Echtra Cormaic o Echtra Cormaic i Tir Tairngiri ( La aventura de Cormac en la tierra de la promesa ) es un cuento de la mitología irlandesa que narra el viaje del gran rey Cormac mac Airt a la Tierra de la promesa en la que residía el dios marino Manannán mac Lir .
Textos
El cuento lleva el título del manuscrito completo "( Scel na Fir Flatha, ) Echtra Cormaic i Tir Tairngiri ocus Ceart Claidib Cormaic en el texto editado por Whitley Stokes , traducido como" El cuento de las pruebas, la aventura de Cormac en la tierra prometida y la decisión sobre la espada de Cormac ". Esta edición utiliza el Libro de Ballymote como texto base, con lecturas del Libro Amarillo de Lecan . [2] Los dos textos exhiben solo diferencias menores, y juntos se clasifican como la primera recensión, cuya composición 1150-1200 sobre evidencia lingüística, basado en algún ejemplo anterior que se cree que existió. [3] [4]
Una segunda recensión del Echtra se encuentra en el Libro de Fermoy , editado y traducido por Vernam Hall. [5] [4] Eugene O'Curry también tradujo un extracto. [6]
La historia también se conoce como Fagháil Chraoibhe Cormaic , [7] y ha sido editada por Standish H. O'Grady , y traducida como " Cómo Cormac mac Airt consiguió su rama ". [8] Esto pertenece a la tercera recensión, en irlandés medio tardío. Se desconoce el manuscrito utilizado por O'Grady, pero hay en total otros 9 manuscritos en papel. en existencia, ninguno antes de 1699. [3] [4]
La traducción de O'Grady fue condensada y reimpresa en una de las antologías de Joseph Jacobs . [9] El capítulo " Sus tres llamadas a Cormac " es un recuento de la narración de Lady Augusta Gregory en su libro, Gods and Fighting Men . [10]
Resumen
Henri d'Arbois de Jubainville [11] y Alfred Nutt han proporcionado resúmenes . [12]
La historia comienza en una mañana de principios de mayo cuando el rey Cormac, de pie sobre las murallas de Tara , "vio a un hombre armado que venía hacia él, tranquilo, de alta apariencia y con el pelo gris; una camisa acanalada con hilo de oro junto a su piel, zapatos anchos de bronce blanco entre sus pies y el suelo, una rama brillante que tiene nueve manzanas de oro rojo ". [10] Tal paz y belleza emanaban de este hombre que el rey abrió de par en par sus puertas y lo recibió en su corte, hablando con él durante muchas horas. Durante este tiempo el guerrero le dijo al Rey de su tierra natal. "Vengo", dijo, "de un país donde no hay nada más que la verdad, y donde no hay ni vejez ni marchitamiento, ni pesadez, ni tristeza, ni celos, ni envidia, ni orgullo". [10]
Cormac se deleitó con esto y los dos declararon su amistad, pero no antes de que el rey pidiera la rama de plata del guerrero como muestra del vínculo entre ellos. El hombre aceptó y le dio la rama al Rey, pero con la condición de que a su vez se le concedieran tres deseos, un trato que Cormac acepta rápidamente. Una vez hecho esto, el misterioso guerrero dejó a Tara tan rápida y silenciosamente como había venido. En cuanto a la rama de plata, "'el deleite y la diversión al máximo era escuchar la música de esa rama, ya que los hombres heridos, las mujeres en la cama de los niños o las personas enfermas, se dormían con la melodía cuando ese la rama fue sacudida '”. En resumen, su música - inquietante y hermosa - proporcionó sueño y curación, y el Rey la usó tanto para curar como para entretener a su corte.
