Segesta
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Para la ciudad de Liguria con este nombre, consulte Segesta Tigulliorum .
Segesta
Ἔγεστα (en griego antiguo)
Segesta, Tempio greco.jpg
El templo dórico de Segesta
Segesta se encuentra en Italia
Segesta
Mostrado dentro de Italia
LocalizaciónCalatafimi-Segesta , Provincia de Trapani , Sicilia , Italia
Coordenadas37 ° 56'29 "N 12 ° 49'56" E  /  37.94139 ° N 12.83222 ° E / 37,94139; 12.83222 Coordenadas: 37 ° 56'29 "N 12 ° 49'56" E  /  37.94139 ° N 12.83222 ° E  / 37,94139; 12.83222
EscribeAsentamiento
Historia
CulturasGriego , Elymian
Notas del sitio
CondiciónPreservado
PropiedadPúblico
GestiónSoprintendenza BB.CC.AA. di Trapani
Acceso públicosí
Sitio webArea Archeologica Segesta (en italiano)

Segesta ( griego : Ἔγεστα , Egesta , [1] o Σέγεστα , Ségesta , o Αἴγεστα , Aígesta ; [2] Siciliano : Siggésta ) fue una de las principales ciudades de los elímicos , uno de los tres pueblos indígenas de Sicilia. Las otras ciudades importantes de los elímicos eran Eryx y Entella . Se encuentra en la parte noroeste de Sicilia en Italia , cerca de la moderna comuna de Calatafimi-Segesta en elprovincia de Trapani . La helenización de Segesta ocurrió muy temprano y tuvo un profundo efecto en su gente. [3]

Historia

Orígenes

El origen y la fundación de Segesta son extremadamente oscuros. La tradición corriente entre los griegos y adoptada por Tucídides [4] atribuyó su fundación a una banda de colonos troyanos , fugitivos de la destrucción de su ciudad; y esta tradición fue bien recibida por los romanos, quienes, en consecuencia, pretendían tener un origen afín con los segestanos. Tucídides parece haber considerado a los Elymians ( latín : Elymi ), una tribu bárbara en el barrio de Eryxy Segesta, descendiente de los troyanos en cuestión; pero otro relato representa a los Elymi como un pueblo distinto, que ya existía en esta parte de Sicilia cuando los troyanos llegaron allí y fundaron las dos ciudades. También parece haber sido corriente una historia diferente, según la cual Segesta debió su origen a una banda de focios , que había estado entre los seguidores de Filoctetes ; y, como de costumbre, los escritores posteriores buscaron reconciliar los dos relatos. [5] [4]

Otra versión de la historia de Troya relacionados en Virgilio 's Eneida , lo que parece haber sido adoptada por los propios habitantes, atribuye la fundación de la ciudad de manera conjunta por el rey territorial Egestus o Aegestus (los Acestes de Virgilio), de quien se dice ser la descendencia de una damisela dardaniana llamada Segesta por el dios del río Crinisus , y por aquellos del pueblo de Eneas que deseaban quedarse con Acestes para fundar la ciudad de Acesta. [6] También se nos dice que los colonos troyanos dieron los nombres de Simois y Scamander a dos pequeños arroyos que fluían debajo de la ciudad, [7] y el último nombre es mencionado por Diodorus Siculuscomo uno todavía en uso en un período muy posterior. [8]

La creencia de que el nombre de la ciudad era originalmente Acesta o Egesta y que los romanos lo cambiaron a Segesta para evitar su mal augurio en latín ( egestās significa "pobreza" o "carencia") [9] es refutada por monedas que prueban que considerablemente antes de la época de Tucídides fue llamado por los propios habitantes Segesta, aunque esta forma parece haber sido suavizada por los griegos en Egesta. [2]

La ciudad estaba ocupada por un pueblo distinto de los sicanianos , la raza nativa de esta parte de Sicilia, y por otro que no era una colonia griega. Tucídides, al enumerar a los aliados de los atenienses en la época de la guerra del Peloponeso , llama claramente a los segestanos bárbaros. [10] Al mismo tiempo, parecen haber estado, desde un período muy temprano, en estrecha conexión con las ciudades griegas de Sicilia, y estableciendo relaciones tanto de hostilidad como de alianza con los estados helénicos, completamente diferentes de los otros bárbaros en la isla. La influencia temprana de la civilización griega se muestra también en sus monedas, que están inscritas con caracteres griegos y llevan la incuestionable huella del arte griego.

