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Donald D. Hoffman | |
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| Nació | 29 de diciembre de 1955 San Antonio, Texas , Estados Unidos |
| alma mater | UCLA (BA 1978) MIT (Ph.D.1983) |
| Carrera científica | |
| Los campos | Ciencia cognitiva |
Donald David Hoffman (nacido el 29 de diciembre de 1955) es un psicólogo cognitivo y autor de divulgación científica estadounidense. Es profesor en el Departamento de Ciencias Cognitivas de la Universidad de California, Irvine , con nombramientos conjuntos en el Departamento de Filosofía, el Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia y la Escuela de Ciencias de la Computación.
Hoffman estudia la conciencia, la percepción visual y la psicología evolutiva utilizando modelos matemáticos y experimentos psicofísicos. Sus temas de investigación incluyen el atractivo facial, el reconocimiento de la forma, la percepción del movimiento y el color, la evolución de la percepción y el problema mente-cuerpo . Es coautor de dos libros técnicos: Observer Mechanics: A Formal Theory of Perception (1989) ofrece una teoría de la conciencia y su relación con la física; Automotive Lighting and Human Vision (2005) aplica la ciencia de la visión a la iluminación de vehículos. Su libro Inteligencia visual: cómo creamos lo que vemos (1998) presenta la ciencia moderna de la percepción visual a una amplia audiencia. Su 2015TED Talk , "¿Vemos la realidad tal como es?" explica cómo han evolucionado nuestras percepciones para ocultarnos la realidad. [1]
Biografía [ editar ]
Hoffman recibió una licenciatura en psicología cuantitativa de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) en 1978, y obtuvo su Doctorado en Filosofía en psicología computacional en el Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT) en 1983 con David Marr y Whitman Richards. . Fue brevemente investigador científico en el Laboratorio de Inteligencia Artificial del MIT, y luego se convirtió en profesor asistente en la Universidad de California en Irvine (UCI) en 1983. Ha permanecido en la facultad de la UCI desde entonces, con un año sabático durante 1995. -Año académico 1996 en el Zentrum für Interdisziplinäre Forschung de la Universidad de Bielefeld. [ cita requerida ]
Trabajo [ editar ]
Introducción y descripción general [ editar ]
Hoffman señala que la opinión común de que la actividad cerebral causa la experiencia consciente, hasta ahora, ha demostrado ser intratable en términos de explicación científica. Hoffman propone una solución al difícil problema de la conciencia adoptando la visión inversa de que la conciencia provoca la actividad cerebral y, de hecho, crea todos los objetos y propiedades del mundo físico. Con este fin, Hoffman desarrolló y combinó dos teorías: la teoría de la percepción de la "interfaz de usuario multimodal" (MUI) y el "realismo consciente".
Teoría de la interfaz de usuario multimodal (MUI) [ editar ]
Teoría MUI [2]afirma que "las experiencias perceptivas no coinciden ni se aproximan a las propiedades del mundo objetivo, sino que proporcionan una interfaz de usuario simplificada y específica de la especie para ese mundo". Hoffman sostiene que los seres conscientes no han evolucionado para percibir el mundo como realmente es, sino que han evolucionado para percibir el mundo de una manera que maximiza las "recompensas de la aptitud". Hoffman usa la metáfora de un escritorio de computadora e íconos: los íconos de un escritorio de computadora proporcionan una interfaz funcional para que el usuario no tenga que lidiar con la programación y la electrónica subyacentes para usar la computadora de manera eficiente. Similar,Los objetos que percibimos en el tiempo y el espacio son iconos metafóricos que actúan como nuestra interfaz con el mundo y nos permiten funcionar de la manera más eficiente posible sin tener que lidiar con la abrumadora cantidad de datos subyacentes a la realidad.[3]
Realismo consciente [ editar ]
El realismo consciente se describe como un monismo no fisicalista que sostiene que la conciencia es la realidad primaria y el mundo físico surge de eso. El mundo objetivo consiste en agentes conscientes y sus experiencias que no pueden derivarse de partículas y campos físicos. "Lo que existe en el mundo objetivo, independientemente de mis percepciones, es un mundo de agentes conscientes, no un mundo de partículas y campos inconscientes. Esas partículas y campos son iconos en las MUI de agentes conscientes, pero no son habitantes fundamentales del mundo. mundo objetivo. La conciencia es fundamental ". [4] [5]
La percepción del mundo físico es un subproducto de la conciencia [ editar ]
Juntos, la teoría MUI y el realismo consciente forman la base de una teoría general de que el mundo físico no es objetivo sino que es un epifenómeno (fenómeno secundario) causado por la conciencia.