Pasó un año antes de que el misterioso guerrero regresara de repente y sin previo aviso. "He venido para que me concedas mi primer deseo", dijo en tono grave y ominoso. El rey, aunque nervioso, prometió concederlo. "¡Dame a tu hija!" —preguntó el guerrero, y cuando Cormac le entregó a Aille, su brillante y única hija, ambos desaparecieron en un remolino de niebla. "Así que se llevó a la niña con él, y las mujeres de Irlanda dieron tres gritos fuertes detrás de la hija del rey. Pero Cormac les agitó la rama, hasta que les quitó el dolor y los hizo dormir a todos". [10]
Un mes después el guerrero regresó y, de igual manera, demandó al único hijo del rey Cormac, Carpre Lifeca; luego, varios días después, volvió a ver cumplido su tercer y último deseo, que era Ethne, la esposa y reina de Cormac. Esto fue demasiado para Cormac, por lo que el rey afligido se reunió y marchó con un gran anfitrión de Tara, con la intención de encontrar y rescatar a su familia. Sin embargo, lo que encontró y su manera de encontrarlo no fue lo que esperaba. Porque "en medio de la llanura de la muralla, una espesa niebla cayó sobre ellos, y cuando se hubo ido, Cormac se encontró solo en una gran llanura. Y vio un gran pardo en medio de la llanura, con un muro de bronce alrededor, y en el pardo una casa de plata blanca, y la mitad con techo de paja con alas blancas de pájaros. Y había una gran tropa de los Jinetes de los Sidhe por toda la casa, y sus brazos llenos de pájaros blancos. alas para techar. Pero tan pronto como pusieran la teja, venía una ráfaga de viento y se la llevaba de nuevo ". [10]
Luego vio a un hombre encendiendo un fuego y solía arrojar un roble grueso sobre él. Y cuando volviera con un segundo árbol, el primero se quemaría. "No te miraré más", dijo Cormac entonces, "porque no hay nadie aquí para contarme tu historia, y creo que podría encontrar sentido en tus significados si los entendiera", dijo.
Luego pasó a donde había otro pardo, muy grande y real, y otro muro de bronce a su alrededor, y cuatro casas dentro. Y entró y vio la gran casa del rey, que tenía vigas de bronce y muros de plata, y su techo de alas de pájaros blancos. Y luego vio en el verde un pozo brillante, y cinco arroyos que fluían de él, y los ejércitos bebiendo agua a su vez, y los nueve avellanos purpúreos de Buan que crecían sobre él. Y estaban tirando sus nueces al agua, y los cinco salmones las atrapaban y lanzaban sus cáscaras flotando por los arroyos. Y el sonido del fluir de esos arroyos es más dulce que cualquier música que canten los hombres.
Cormac entró entonces en el palacio místico, encontrándose allí esperándolo un hombre y una mujer, muy altos, y vestidos de muchas tonalidades. El hombre era hermoso en su forma, y su rostro maravilloso a la vista; y en cuanto a la joven que estaba con él, era la más hermosa de todas las mujeres del mundo, y tenía el cabello amarillo y un casco dorado. Y había un baño allí, y piedras calientes entrando y saliendo del agua de sí mismas, y Cormac se bañó en él.
"Levántate, hombre de la casa", gritó la mujer al final de su baño, "porque este es un buen viajero que ha venido a nosotros; y si tienes un tipo de comida o carne mejor que otra, déjalo. traído." El hombre se levantó entonces y dijo: "No tengo más que siete cerdos, pero podría alimentar al mundo entero con ellos, porque el cerdo que se mata y se come hoy, lo encontrarás vivo de nuevo mañana".
Luego entró otro hombre, éste con un hacha en la mano derecha y un tronco en la izquierda con un cerdo detrás de él. "Es hora de prepararse", dijo el hombre de la casa, "porque hoy tenemos un invitado importante con nosotros". Entonces el hombre golpeó al cerdo y lo mató, cortó los troncos, encendió un fuego y puso el cerdo en un caldero.
"Es hora de que le dé la vuelta", dijo el dueño de la casa al cabo de un rato. "No serviría de nada hacer eso", dijo el hombre, "porque nunca y nunca se hervirá el cerdo hasta que se diga la verdad sobre cada cuarto". "Entonces déjeme que le cuente el suyo primero", dijo el dueño de la casa. [10]
"Un día", dijo el hombre, "encontré vacas de otro hombre en mi tierra, y las traje conmigo a un establo de ganado. El dueño de las vacas me siguió, y dijo que me daría una recompensa por dejar que el las vacas salen libres. Así que se las devolví, y él me dio un hacha, y cuando se va a matar un cerdo, se mata con el hacha y se corta el tronco con ella, y hay suficiente leña. para hervir el cerdo, y suficiente para el palacio además. Y eso no es todo, porque el tronco se encuentra entero de nuevo por la mañana. Y desde ese momento hasta ahora, así es como están ".
