Edmond Flegenheimer, más conocido como Edmond Fleg , (26 de noviembre de 1874 - 15 de octubre de 1963) fue un escritor, pensador, novelista, ensayista y dramaturgo francés judío del siglo XX. La obra de Fleg fue crucial en la construcción de una identidad judía francesa moderna, convirtiéndolo en una figura fundamental en el despertar judío durante los años de entreguerras . Después de la Primera Guerra Mundial , los escritores judíos comenzaron a articular una nueva definición cultural de lo que significaba ser judío dentro del contexto del universalismo de la Tercera República Francesa. . A través de sus escritos, basados en textos judíos y cristianos, Fleg formó la base de una espiritualidad y autocomprensión judía francesa moderna, lo que permitió a los judíos franceses laicos preservar su identidad judía. [1] Al hacerlo, Fleg estaba pidiendo una exploración de los textos vivos del judaísmo tradicional como base para una identidad judía moderna, estableciendo una nueva dirección literaria dedicada a reinterpretar textos bíblicos y leyendas y liturgias. [2]
Edmond Fleg nació en Ginebra el 26 de noviembre de 1874 en una familia judía alsaciana con sede en Suiza. [3] En el momento de su nacimiento, los padres de Fleg residían en Ginebra, pero sus raíces familiares estaban en Francia. Dada su conexión con Francia, la familia de Fleg expresó una fuerte lealtad a los valores emancipadores de la Revolución Francesa cuando a los judíos se les concedió la ciudadanía plena. Como judíos identificados con los franceses, los padres de Fleg encontraron que los principios del judaísmo, tal como los entendían, eran idénticos a los ideales liberales de la revolución francesa: tolerancia, igualdad y libertad. [4]
A lo largo de su infancia, Fleg recibió una educación religiosa y secular. Cuando era niño, Fleg rápidamente comenzó a cuestionar a Dios, la espiritualidad y la religión. Mientras reflexionaba sobre su Bar Mitzvá, Fleg recordó: "No entendía hebreo, no entendía ni una palabra". Según Fleg, todo el espectáculo le parecía artificial. Años más tarde diría: "acostado en la cama, mi alma buscaba, pidiendo al Eterno que me mostrara cuándo el judaísmo se había vuelto tan desagradable". Desarrolló un desdén por las aparentes inconsistencias de sus padres y encontró que el rabino y el cantor eran aburridos y poco inspiradores. [5]
Comenzó su educación formal, primero en París en el Lycée Louis Le Grand y luego en la École Normale Supérieure . [6] Ambas instituciones eran conocidas por su énfasis en el neokantianismo que atraía a franceses de clase media como Fleg. [7] En 1899 se tituló como profesor de lengua alemana. [8] Se convirtió en el mejor amigo del editor Lucien Moreau (1875-1932), más tarde uno de los líderes de Action Française . Estuvieron de acuerdo en que los nacionalismos judío y francés "viajaban en líneas paralelas" y rechazaron la asimilación. [9]
Durante la Primera Guerra Mundial , Fleg se unió a la Legión Extranjera Francesa para luchar por su país de adopción. Ganó la Croix de Guerre y fue honrado más tarde, en 1937, al ser nombrado oficial de la Legión de Honor . [10]
De 1904 a 1920 Fleg fue un exitoso dramaturgo. Su obra estuvo influenciada por los disturbios provocados por el asunto Dreyfus , por su participación en el Tercer Congreso Sionista en Basilea y por los informes de pogromos. El antisemitismo desatado por el caso Dreyfus, que puso a Francia en un estado de confusión, destrozó la visión del mundo de Fleg. Fleg escribiría más tarde: “Inicialmente, el asunto Dreyfus pasó desapercibido para mí ... pero luego me empujó a la realidad y al ' problema judío '. Se volvió muy difícil olvidar por completo que eras judío ". [11]A medida que avanzaba el asunto, Fleg no tenía ninguna duda de que Dreyfus era inocente. Esto despertó a Fleg a las realidades políticas y sociales que lo rodeaban. Fleg llegó a creer que la injusticia era una señal de que compartía el mismo destino de Dreyfus por el mero hecho de que ambos eran judíos, le gustara o no. Fleg y otros intelectuales franco-judíos desarrollaron un profundo sentido de traición, y muchos comenzaron a identificarse abiertamente como Dreyfusards . También fue entonces cuando Fleg escuchó por primera vez sobre el sionismo . [12]