En relatos históricos

El primer aviso histórico de los Segestans que nos han transmitido los representa como ya comprometidos (ya en el 580 a. C.) en hostilidades con Selinus (la actual Selinunte), lo que parecería demostrar que ambas ciudades ya habían extendido sus territorios hasta el punto de entrar en contacto entre sí. Con la ayuda oportuna de un grupo de emigrantes cnidianos y rodios bajo Pentathlus , los segestanos en ese momento obtuvieron la ventaja sobre sus adversarios. [11] Una declaración más oscura de Diodoro relata que nuevamente en el 454 a. C., los segestanos estaban involucrados en hostilidades con los lilibianos por la posesión del territorio en el río Mazaro .[12] El nombre de los Lilybaeans aquí es ciertamente erróneo, ya que ninguna ciudad con ese nombre existió hasta mucho después; pero no sabemos a qué se refiere realmente a la gente, aunque se presume que son los Selinuntines, con quienes los Segestans parecen haber estado enzarzados en disputas casi perpetuas. Sin duda, con el fin de fortalecerse contra estos vecinos, los segestanos aprovecharon la primera expedición ateniense a Sicilia bajo Laches (426 a. C.) y concluyeron un tratado de alianza con Atenas. [13] Esto, sin embargo, parece no haber conducido a ningún resultado, y poco después, habiendo estallado de nuevo las hostilidades, los Selinuntinos pidieron ayuda a los siracusanos., con cuya ayuda obtuvieron grandes ventajas, y pudieron presionar estrechamente a Segesta tanto por tierra como por mar. En este extremo, los segestanos, habiendo solicitado en vano ayuda a Agrigentum , e incluso a Cartago , recurrieron de nuevo a los atenienses, que fueron, sin mucha dificultad, persuadidos de abrazar su causa y enviar una flota a Sicilia en 416 a. C. [13] [14] Se dice que este resultado se logró en parte mediante un fraude, pues los segestanos engañaron a los enviados atenienses con una exhibición falaz de riqueza y los llevaron a concebir una noción muy exagerada de sus recursos. Sin embargo, en realidad proporcionaron 60 talentos en efectivo y 30 más después de la llegada del armamento ateniense. [15][dieciséis]

Pero aunque el relieve de Segesta fue, pues, el objeto original de la gran expedición ateniense a Sicilia (415-413 a. C.), esa ciudad tiene poca participación en las operaciones posteriores de la guerra. En efecto, Nicias , al llegar a la isla, propuso dirigirse de inmediato a Selinus y obligar a ese pueblo a someterse con el despliegue de su formidable armamento. Pero este consejo fue invalidado: los atenienses volvieron sus armas contra Siracusa, y la contienda entre Segesta y Selinus fue casi olvidada en la lucha más importante entre esas dos grandes potencias. En el verano de 415 a. C., una flota ateniense, avanzando a lo largo de la costa, tomó la pequeña ciudad de Hyccara , en la costa, cerca de Segesta, y la entregó a los Segestans. [17] [18]Este último pueblo se menciona nuevamente en más de una ocasión como envío de tropas auxiliares para ayudar a sus aliados atenienses; [19] [20] pero no se produce ningún otro aviso de ellos.

La derrota final de los atenienses dejó a los segestanos nuevamente expuestos a los ataques de sus vecinos, los selinuntinos. Sintiéndose incapaces de hacerles frente, recurrieron nuevamente a los cartagineses, que decidieron abrazar su causa, y les enviaron, en primera instancia, una fuerza auxiliar de 5000 africanos y 800 mercenarios de Campania , que les bastó para asegurarles la victoria. sobre sus rivales en 410 a. C. [21] Esto fue seguido al año siguiente por un vasto armamento al mando de Hannibal Mago , quien aterrizó en Lilybaeum y, procediendo directamente a Selinus, tomó y destruyó esa ciudad [22] así como Himera.. El poder cartaginés se estableció ahora firmemente en la parte occidental de Sicilia. Segesta, rodeado por todos lados por este formidable vecino, naturalmente cayó gradualmente en la posición de un aliado dependiente de Cartago. Fue una de las pocas ciudades que se mantuvo fiel a esta alianza incluso en el 397 a. C., cuando la gran expedición de Dionisio I de Siracusa al oeste de Sicilia y el sitio de Motya parecieron sacudir por completo el poder de Cartago. En consecuencia, Dionisio puso sitio a Segesta y la presionó con el mayor vigor, especialmente después de la caída de Motya. La ciudad, sin embargo, pudo desafiar sus esfuerzos, hasta el desembarco de Himilcocon una formidable fuerza cartaginesa cambió el aspecto de los asuntos y obligó a Dionisio a levantar el sitio. [23]

Desde este momento hay pocas menciones de Segesta hasta la época de Agathocles de Siracusa , bajo quien sufrió una gran calamidad. El déspota desembarcó en el oeste de Sicilia a su regreso de África (307 a. C.) y fue recibido en la ciudad como amigo y aliado. De repente, se volvió contra los habitantes con el pretexto de desafección, y mató a espada a todos los ciudadanos (que se dice que ascienden a 10.000), saqueó sus riquezas y vendió a las mujeres y los niños como esclavos. Luego cambió el nombre de la ciudad a Dicaeopolis y la asignó como residencia a los fugitivos y desertores que se habían reunido a su alrededor. [24]