"Es cierto que la historia lo es", dijo el hombre de la casa.
Entonces dieron vuelta al cerdo en el caldero, y se encontró que solo una cuarta parte estaba cocida. "Vamos a contar otra historia real", dijeron. "Yo le diré a uno", dijo el dueño de la casa. "Había llegado el momento de arar, y cuando teníamos la intención de arar ese campo afuera, así fue como lo encontramos, arado, rastrillado y sembrado con trigo. Cuando tuvimos la intención de cosecharlo, el trigo se encontró en el demacrado, todo en un rick de paja. Lo hemos estado usando desde ese día hasta hoy, y no es más grande ni menos ". [9]
Luego dieron vuelta al cerdo, y se encontró que otro cuarto estaba listo. "Ahora es mi turno", dijo la mujer. "Tengo siete vacas", dijo, "y siete ovejas. Y la leche de las siete vacas saciaría a todos los hombres del mundo, si estuvieran en la llanura bebiéndola, y es suficiente para toda la gente". de la Tierra Prometida, y de la lana de las siete ovejas se hacen todos los vestidos que visten ". Y en esa historia se hirvió el tercer cuarto del cerdo.
"Si estas historias son ciertas", dijo Cormac al hombre de la casa, "usted es Manannan, y esta es la esposa de Manannan; porque nadie en toda la cordillera del mundo posee estos tesoros, excepto él mismo. Fue en la Tierra de Prométeme que fue a buscar a esa mujer y se llevó esas siete vacas con ella ".
Le dijeron a Cormac que ahora era su turno. Entonces Cormac les contó cómo se habían llevado a su esposa, su hijo y su hija, y cómo él mismo los había seguido hasta que llegó a ese lugar.
Y con eso se hirvió todo el cerdo, y lo cortaron, y le pusieron la parte de Cormac delante. "Nunca he consumido una comida todavía", dijo, "teniendo sólo dos personas en mi compañía". Entonces el hombre de la casa se puso a cantarle y lo hizo dormir. Y cuando despertó, vio a cincuenta hombres armados, a su hijo, a su esposa y a su hija, junto con ellos. Entonces sintió gran alegría y valor, y se les repartió cerveza y comida a todos. Y había una copa de oro puesta en la mano del dueño de la casa, y Cormac estaba maravillado por la cantidad de formas que tenía y por la extrañeza del trabajo. "Hay algo más extraño todavía en esto", dijo el hombre; "Que se digan tres palabras mentirosas debajo de él, y se dividirá en tres, y luego que se digan tres palabras verdaderas debajo de él, y será tan bueno como antes". Entonces dijo tres palabras mentirosas debajo de él, y se rompió en tres pedazos. "Es mejor decir la verdad ahora", dijo, "y enmendarlo. Y te doy mi palabra, Cormac", dijo, "que hasta el día de hoy ni tu esposa ni tu hija han visto el rostro de un hombre desde que te lo sacaron de Teamhair, y que tu hijo nunca ha visto el rostro de una mujer ". Y con eso, la copa volvió a estar completa en ese momento. "Trae a tu esposa y a tus hijos contigo ahora", dijo, "y esta copa junto con ellos, de la manera en que la tendrás para juzgar entre la verdad y la mentira. Y te dejaré la rama para que te diviertas y te diviertas, pero el día de tu muerte te volverán a quitar. " “Y yo mismo”, dijo, “soy Manannan, hijo de Lir , rey de Tír na nÓg , y te traje aquí por encantamientos para que puedas estar conmigo esta noche en amistad.
"Y los Jinetes que viste cubriendo la casa con paja", dijo, "son los hombres de arte y poetas, y todos los que buscan fortuna en Irlanda, juntando ganado y riquezas. Porque cuando salen, todo lo que dejan en sus casas se van a la nada, y así continúan para siempre.
"Y el hombre que viste encendiendo el fuego", dijo, "es un joven señor que es más generoso de lo que puede pagar, y todos los demás son servidos mientras él prepara el banquete, y todos los demás se benefician de ello.
"Y el pozo que viste es el Pozo del Conocimiento , y los arroyos son los cinco arroyos a través de los cuales pasa todo el conocimiento. Y nadie tendrá conocimiento si no bebe un trago del pozo mismo o de los arroyos. Y el personas de muchas artes son las que beben de todas ellas ".
