Eduard Gottlob Zeller ( alemán: [ˈtsɛlɐ] ; 22 de enero de 1814, Kleinbottwar - 19 de marzo de 1908, Stuttgart ) fue un filósofo alemán y teólogo protestante de la Escuela de Teología de Tubinga . Era bien conocido por sus escritos sobre la filosofía griega antigua , especialmente la filosofía presocrática , [1] [2] y sobre todo por su célebre tratado histórico de varios volúmenes La filosofía de los griegos en su desarrollo histórico (1844-1852). . [3] Zeller también fue una figura central en el resurgimiento de neokantianismo . [4]
La vida
Eduard Zeller nació en Kleinbottwar en Württemberg , hijo de un funcionario del gobierno. Fue educado primero en los Seminarios Evangélicos de Maulbronn y Blaubeuren a partir de 1831, y luego en la Universidad de Tübingen (la Tübinger Stift ), luego mucho bajo la influencia de Hegel . [5] [6] Se doctoró en 1836 con una tesis sobre las leyes de Platón . En 1840 fue Privatdozent de teología en Tübingen, en 1847 profesor de teología en Berna , y en 1849 profesor de teología en Marburg , donde pronto pasó a la facultad de filosofía como resultado de disputas con el partido clerical. Se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Heidelberg en 1862, se trasladó a Berlín en 1872 y se retiró alrededor de 1895. Siguió siendo más conocido por su La filosofía de los griegos en su desarrollo histórico (1844-1852). Continuó ampliando y mejorando este trabajo para reflejar nuevas investigaciones, y la última edición apareció en 1902. Se tradujo a la mayoría de los idiomas europeos y se convirtió en el libro de texto estándar sobre filosofía griega. [5]
Zeller también publicó muchas obras sobre teología y tres volúmenes de ensayos filosóficos. También fue uno de los fundadores de Theologische Jahrbücher (Anuarios teológicos), una publicación que se hizo conocida como el exponente del método histórico de David Strauss y Christian Baur . Escribió mucho sobre el debate sobre si la teología era un tipo de ciencia ( Wissenschaft ). [7] Como la mayoría de sus contemporáneos, incluido Friedrich Theodor Vischer , comenzó con el hegelianismo , pero posteriormente desarrolló un sistema propio. Sintió la necesidad de volver a Kant y reconsiderar críticamente los problemas epistemológicos que, en su opinión, Kant sólo había resuelto parcialmente. [4] [5]
Obra filosófica
No obstante, sus logros en la historia de la filosofía fueron mucho más influyentes que sus contribuciones como pensador original. La concepción de Zeller de la historia del pensamiento griego estuvo influenciada por la filosofía dialéctica de Hegel. Algunos críticos sostienen que Zeller no estaba lo suficientemente vivo para el contexto cultural y las idiosincrasias de los pensadores individuales. [5] Algunos sostienen que puso demasiado énfasis en la noción de " concepto " de Hegel y se basó demasiado en la antítesis hegeliana de sujeto y objeto , aunque su historia de la filosofía griega fue, no obstante, influyente y muy apreciada. Recibió el mayor reconocimiento, no solo de los filósofos y sociedades científicas de todo el mundo, sino también del emperador alemán y del pueblo alemán. En 1894, el emperador Wilhelm II lo nombró " Wirklicher Geheimrat " con el título de " Excellenz " , y su busto, junto con el de Helmholtz , se colocó en la Puerta de Brandenburgo cerca de las estatuas erigidas al emperador y la emperatriz Federico. [5]
La Philosophie der Griechen ha sido traducida al inglés por SF Alleyne (2 vols, 1881) en secciones: SF Alleyne, History of Greek Philosophy to the time of Sócrates (1881) Volumen 1 y Volumen 2 ; OJ Reichel, Sócrates y las escuelas socráticas (1868; 2ª ed. 1877; 3ª ed. 1885); SF Alleyne y A. Goodwin, Platón and the Older Academy (1876); Benjamin Francis Conn Costelloe y JH Muirhead, Aristóteles y los primeros peripatéticos (1897) Volumen 1 y Volumen 2 ; OJ Reichel, estoicos, epicúreos y escépticos (1870 y 1880); SF Alleyne, Historia del eclecticismo en la filosofía griega (1883). [5]
Zeller fue también, en su Philosophie der Griechen , uno de los primeros en usar la palabra 'Superhumano' ( übermensch ), luego central en Nietzsche y la propaganda del Partido Nazi , en forma adjetival como término técnico en filosofía. Dijo: "... así la felicidad en ella puede ser designada sobrehumana ( übermenschliche ) mientras que, en contraste, la felicidad que fluye de las virtudes éticas es meramente un bien humano característico". [8]
Obras
La Philosophie apareció en forma abreviada como Grundriss der Geschichte der Griechischen Philosophie (1883; 5ª ed. 1898); Traducción inglesa por Alleyne y Evelyn Abbott (1886), bajo el título, Esquemas de la historia de la filosofía griega .
Entre sus otras obras se encuentran:
- Platonische Studien (1839)
- Die Apostelgeschichte kritisch untersucht (1854; traducción al inglés J Dare, 1875-1876: Volumen 1 y Volumen 2 )
- Entwickelung des Monotheismus bei den Griechen (1862)
- Strauss und Renan (1864); ( Traducción al inglés 1866)
- Geschichte der christlichen Kirche (1898)
- Geschichte der deutschen Philosophie seit Leibniz (1873, ed. 1875)
- Staat und Kirche (1873)
- Strauss in seinen Leben und Schriften 1874; ( Traducción al inglés 1874)
- Über Bedeutung und Aufgabe der Erkenntnisstheorie (1862)
- Über teleologische und mechanische Naturerklärung (1876)
- Vorträge und Abhandlungen (1865-1884)
- Religion und Philosophie bei den Römern (1866, ed. 1871)
- Philosophische Aufsätze (1887).
Ver también
- Wilhelm Nestlé
Referencias
- ↑ Simon Goldhill (28 de septiembre de 2006). Repensar las revoluciones a través de la antigua Grecia . pag. 221. ISBN 978-0-521-86212-7.
- ^ John Palmer (29 de octubre de 2009). Parménides y la filosofía presocrática . pag. 23. ISBN 978-0-19-160999-2.
- ↑ Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung
- ^ a b Frederick C. Beiser (27 de noviembre de 2014). La génesis del neokantianismo, 1796-1880 . pag. 225. ISBN 978-0-19-103099-4.
- ^ a b c d e f Chisholm, 1911 .
- ^ Patricia Curd (27 de octubre de 2008). El Manual de Oxford de Filosofía Presocrática . pag. 14. ISBN 978-0-19-514687-5.
- ^ Johannes Zachhuber (2013). La teología como ciencia en la Alemania del siglo XIX: de FC Baur a Ernst Troeltsch . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 96-123. ISBN 978-0-19-964191-8.
- ^ "... así que kann die Glückseligkeit, welche in ihr besteht, auch als eine übermenschliche , die Glückseligkeit der ethischen Tugend dagegen als das eigenthümlich menschliche Gut bezeichnet werden " .
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Zeller, Eduard ". Encyclopædia Britannica . 28 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 966.
enlaces externos
- Medios relacionados con Eduard Zeller en Wikimedia Commons
- Obras de Zeller en Archive.org