Estaciones del Éxodo
Las Estaciones del Éxodo son los lugares visitados por los israelitas después de su éxodo de Egipto , según la Biblia hebrea . En el itinerario dado en Números 33, se enumeran cuarenta y dos estaciones, [1] aunque esta lista difiere ligeramente del relato narrativo del viaje que se encuentra en Éxodo y Deuteronomio .
Comentaristas bíblicos como San Jerónimo en su Epístola a Fabiola , [2] Beda ( Carta a Acca: "De Mansionibus Filiorum Israhel" ) y San Pedro Damián discutieron las Estaciones según los significados hebreos de sus nombres. [3] Dante modeló sobre ellos los 42 capítulos de su Vita Nuova . [4]
Según la hipótesis documental , la lista de las Estaciones era originalmente un texto fuente distinto y separado. [5] Los defensores de esta hipótesis creen que el redactor, al combinar las fuentes de la Torá , usó partes de la lista de Estaciones para completar uniones incómodas entre las fuentes principales. Sin embargo, una versión ligeramente diferente de la lista aparece completa en Números 33, y varias partes del viaje descrito en la lista completa (sobre todo el viaje del Sinaí a Zin ) no aparecen en la versión fragmentada.
Ambas versiones de la lista contienen varios breves fragmentos narrativos. Por ejemplo, Éxodo 15:27 dice: "[Los israelitas] llegaron a Elim , donde había doce fuentes de agua y setenta palmeras". [6] Es un tema de debate en cuanto a qué parte de la narración es parte del texto original de la lista, y cuánto es el detalle adicional agregado por el redactor. Parte de la información también puede haber sido extraída de otras fuentes; Números 21 contiene tanto un extracto del Libro perdido de las Guerras del Señor , [7] como el texto de una canción sobre la excavación de un pozo en Beer . [8]
Intentar ubicar muchas de las estaciones del Éxodo israelita es una tarea difícil, si no inviable. Aunque la mayoría de los eruditos admiten que la narración del Éxodo puede tener una base histórica, [9] [10] [11] el evento en cuestión no se parece en nada a la emigración masiva y los cuarenta años posteriores de nomadismo en el desierto descritos en el relato bíblico. . [10] [12] Si se produjo un éxodo a menor escala, no se ha encontrado ningún rastro en el registro arqueológico, [13] por lo que la arqueología no puede dar pistas sobre las ubicaciones actuales de las estaciones.
Otro factor que complica el problema es que las descripciones narrativas de muchas de las estaciones carecen de características distintivas reconocibles o están definidas de manera muy amplia. Por ejemplo, Mara , la quinta estación, se describe solo como un lugar donde los israelitas encontraron que el agua potable era excepcionalmente amarga. Las ubicaciones de algunas estaciones se dan en términos relativos, como el " Desierto de Sin ", que se describe simplemente como el área entre Elim y el Monte Sinaí . Dadas las numerosas tradiciones de la ubicación exacta del Monte Sinaí, la ubicación del Desierto de Sin no puede determinarse positivamente. Otros lugares centrales de la narrativa, como el Mar de Juncosy Ramsés, también carecen de identificación positiva, lo que dificulta trazar un mapa plausible del viaje del israelita. Como tal, las identificaciones propuestas de las estaciones del Éxodo son casi enteramente conjeturas.
