El diezmo del pobre , o diezmo del pobre ( en hebreo : מַעְשַׂר עָנִי ma'sar ani ), también conocido como el diezmo del pobre o del tercer diezmo , es un diezmo trienal de uno de los productos, requerida en la ley judía . Requiere que una décima parte de los productos cultivados en el tercer y sexto año del ciclo sabático de siete años se dé a los levitas y a los pobres. [1]
La ley se aplica durante los días del Templo en Jerusalén y después de la destrucción del Templo. Se aplica solo a las cosechas que se cosechan en la Tierra de Israel , pero durante el séptimo año , también se aplica a las cosechas cosechadas en Jordania y Egipto, por lo que los pobres de Israel serían sostenidos en el séptimo año. [2]
En la Biblia hebrea
El diezmo pobre se analiza en el Libro de Deuteronomio :
- Al cabo de tres años sacarás todo el diezmo de tu producto en ese año y lo depositarás dentro de tus puertas. Y el Levita, porque no tiene parte ni heredad contigo, y el forastero, y el huérfano y la viuda, que están dentro de tus puertas, vendrá, y comerá y se saciará; para que el Señor tu Dios te bendiga en toda la obra de tu mano que hagas. ( Deuteronomio 14:28 )
- Cuando hayas terminado de diezmar todos los diezmos de tus productos en el tercer año, el año del diezmo, los darás al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, para que coman hasta saciarse en tus ciudades. . ( Deuteronomio 26:12 )
Por lo tanto, este diezmo se separa de los cultivos de cosecha propia durante el tercer y sexto año del ciclo de siete años.
Los primeros rabinos, los Tannaim y Amoraim , entendieron que estos textos describían dos diezmos separados: el primer diezmo (hebreo: מעשר ראשון maaser rishon ) que ha de darse a los levitas y el segundo diezmo (en hebreo: מעשר שני maaser sheni ) en Levítico 27:30 a ser conservados por su propietario y para ser comido en Jerusalén, excepto en el tercer y sexto año del ciclo sabático, cuando en lugar de separar el segundo diezmo, el diezmo (pobres ma'sar ani ) fue separada y entregada a los pobres. [3] El comentarista medieval Rashi también interpreta Deuteronomio 26:12 como una referencia al tercer año, cuando el primer diezmo se le dio al levita y el diezmo pobre se le dio al "extranjero, al huérfano y a la viuda". [4]
En Josefo
El historiador judeo-romano Flavio Josefo se refiere al primer, segundo y tercer diezmo (o pobre). El tercer diezmo debía ser traído a los levitas , cada tercer y sexto año del ciclo sabático de siete años. La distribución de los cuales se dará a los necesitados o necesitados, especialmente mujeres viudas y niños huérfanos. [5]
En el Talmud
El Talmud de Babilonia dictaminó que la cantidad del diezmo pobre que se da a una sola persona pobre debe ser suficiente para proporcionar dos comidas. [6]
El Talmud de Babilonia también establece que si bien ma'sar ani técnicamente podría usarse para alimentar al pobre padre de uno, uno no debe hacerlo para no avergonzar al padre. Más bien, un hijo debe hacer todo lo posible por cuidar a su padre desde su otra propiedad. [7]
El Talmud de Jerusalén a Pe'ah 1: 1 discute la cantidad máxima de ingresos / dinero que uno puede dar a los pobres y determina que uno no debe dar más de una quinta parte de sus posesiones para que él mismo no se vuelva pobre. Esta Guemará y una discusión en Sifrei son citadas extensamente por sabios judíos posteriores que discutieron una antigua costumbre de diezmar el 10% de los ingresos de uno para la caridad. Este diezmo, conocido como ma'sar kesafim , se ha convertido en una práctica universal.
En el judaísmo ortodoxo
No ha habido un mecanismo organizado para la recolección del diezmo de los pobres desde 135 EC, [8] pero el judaísmo ortodoxo todavía considera que las obligaciones del diezmo residen en productos cultivados en la Tierra de Israel. La práctica contemporánea es apartar terumah , separar el primer diezmo ( ma'aser rishon ), separar terumat ma'aser , separar el segundo diezmo ( ma'aser sheni ) o el diezmo pobre (dependiendo del año), luego (si corresponde) ) canjear el segundo diezmo con una moneda.
El judaísmo ortodoxo considera meritorio cumplir con la obligación del diezmo pobre adicionalmente dando una parte de los ingresos, idealmente una décima parte, a la caridad.
Ver también
- Diezmos en el judaísmo
- Ofrenda del cielo : Teruma gedola
- Primer diezmo : Ma'aser rishon
- Segundo diezmo : Ma'aser sheni
- Terumat hamaaser
- Zakat : limosna y diezmo en el Islam
Referencias
- ^ Eclesiástico, pergaminos y sabios p185 ed. T. Muraoka, John F. Elwolde - 1999 "y honrar a Dios se expresó, entre otras cosas , pagando las cuotas propias al sacerdocio y apartando el 'diezmo del pobre'"
- ^ Mishnah , Yadayim 4: 3
- ^ David Instone-Brewer Traditions of the Rabbis from the Era of the New Testament Page 321 2004 "Los rabinos entendieron estos textos como una descripción de dos diezmos separados: el primer diezmo ( maaser rishon ) que era para los levitas y el segundo diezmo ( maaser sheni ) que era para comer en Jerusalén, excepto cada tres años cuando se convirtió en el diezmo de los pobres ( maaser ani ). El pasaje de Levítico 27 se interpreta tradicionalmente como una referencia al segundo diezmo porque habla de redimir el producto diezmado, que era necesario solo para el segundo diezmo. diezmo."
- ^ Rashi. Wikisource . (en hebreo) - vía
- ^ Josefo, Flavio. Wikisource . . pag. libro IV capítulo 8 - vía
- ^ Eruvin 29a
- ^ Kidushin 32a
- ^ Imperialismo y sociedad judía, 200 a. C. a 640 d. C. p228 Seth Schwartz - 2004 "Que hubo algún mecanismo para la recolección y distribución del diezmo de los pobres después de 135, por ejemplo,"
enlaces externos
- Sitio web de Yoy.Org sobre obligaciones de diezmo
- Sitio web de Yeshivat Ohr Yerushalayim sobre la ley judía