Ye también escribió el guión de una adaptación televisiva de gran éxito Sinful Debt (1995), que rompió el récord de audiencia en Shanghái .
En 1998, Ian Chapman también tradujo un extracto (Capítulo 2, Parte 4) al inglés en la revista Renditions , bajo el título The Wages of Sin .
Ye Xin fue solo uno de las decenas de millones de adolescentes urbanos chinos "enviados" al campo en las décadas de 1960 y 1970 como parte del movimiento Down to the Countryside . Aunque muchos emprendieron el camino con fervor revolucionario, su idealismo ingenuo fue aplastado por las realidades de la vida rural miserable demasiado diferente de lo que estaban acostumbrados. Sin perspectivas de un futuro mejor a la vista, muchos de estos jóvenes urbanos se casaron, tuvieron hijos y se establecieron en aldeas. Todo cambió en 1976 con la muerte de Mao Zedong y la detención de la Banda de los Cuatro. Poco después, a estos "jóvenes" rústicos (ahora en sus 30) se les permitió regresar a las ciudades, reunirse con sus padres y tratar de ser algo más que campesinos, solo si eran solteros. En muchos casos, los que estaban casados tuvieron que divorciarse de sus cónyuges y abandonar a sus hijos para tener la oportunidad de regresar a sus ciudades de origen.
Sinful Debt se serializó por primera vez entre 1991 y 1992 en la revista literaria Fiction World (小说界). [2] Fue publicado por primera vez en forma de libro en 1992 por Jiangsu Literature and Art Publishing House (江苏文艺出版社). Después de la transmisión de la serie de televisión, la novela fue reimpresa varias veces en 1995 y rompió varios récords de ventas de libros. [3]
La novela se basa en historias reales de niños abandonados que van a las ciudades en busca de sus padres biológicos, y Ye Xin creó situaciones creíbles que resaltaron el melodrama y la tragedia asociados con tales reuniones. La narración no solo contrastó las 2 generaciones, sino que también ilustró las diferencias entre Shanghái y la prefectura autónoma de Xishuangbanna Dai : una metrópolis costera industrializada y densamente poblada, y una ciudad rural densamente arbolada en la frontera con Myanmar ., poblada en su mayoría por personas no chinas. Como señaló Michael Berry, la tragedia "representa no sólo las consecuencias tardías del pasado sino también una repetición del pasado". Al igual que sus padres hace más de 20 años, los adolescentes comenzaron el largo viaje con anhelos optimistas, solo para "descubrir la angustia, la desilusión y la tragedia". [3]