Cuthbert Butler OSB (nacido como Edward Joseph Aloysius Butler , 6 de mayo de 1858 - 2 de abril de 1934) [1] fue un historiador eclesiástico irlandés cuya carrera se desarrolló como benedictino de Downside Abbey en Inglaterra. A veces se le conocía como Dom Cuthbert Butler. [2] [3]
Butler es conocido por El Concilio Vaticano: la historia desde adentro en las cartas del obispo Ullathorne . [ cita requerida ] Descrito por Michael JG Pahls como "[el] relato estándar [en inglés] del Concilio Vaticano I ", [4] el libro se basa en la correspondencia del obispo William Bernard Ullathorne de Birmingham . [5] Gertrude Himmelfarb describe el Concilio Vaticano como diseñado para apoyar la infalibilidad papal . [6]
Edward Joseph Aloysius Butler nació el 6 de mayo de 1858 en Dublín , Irlanda, de padres Edward Butler (1812-1902) y Mary Cruise. [7] Su padre fue el primer profesor de matemáticas en la Universidad Católica de Irlanda , de 1854 a 1859, antes y después de haber trabajado para la Comisión de Educación Nacional de Irlanda. [8] Su madre provenía de una familia católica normanda irlandesa y era hermana del eminente médico consultor Sir Francis Cruise. [7]
Butler fue educado en Downside School , una escuela benedictina inglesa , de 1869 a 1875. [9] Durante su tiempo en la escuela, estuvo muy influenciado por el sacerdote benedictino William Petre quien, junto con el prior, Bernard Murphy, le aconsejó como que discernir su vocación . [10] Como sus padres no querían que entrara en el noviciado benedictino inmediatamente después de terminar en Downside, pasó un breve período en el Catholic University College de Kensington , Londres , de corta duración , además de viajar por Europa. [10]
Butler ingresó al noviciado en Belmont Abbey en Herefordshire en 1876. [11] Reflexionando sobre su entrada a la abadía en un manuscrito escrito entre 1891 y 1892, escribió:
Fui a Belmont a finales de agosto de 1876, cuando tenía poco más de 18 años. No tenía ninguna noción, ni siquiera la más rudimentaria, de la naturaleza del estado religioso o de la vida monástica. Actué por un impulso perfectamente ciego; Sentí un fuerte llamado a ser monje, pero no tenía una idea clara de lo que significaba ser monje ... No sentía una gran atracción por los servicios religiosos o la oración; No me atraía el afecto por ninguno de los monjes; No huía de los peligros del mundo, no sabía nada de ellos ... Entré en el noviciado, mi mente, como se ha dicho, un perfecto vacío en cuanto al modo de vida en el que me embarcaba. Recuerdo que poco después de mi entrada le dije a un viejo amigo de la escuela entre los jóvenes que no debería haberme sorprendido de nada de lo que encontré en Belmont, ni siquiera de la abstinencia perpetua, el silencio o la oficina de medianoche.[12]