Y en la mañana del día siguiente, cuando Cormac se levantó, se encontró en el verde de Teamhair, y su esposa, y su hijo, y su hija, junto con él, y él con su rama y su copa. Y se le dio el nombre de Copa de Cormac, y solía juzgar entre la verdad y la falsedad entre los Gael. Pero no quedó en Irlanda después de la noche de la muerte de Cormac, como Manannan le había predicho. [10]
Referencias
- Citas
- ^ El regreso de la escultura del dios del mar Manannán Mac Lir , Derry Journal , 26 de junio de 2015.
- ^ Stokes (1891) ed. Echtra Cormaic i Tir Tairngiri ocus Ceart Claidib Cormaic págs. 185–202, tr. "El cuento de las pruebas, la aventura de Cormac en la tierra prometida y la decisión sobre la espada de Cormac" págs. 203–221
- ↑ a b Hull (1949) , pág. 871.
- ^ a b c "Aventura de Echtra Cormaic i Tír Tairngiri'Cormac en Tír Tairngiri ' " . Códecs . Stichting AG van Hamel para estudios Keltische . Consultado el 23 de febrero de 2020 .
- ^ Hull (1949) , págs. 871–883.
- ^ O'Curry, Eugene (1873). "Conferencia XXXIV La Rama Musical". Sobre los modales y costumbres de los antiguos irlandeses . 3 . Williams y Norgate. págs. 316–317.
- ^ Bruford, Alan (1966), "Cuentos populares gaélicos y romances medievales: un estudio de los 'cuentos románticos' irlandeses modernos tempranos y sus derivados orales" , Béaloideas , 34 : 50, 280, JSTOR 20521320
- ^ O'Grady (1857) ed. Faghail Craoibhe Chormaic mhic Airt , tr. "Cómo Cormac mac Airt consiguió su rama" págs. 212-229
- ^ a b Jacobs, Joseph , ed. (1894). Cómo fue Cormac Mac Art a Faery . Más cuentos de hadas celtas . Ilustrado por John D. Batten . Londres: David Nutt. págs. 204–209, notas pág. 233.
- ^ a b c d e f g Gregory, Augusta, Lady (1905) [1903]. "Capítulo XI. Sus tres llamadas a Cormac" . Dioses y luchadores . Ilustrado por John D. Batten . Londres: John Murray. págs. 115-121.; " Parte I Libro IV: Sus tres llamadas a Cormac " (1903), Buckinghamshire: Colyn Smyth a través de sacred-texts.com
- ↑ D'Arbois de Jubainville, Henri (1884), Le Cycle Mythologique Irlandais , págs. 326–33; traducido por RI Best (1903) El ciclo mitológico irlandés y la mitología celta , págs. 185-188
- ^ Nutt, Alfred " Las aventuras de Cormac en Faery ", "El otro mundo feliz en la literatura mítico-romántica de los irlandeses". Viaje de Bran , i. 190 y sigs .;
- Bibliografía
- Hull, Vernam, ed. (Septiembre de 1949), "Echtra Cormaic Maic Airt, 'The Adventure of Cormac Mac Airt ' ", PMLA , 64 (4): 871–883, JSTOR 459637
- O'Grady, Standish Hayes , ed. (1857), "Faghail Craoibhe Chormaic mhic Airt" [Cómo Cormac mac Airt consiguió su rama], Toruigheacht Dhiarmuda Agus Ghrainne, o La búsqueda de Diarmuid O'Duibhne y Grainne, la hija de Cormac Mac Airt, rey de Irlanda en la Tercera Century , Transactions of the Ossianic Society 3, págs. 212-229
- Stokes, Whitley , ed. (1891), "Echtra Cormaic i Tir Tairngiri ocus Ceart Claidib Cormaic" [La historia de las pruebas, la aventura de Cormac en la tierra prometida y la decisión sobre la espada de Cormac], Irische Texte , S. Hirzel, 3, págs. 185-202 (texto); 203-221 (traducción); 222–229 (notas)
enlaces externos
- http://www.sacred-texts.com/neu/celt/gafm/index.htm
- http://www.manannan.net/library/Lady%20Gregory/His%20Three%20Calls%20to%20Cormac.htm
- http://www.luminarium.org/mythology/ireland/index.html