EW Kenyon

Essek William Kenyon (1867-1948) fue pastor ^[1] de la Iglesia Bautista del Nuevo Pacto ^[2] y fundador y presidente del Instituto Bíblico Bethel ^[2] en Spencer, Massachusetts .

Biografía

Kenyon nació el 25 de abril de 1867 en Hadley , Nueva York . A los 17 años, se convirtió en una reunión de oración metodista . ^[3] Se convirtió en miembro de la iglesia cuando tenía poco más de veinte años y dio su primer sermón en la Iglesia Metodista de Amsterdam, Nueva York , donde sirvió como diácono. ^[4] Kenyon tuvo una crisis de fe y dejó la fe durante dos años y medio antes de volver a la fe en 1893. ^[5]

Aunque deseaba ser actor, Kenyon se ganaba la vida como vendedor de piano y órgano. En un intento de perfeccionar sus habilidades de actuación, Kenyon asistió a la Escuela de Oratoria Emerson en Boston durante un año en 1892 estudiando actuación.

Kenyon se casó por primera vez con Evva Spurling. Los dos se casaron el 8 de mayo de 1893. Poco después, Kenyon asistió a los servicios de la Iglesia Bautista de Clarendon Street dirigida por el pastor Adoniram Judson (AJ) Gordon . ^[2] En este servicio, Kenyon y su esposa volvieron a dedicar sus vidas al Señor.

Más tarde ese año, Kenyon se unió a los bautistas del libre albedrío y se convirtió en pastor en una pequeña iglesia en Elmira, Nueva York . En 1898, Kenyon abrió el Instituto Bíblico Bethel en Spencer, Massachusetts, que permaneció en funcionamiento hasta 1923. Fue su presidente durante veinticinco años.

Más tarde, la escuela se mudó a Providence, Rhode Island , y se convirtió en el Instituto Bíblico de Providence. Más tarde se convirtió en Barrington College y se fusionó con Gordon College , que recibió el nombre de uno de los muchos mentores de Kenyon, A. J. Gordon. Ahora se conoce como Gordon College.

Evva Kenyon murió en 1914. Posteriormente, Kenyon se casó con Alice M. Whitney y tuvo un hijo y una hija con ella. En 1948, EW Kenyon murió y su hija Ruth, con quien vivía, continuó con su ministerio de publicaciones. ^[6]

"Confesión positiva" y controversia del nuevo pensamiento

Algunos han sugerido que Kenyon fue el creador de la teología moderna de la "confesión positiva" que prevalece en el pentecostalismo de Palabra de Fe . Los defensores de este punto de vista sugieren que los puntos de vista religiosos de Kenyon fueron fuertemente influenciados por el Movimiento del Nuevo Pensamiento durante su tiempo en la Escuela Emerson, y que desarrolló la enseñanza de la confesión positiva a partir de esa influencia. ^[7]

Según el biógrafo de Kenyon, Joe McIntyre, la influencia real que tuvo el tiempo de Kenyon en Emerson en sus puntos de vista religiosos es discutible. ^[8] En cambio, McIntyre sugiere que Kenyon desarrolló su enseñanza de confesión positiva principalmente a partir de las enseñanzas de los ministros del Movimiento de Santidad , Curación de la Fe y Vida Superior de finales del siglo XIX.

Evidencia de que la enseñanza de la confesión positiva ya se estaba desarrollando en el cristianismo antes de que Kenyon estuviera presente en la literatura de época. En el libro de 1884 La expiación por el pecado y la enfermedad , Russell Kelso Carter demuestra una versión temprana de lo que Kenyon enseñó más tarde: "Solo oré: Oh, Señor, asegúrate de la verdad, y la confesaré; no tengo nada que hacer. hacer con las consecuencias, esa es Tu parte ", y nuevamente," Jesús tiene la parte de guardar, yo tengo la de creer y de confesar ". ^[9]

Según Milmon F. Harrison, Kenneth E. Hagin, quien alguna vez se pensó que era el fundador del Movimiento Palabra de Fe, ya no se considera el fundador o la fuente principal de sus ideas. Harrison analiza las similitudes entre los escritos de los dos, que incluyeron pasajes completos y dieron como resultado que los críticos argumentaran que Hagin plagió a Kenyon. ^[10]

Obras

• El padre y su familia: la historia de la redención del hombre (1916)
• El maravilloso nombre de Jesús (1927)
• Poemas vivientes de Kenyon (1935)
• Señales en el camino hacia el éxito (1938)
• Las dos clases de conocimiento (1938)
• Jesús el sanador (1940)
• Identificación: un romance en redención (1941)
• Nueva clase de amor (1942)
• Las dos clases de fe (1942)
• Las dos clases de justicia (1942)
• Las dos clases de vida (1943)
• En su presencia: el secreto de la oración (1944)
• Realidades de la nueva creación (1945)
• Lo que sucedió: de la cruz al trono (1945)
• El pacto de sangre (1949)
• El hombre oculto: el nuevo yo: una revelación de la mente inconsciente (1951)
• Curso bíblico básico: La Biblia a la luz de nuestra redención (1969)
• Curso Bíblico Avanzado: Estudios para una vida más profunda (1970)
• Curso de evangelización personal (2012)
• Lo que somos en Cristo (2013) compilado y editado por Joe McIntyre

Reimpresiones:

• Un nuevo tipo de cristianismo (Publicaciones CrossReach, 2016)
• Reclamar nuestros derechos (Publicaciones CrossReach, 2015)

Referencias

1. Wade, Peter. "EW Kenyon: un tributo" . Archivado desde el original el 21 de mayo de 2008 . Consultado el 13 de junio de 2020 .
2. EnCross. "Quién era EW Kenyon" . Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2006 . Consultado el 5 de abril de 2007 .
3. "¿Quién era Kenyon?" . Sociedad Editorial del Evangelio de Kenyon. Archivado desde el original el 7 de agosto de 2011 . Consultado el 5 de septiembre de 2011 .
4. Jugador de bolos, Kate (2013). Bendito: Una historia del evangelio de prosperidad estadounidense . pag. 16. ISBN 9780199827695.
5. "¿Quién era EW Kenyon?" . Sociedad Editorial del Evangelio de Kenyon . Consultado el 6 de enero de 2016 .
6. EW Kenyon: La verdadera historia de Joe McIntyre
7. Stanley M. Burgess y Eduard M. van der Mass, eds., El Nuevo Diccionario Internacional de Movimientos Pentecostales y Carismáticos , Rev. ed. (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2003), edición Kindle, "Teología de la confesión positiva".
8. McIntyre, Joe, EW Kenyon y su mensaje de fe: la verdadera historia . Casa de la Creación, 1997, págs. 15-22.
9. Carter, Russell Kelso. La expiación por el pecado y la enfermedad . Repositorio Willard Tract, 1884, págs. 3-4.
10. Sanders, CJ (1 de marzo de 2008). "Righteous Riches: El movimiento de la palabra de fe en la religión afroamericana contemporánea, por Milmon F. Harrison. Nueva York: Oxford University Press, 2005, 192 pp.; $ 16.95 USD (papel), $ 74.00 USD (tela)". Sociología de la religión . 69 (1): 118-119. doi : 10.1093 / socrel / 69.1.118 . ISSN 1069-4404 . 

enlaces externos

• Sociedad Editorial del Evangelio de Kenyon