Dominicano vudú
Dominican Vudú , también conocido como Las 21 Divisiones ( 21 Divisiones ), es una religión sincrética de origen caribeño que se desarrolló en la isla de Hispaniola .
Dominican Vudú se compone de tres divisiones principales y un extra anexo: División Rada también conocida como la división blanca o dulce , cuyos aguardientes son de origen africano (generalmente aguardientes Fon , Ewe y Nago ); la División Petro también conocida como la división del fuego o amarga (principalmente de espíritus de origen bantú ); la División Gede también llamada división negra (cuyos espíritus se ocupan de la muerte y los antepasados); y por último la División de Nativos Americanos también llamada división del agua , cuyos espíritus son de origen precolombino (generalmente se refiere a los taínosespíritus ancestrales de la isla). La mayoría de los espíritus están sincretizados con una imagen de santos católicos. Estas son algunas de las principales características que distinguen al vudú dominicano de otras formas de vodoo . Algunas deidades importantes veneradas en el vudú dominicano incluyen:
La música dominicana Vudú utiliza percusión afrocaribeña, muchas veces se toca con tambores conocidos popularmente como "Atabales o Palos ", que son de origen Kongo ; junto con él un Guira (raspador de metal). Los percusionistas son conocidos como " Paleros" , las ceremonias que realizan suelen denominarse " Fiesta de Palo" o "Maní" . Algunos de los artistas más populares para grabar esta música son Enerolisa Nuñez y Bembesito. [ cita requerida ]
El vudú dominicano se practica a través de un linaje Tcha-Tcha (" maraca ", que significa sonajero). [2] En Haití, Vodoo ha surgido y se ha vuelto más popular a través de otro linaje conocido como Asson. Sin embargo, antes de Asson, el linaje Tcha-Tcha era el linaje prominente en Haití. Por lo tanto, el linaje Tcha-Tcha es uno de los linajes más antiguos dentro de la tradición vudú en toda la isla. [2]
A los practicantes dominicanos de Vudú se les suele llamar " Caballos ", "Brujos" o "Servidores", pero también se les conoce como Papa Bokos y Papa Loa (masculino); y Mama Mambos y Mama Loa (femenino). pasando por el último y más alto nivel de iniciación que puede tomar entre 3 y 9 días y noches, además de haber pasado un tiempo trabajando para la comunidad. [2]
El vudú dominicano es menos uniforme en comparación con el linaje haitiano conocido popularmente llamado "Assogwe". Hay mucha variación regional en la República Dominicana y partes de Haití, uno seguramente todavía encontrará una estructura de base en toda la isla que define y conecta todos los linajes. Los altares o santuarios van desde chozas hasta complejos o incluso templos dedicados. También hay variaciones en cómo se llevan a cabo las ceremonias o cómo los "caballos" (caballo del espíritu) pueden montar un Loa específico. Las diferencias dependen del linaje o la región de práctica, sin importar si se trata de Haití o República Dominicana. Se dice que el vudú en la isla es un gran árbol con muchas ramas.
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