E. Adamson Hoebel (1906-1993) fue profesor emérito regente de antropología en la Universidad de Minnesota . Habiendo estudiado con Franz Boas , obtuvo un doctorado en antropología de la Universidad de Columbia . Allí también asistió a los seminarios de Karl N. Llewellyn , quien enseñó en la Facultad de Derecho de Columbia de 1925 a 1951. Llewellyn (1893-1962) fue la figura más importante asociada con el realismo legal estadounidensede las décadas de 1920 y 1930, que sostenía que la ley era indeterminada sobre la base de estatutos y precedentes únicamente y requería un estudio de cómo se resuelven las disputas en la práctica. El ala "sociológica" del realismo legal defendida por Llewellyn sostenía que en el derecho estadounidense la resolución de disputas estaba fuertemente influenciada por normas como las de la práctica mercantil. [1] Llewellyn y Hoebel (1941) [2] continuaron desarrollando un medio para determinar la práctica legal a partir de la descripción etnográfica de los casos problemáticos, incluida la mediación y negociación, así como la adjudicación. Su "método de estudio de casos" se aplicó tanto a sistemas sociales con tribunales formales como sin ellos.
Hoebel enseñó antropología en la Universidad de Nueva York de 1929 a 1948, y posteriormente en la Universidad de Utah , de 1948 a 1954, donde también fue decano del University College (Artes y Ciencias). Se desempeñó como profesor Fulbright de antropología en Oxford y derecho en la Universidad Católica de Lovaina . Se retiró en 1972 como profesor de Antropología de los Regentes en la Universidad de Minnesota después de enseñar allí durante 18 años, 15 de ellos como jefe del departamento. Se desempeñó como presidente de la Sociedad Etnológica Estadounidense y la Asociación Antropológica Estadounidense .
Entre 1933 y 1949, Hoebel estudió los sistemas legales de la gente de Cheyenne del Norte , Shoshone del Norte , Comanche y Pueblo , y el sistema legal de Pakistán en 1961. Fue un amigo cercano y colega de Max Gluckman , fundador de la Manchester School of Antropología social británica . Gluckman, también dado a una orientación realista para el estudio del derecho, usó y desarrolló aún más Llewellyn que el "método de estudio de casos" de Hoebel de análisis de instancias de interacción social para inferir reglas y supuestos usados en casos problemáticos, y la influencia de normas sociales y conflictos fuera de la ley. El enfoque del "estudio de caso" conductual ha continuado y ampliado en trabajos antropológicos posteriores como Network Analysis and Ethnographic Problems (2005).
Entre sus libros se incluyen Anthropology: The Study of Man (1949), que fue un libro de texto ampliamente utilizado durante décadas, y The Cheyennes: Indians of the Great Plains (1961). Los libros de los que fue coautor incluyen The Cheyenne Way: Conflict and Case Law in Primitive Jurisprudence (1941; primer autor, con el erudito legal Llewellyn) y The Comanches: Lords of the South Plains (1952; segundo autor con Texas historiador Ernest Wallace ).
En 1954, Hoebel contribuyó con su importante libro sobre antropología jurídica, La ley del hombre primitivo: un estudio en dinámica jurídica comparada, sobre la ampliación de la tradición del realista jurídico para incluir naciones no occidentales. Al hacerlo, concluyó con una declaración sobre la necesidad de contribuciones de la tradición del realismo jurídico comparado si se quería avanzar hacia la gobernanza mundial . Eclipsados por la guerra fría , incluso los conceptos realistas jurídicos de lo que constituye el derecho y el gobierno no han logrado tener un impacto en la ciencia política y el concepto de Estado en el período contemporáneo. Vale la pena citar la definición práctica de Hoebel de lo que es la ley [3] : "Una norma social es legal si su negligencia o infracción se cumple regularmente, en amenaza o de hecho, mediante la aplicación de la fuerza física por parte de un individuo o grupo que posee el reconocimiento social privilegio de actuar así ". Debido a que "el gobierno sin ley se limita a la administración de servicios", [4] una de las implicaciones de la tradición realista legal es que no es necesariamente en la ciudad capital donde uno debe buscar definir el gobierno de una nación moderna sino cómo la ley "desarrollará su forma en la arena de la acción", "planteada a medida que los problemas específicos catalizan la acción para el caso problemático en cuestión". La definición de Hoebel, a diferencia de la del pensamiento neoconservador y su invocación de Leo Strauss para justificar el engaño del gobierno, es que para ser legal, la ley debe basarse en normas sociales y las normas en acuerdos dentro de las comunidades, en lugar del dominio de unos pocos.
Referencias
- Hoebel, Adamson E. (1954). La ley del hombre primitivo . Harvard, Massachusetts: Atheneum.
- Hoebel, Adamson E. (1978). Los Cheyennes . Belmont, California: Wadsworth Group / Thomson Learning.
- E. Adamson Hoebel Papers 1925–1983
Notas al pie
- ^ "Karl Nickerson Llewellyn (1893-1962)" Archivado el 16 de mayo de 2006 en la Wayback Machine por Brian R. Leiter, 2001, en N. Smelser & P. Baltes (eds.), Enciclopedia internacional de las ciencias sociales y del comportamiento (Nueva York: Elsevier Science,) Karl Ulrich Meyer , editor, sección de biografías, págs. 8999–9001.
- ^ Llewellyn K. y EA Hoebel. 1941. The Cheyenne Way: Conflicto y jurisprudencia en la jurisprudencia primitiva . Norman, OK: Prensa de la Universidad de Oklahoma.
- ↑ Hoebel, 1954: 28.
- ↑ Hoebel, 1954: 332.