Cuevas de Mogao


Las cuevas de Mogao , también conocidas como las Grutas de los Mil Budas o Cuevas de los Mil Budas , forman un sistema de 500 templos [1] 25 km (16 millas) al sureste del centro de Dunhuang , un oasis ubicado en una encrucijada religiosa y cultural en la Ruta de la Seda , en la provincia de Gansu , China. Las cuevas también pueden ser conocidas como las cuevas de Dunhuang ; sin embargo, este término también se usa como un término colectivo para incluir otros sitios de cuevas budistas en y alrededor del área de Dunhuang, como las Cuevas de los Mil Budas del Oeste , las Cuevas de los Mil Budas del Este , las Cuevas de Yulin yCinco cuevas del templo . Las cuevas contienen algunos de los mejores ejemplos de arte budista que abarcan un período de 1000 años. [2] Las primeras cuevas fueron excavadas en el año 366 dC como lugares de meditación y adoración budista. [2] [3] Las cuevas de Mogao son las más conocidas de las grutas budistas chinas y, junto con las grutas de Longmen y las grutas de Yungang , son uno de los tres famosos sitios escultóricos budistas antiguos de China.

Un importante alijo de documentos fue descubierto en 1900 en la llamada "Cueva de la Biblioteca", que había sido tapiada en el siglo XI. Posteriormente, el contenido de la biblioteca se dispersó por todo el mundo, y las colecciones más grandes ahora se encuentran en Beijing, Londres, París y Berlín, y el Proyecto Internacional Dunhuang existe para coordinar y recopilar trabajos académicos sobre los manuscritos de Dunhuang y otro material. Las cuevas en sí son ahora un destino turístico popular, con un número abierto para visitar. [4]

Las cuevas se conocen comúnmente en chino como las Cuevas de los Mil Budas ( chino :千佛洞; pinyin : qiānfó dòng ), un nombre que algunos eruditos han especulado que proviene de la leyenda de su fundación, cuando un monje Yuezun había una visión de mil Budas en el sitio. Este nombre, sin embargo, puede provenir de la gran cantidad de figuras de Buda en el sitio, o de las figuras en miniatura pintadas en las paredes de estas cuevas, ya que estas figuras se denominan coloquialmente "mil Budas". [5] El nombre Cuevas de Mogao ( chino :莫高窟; pinyin : Mògāo kū) se usó en la dinastía Tang, donde 'Mogao' se refiere a un distrito administrativo en el sitio durante la dinastía Tang. [6] Mogao puede significar "inigualable" (literalmente "ninguno superior", donde " mo " significa "ninguno" y " gao " significa "alto"); [7] [8] una lectura alternativa puede ser "alto en el desierto" si "mo" se lee como una variante del término chino para "desierto". [9] Mogao también se usa como el nombre de una ciudad moderna administrada por la ciudad de Dunhuang : Mogao Town (莫高)., que significa "faro resplandeciente", ya que los faros se usaban en el puesto fronterizo para advertir sobre los ataques de las tribus nómadas. [12] Sin embargo, el término cuevas de Dunhuang también se usa en un sentido más amplio como un término colectivo para todas las cuevas que se encuentran en o alrededor del área de Dunhuang. [13]

Dunhuang fue establecido como un puesto fronterizo de guarnición por el emperador Wudi de la dinastía Han para protegerse contra los Xiongnu en el 111 a. También se convirtió en una importante puerta de entrada a Occidente, un centro de comercio a lo largo de la Ruta de la Seda , así como un lugar de encuentro de varias personas y religiones como el budismo .


Detalles de pintura de la reunión de Manjusri y Vimalakirti . Cueva 159.
Bodhisattva conduciendo a una dama donante hacia las Tierras Puras. Pintura sobre seda (Library Cave), Late Tang.
Abad Wang Yuanlu , descubridor de la cueva de la biblioteca oculta
Imagen de la Cueva 16, de Aurel Stein en 1907, con manuscritos apilados junto a la entrada de la Cueva 17, la Cueva de la Biblioteca, que está a la derecha de esta imagen.
Paul Pelliot examinando manuscritos en la cueva de la biblioteca, 1908
Mural de Avalokiteśvara ( Guanyin ), Bodhisattvas adoradores y Mendicante en la cueva 57. Figuras originalmente adornadas con pan de oro . Tang temprano.
Detalle del mural conmemorativo de la victoria del General Zhang Yichao sobre el Imperio Tibetano . Cueva 156, finales de la dinastía Tang.
El mural inicial se reveló después de que se eliminó parcialmente la pintura superior posterior. Los tonos carne de la figura con sus pigmentos protegidos de la oxidación contrastan con el tono oscurecido de los budas en la pintura posterior que se ve a la derecha. Cueva 253, norte de Wei.
Figuras que muestran la técnica de sombreado y, a la izquierda, el efecto de oscurecimiento de la pintura utilizada en el sombreado que cambió la apariencia de la figura.
Minerales utilizados en la elaboración del pigmento para los murales de Dunhuang
El Gran Buda de la cueva 96
Figura del Buda Maitreya en la cueva 275 de Northern Liang (397–439), una de las primeras cuevas. La figura de tobillo cruzado con una corona de tres discos muestra la influencia del arte Kushan .
Reproducción del Buda reclinado del período tibetano procedente de la cueva 158. Museo Nacional de Arte de China , Pekín.
The Chinese Diamond Sūtra , el libro impreso fechado más antiguo del mundo, British Library Or.8210/P.2 .
Detalle de panel bordado de la Biblioteca Cueva. Un pequeño pato se muestra en el medio entre las flores. Dinastía Tang.
Apsaras voladoras , o seres celestiales. Cuevas 285, 538-539 d. C., dinastía Wei occidental