic Revival: artículos de un día de estudio en Union Chapel, Islington , Londres: The Chapels Society ISBN 9780954506117
- Jobson, FJ (1850; reimpreso en 1991) Arquitectura de la capilla y la escuela , Peterborough: WHMS (Methodist Publishing House) ISBN 0951562118 (1850 ed. Hamilton, Adams & Co., Londres)