Hoffman ha dicho que puede existir alguna forma de realidad, pero puede ser completamente diferente de la realidad que nuestro cerebro modela y percibe. [6] La realidad no puede estar hecha de espacio-tiempo y objetos físicos. [7]
Implicaciones para la evolución [ editar ]
Hoffmann ha argumentado que la aptitud para la evolución puede ser mayor en las entidades que ven algo de la realidad o crean modelos de la realidad que en aquellas que ven más o toda la realidad. [8] [9] Una crítica de los modelos utilizados en las simulaciones de evolución de Hoffman es que suponen implícitamente que todos los cerebros basan sus preferencias en curvas de campana que obligarían a los cerebros realistas a preferir hábitats de calidad intermedia y no los mejores, y no en absoluto abordan la posibilidad de cerebros cuyas preferencias no se basen en curvas de campana para los que una percepción veraz no implicaría una preferencia por los hábitats intermedios sobre los mejores. [10]
Ver también [ editar ]
- Yogachara
- Idealismo
- Panpsiquismo
Referencias [ editar ]
- ^ https://www.ted.com/talks/donald_hoffman_do_we_see_reality_as_it_is?language=en
- ↑ Hoffman, Donald D. (1 de septiembre de 2010). "Experiencias sensoriales como símbolos crípticos de una interfaz de usuario multimodal" . Activitas Nervosa Superior . 52 (3): 95–104. doi : 10.1007 / BF03379572 . ISSN 1802-9698 .
- ^ Amanda Gefter. "El argumento evolutivo contra la realidad" . Revista Quanta . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
- ^ Hoffman, Donald (2008). "El realismo consciente y el problema mente-cuerpo" . Mente y Materia . 6 (1): 87-121. [1]
- ^ El caso contra la realidad | El profesor Donald Hoffman sobre la teoría del agente consciente 9 de noviembre de 2019
- ^ Entrevista con Annaka y Sam Harris, 19/12, https://samharris.org/podcasts/178-reality-illusion
- ^ Charla TED, ¿Vemos la realidad tal como es? Junio de 2015, https://www.youtube.com/watch?v=oYp5XuGYqqY
- ^ Charla TED, ¿Vemos la realidad tal como es? Junio de 2015, https://www.youtube.com/watch?v=oYp5XuGYqqY
- ^ El caso contra la realidad: por qué la evolución ocultó la verdad de nuestros ojos, Donald Hoffman, publicado el 19 de agosto
- ^ Evolución del cerebro humano: de la materia a la mente, Michel A. Hofman, publicado el 6 de noviembre de 2019
Bibliografía [ editar ]
- Bennett, Bruce M. (1989). Mecánica del observador: una teoría formal de la percepción . Hoffman, Donald D., Prakash, Chetan. San Diego: Prensa académica. ISBN 0120886359. OCLC 19590702 .
- Hoffman, Donald D. (1998). Inteligencia visual: cómo creamos lo que vemos (1ª ed.). Nueva York: WW Norton. ISBN 0393046699. OCLC 38542585 .
- Iluminación automotriz y visión humana . Wördenweber, Burkard. Berlín: Springer. 2007. ISBN 9783540366973. OCLC 185022114 .CS1 maint: otros ( enlace )
- Hoffman, Donald (2008). "El realismo consciente y el problema mente-cuerpo" . Mente y Materia . 6 (1): 87-121. [2]
- Hoffman, Donald D. (2019). El caso contra la realidad: cómo la evolución ocultó la verdad a nuestros ojos . [Sl]: Allen Lane. ISBN 978-0241262627. OCLC 1085154114 .
Enlaces externos [ editar ]
- ¿Es la conciencia la realidad última ?, más cerca de la verdad, PBS. 2013.
- Charla TED 2015, ¿Vemos la realidad tal como es ?.
- ¿Podemos manejar la verdad ?, a través del agujero de gusano con Morgan Freeman. 2015.
- Sobrevivimos porque la realidad puede no ser nada como pensamos que es. Gran pensamiento. 2016.
- Entrevista TED 2019, una nueva teoría radical sobre cómo experimentamos la realidad.
