Dosa ben Harkinas (en hebreo : רבי דוסא בן הרכינס ) fue de la primera generación de los sabios judíos Tanna , procedente de la era de los Zugot . Contemporáneo de Yochanan ben Zakai , estuvo activo durante la era del Segundo Templo de Jerusalén y vivió hasta una edad muy avanzada, incluso después de la destrucción del Segundo Templo. Murió aproximadamente 60 años después de la destrucción del templo.
El Talmud de Babilonia [1] relata una historia atribuida al rabino Dosa ben Harkinas y cómo él había recibido una enseñanza oral transmitida por el profeta Hageo , quien había dicho tres cosas: (a) que no es lícito para un hombre cuyo hermano se casó con su hija (como co-esposa en una relación polígama ) para consumar un matrimonio levirato con una de las co-esposas de su hermano fallecido (una enseñanza aceptada por la Escuela de Hillel , pero rechazada por la Escuela de Shammai ); [2] (b) que los judíos que viven en las regiones de Ammón y Moab separan de sus productos losel diezmo del pobre durante el año sabático ; (c) que aceptan prosélitos de la gente de Tadmor (Palmyra) y de la gente de Ḳardu (Corduene).
En los días del rabino Dosa ben Harkinas, la práctica general era como las enseñanzas de la Escuela de Hillel que prohibían a un hombre de estatus similar consumar un matrimonio por levirato con una de las coesposas de su hija. Los rabinos habían oído que el rabino Dosa ben Harkinas lo permitía. Por lo tanto, llegaron a cuestionar las creencias del rabino Dosa a este respecto cuando se informó en "nombre de Ben Harkinas" que permitía tales matrimonios. Al final resultó que, explicó que no fue él quien lo permitió, sino su hermano, Yonathan, quien siguió las enseñanzas de la Escuela de Shammai.
Dictums atribuidos al rabino Dosa ben Harkinas
Su dicho más conocido se cita en Pirkei Avot :
"Dormir por la mañana y beber vino por la tarde, la conversación de los niños y sentarse en las iglesias de amme ha'ares , puede sacar a un hombre de este mundo".
- Pirkei Avot , 3:10
Referencias
- ^ Yebamot 16a
- ^ Una enseñanza judía por excelencia, ya que es lícito que un hombre judío se case con la hija de su hermano o la hija de su hermana (Maimónides, Hil. Isurei Bi'ah 2:14; Rab Moshe Isserles , Shulhan Arukh Even ha'ezer 2: 6 ). Asimismo, la poligamia estaba permitida bajo la ley mosaica (Maimónides, Hil. Ishut 14: 3), como también el mandato bíblico de tomar en matrimonio a la esposa del hermano fallecido (heb. Yibbum = matrimonio levirato) cuando no tenían descendencia (Maimónides, Hil. Yibbum 1: 1-2). El problema, sin embargo, que surge aquí es que un hombre cuya hija estaba casada con su hermano, si su hermano murió sin hijos, él (el hermano vivo que es el padre de la esposa de su hermano) no podría consumar un matrimonio con su propia hija, una cosa prohibida en la ley judía, y por lo tanto incluso las co-esposas de su hermano asumen la misma prohibición y tienen prohibido que se case.