gente dani
El pueblo Dani , también deletreado Ndani , y a veces combinado con el grupo Lani al oeste, es un pueblo de las tierras altas centrales del oeste de Nueva Guinea (la provincia indonesia de Papúa ).
Son una de las tribus más pobladas de las tierras altas y se encuentran esparcidas por las tierras altas. Los Dani son una de las etnias más conocidas de Papúa, debido a los relativamente numerosos turistas que visitan la zona del Valle de Baliem donde predominan. "Ndani" es el nombre dado a la gente del valle de Baliem por la gente de Moni y, aunque no se llaman a sí mismos Dani, se les conoce como tales desde la expedición de 1926 de la Institución Smithsonian y el Gobierno Colonial Holandés a Nueva Guinea bajo la dirección de Matthew Stirling , quien visitó el Moni. [1]
Los idiomas dani diferencian solo dos colores básicos, mili para tonos fríos/oscuros como azul, verde y negro, y mola para colores cálidos/claros como rojo, amarillo y blanco. Este rasgo lo convierte en un campo de investigación interesante para los psicólogos del lenguaje, por ejemplo, Eleanor Rosch , deseosos de saber si existe un vínculo entre la forma de pensar y el lenguaje.
Un pequeño grupo marginal de los Dani, que vivían al sur de Puncak Trikora y se presentaban como las tribus Pesegem y Horip, fueron recibidos el 29 de octubre de 1909 por la Segunda Expedición del Sur de Nueva Guinea dirigida por Hendrikus Albertus Lorentz , que pasó varias noches en su pueblo. El primer contacto con el populoso dani occidental se hizo en octubre de 1920 durante la Expedición de Nueva Guinea Central , cuyo grupo de exploradores permaneció durante seis meses con ellos en sus granjas en la parte superior del valle del río Swart (ahora valle de Toli ). Los Grand Valley Dani solo fueron avistados en el verano de 1938 desde un avión por Richard Archbold .
Los primeros blancos que vivieron entre los dani fueron John y Helen Dekker, [2] bajo cuyo ministerio la población cristiana entre los dani creció de 0 a 13.000. [3]
Las batatas son importantes en su cultura local , siendo la herramienta más importante utilizada en el trueque , especialmente en las dotes . Así mismo las fiestas del marrano son de suma importancia para celebrar eventos en comunidad; el éxito de una fiesta, y el de un gran hombre de la aldea (hombre de influencia) u organizador, a menudo se mide por el número de cerdos sacrificados.