Es probable que Segesta nunca recuperara del todo este golpe; pero pronto retomó su nombre original y nuevamente aparece en la historia como una ciudad independiente. Así se menciona en 276 a. C., como una de las ciudades que se unieron a Pirro de Epiro durante su expedición al oeste de Sicilia. [25] Sin embargo, poco después volvió a caer bajo el poder de los cartagineses; y probablemente fue en esta ocasión cuando la ciudad fue tomada y saqueada por ellos, como aludió Cicerón ; [26] circunstancia de la que no hay otra explicación. Continuó sujeto, o al menos dependiente de ese pueblo, hasta la Primera Guerra Púnica . En el primer año de esa guerra (264 a.C.) fue atacado por el cónsulAppius Claudius Caudex , pero sin éxito; [27] pero poco después los habitantes pasaron a espada a la guarnición cartaginesa y se declararon a favor de la alianza de Roma. [28] [29] En consecuencia, fueron sitiados por una fuerza cartaginesa, y en un momento fueron reducidos a grandes apuros, pero fueron aliviados por la llegada de Cayo Duilio , después de su victoria naval en 260 a. C. [30] Segesta parece haber sido una de las primeras ciudades sicilianas en dar el ejemplo de deserción de Cartago; por lo que, además de por su pretendida ascendencia troyana, los habitantes fueron tratados con gran distinción por los romanos. Estaban exentos de todas las cargas públicas, e incluso en tiempos de Cicerón.continuó siendo "sine foedere immunes ac liberi", una ciudad libre e inmune. [31] Después de la destrucción de Cartago, Escipión Africano devolvió a los segestanos una estatua de Diana que había sido llevada por los cartagineses, probablemente cuando obtuvieron la posesión de la ciudad después de la partida de Pirro. [32]

También durante la Segunda Guerra Servil , en el 102 a. C., el territorio de Segesta vuelve a ser mencionado como uno de aquellos donde estalló la insurrección con mayor furia. [33] Pero con la excepción de estos avisos incidentales, escuchamos poco de ello durante el gobierno romano. Parece haber sido todavía una ciudad considerable en la época de Cicerón, y tenía un puerto o emporio propio en la bahía a unos 10 km de distancia. [34] [35] Este emporio parece haber crecido en los días de Estrabón para ser un lugar más importante que la propia Segesta: pero la existencia continuada de la antigua ciudad está atestiguada tanto por Plinio como por Ptolomeo.; y del primero aprendemos que los habitantes, aunque ya no retuvieron su posición de independencia nominal, gozaron de los privilegios de la ciudadanía latina . [36] [37] [38] Parece, sin embargo, haber sido un lugar en descomposición, y no se encuentra ningún rastro de él posteriormente en la historia. Se dice que el sitio fue finalmente abandonado, como consecuencia de los estragos de los sarracenos , en el año 900 d. C. [39] y ahora está completamente desolado. La ciudad moderna de Castellammare del Golfo , a unos 10 km de distancia, ocupa casi, si no precisamente, el mismo sitio que el antiguo emporio o puerto de Segesta.

Situación

El teatro griego

Las ruinas de la ciudad se encuentran en lo alto del Monte Bàrbaro a 305 m sobre el nivel del mar . La ciudad estaba protegida por fuertes pendientes en varios lados y por muros en la pendiente más suave hacia el templo.

La cima de la colina ofrece una vista sobre el valle hacia el golfo de Castellamare. La ciudad controlaba varias carreteras principales entre la costa del norte y el interior. Se sabe muy poco sobre el plan de la ciudad. La fotografía aérea indica un plan urbano regular, construido en parte en terrazas para superar el terreno en pendiente natural. Los restos actuales podrían ser de la reconstrucción después de la destrucción de la ciudad por Agathocles.

El trabajo arqueológico actual indica que el sitio fue ocupado nuevamente por una comunidad musulmana en el período normando. Las excavaciones han desenterrado una necrópolis musulmana y una mezquita del siglo XII junto a un castillo normando. La evidencia sugiere que la mezquita fue destruida después de la llegada de un nuevo señor cristiano a principios del siglo XIII. La ciudad parece haber sido finalmente abandonada en la segunda mitad del siglo XIII.

El templo

Templo de Segesta en la pintura de Thomas Cole de 1843

En una colina a las afueras del sitio de la antigua ciudad de Segesta se encuentra un templo dórico inusualmente bien conservado . Algunos piensan que fue construido en el 420 a. C. por un arquitecto ateniense, a pesar de que la ciudad no tiene población griega. [40] La opinión predominante es que fue construido por los indígenas elímicos . [41] [42] El templo tiene seis por catorce columnas sobre una base de 21 por 56 metros, sobre una plataforma de tres escalones de altura. Varios elementos sugieren que el templo nunca se terminó. Las columnas no han sido estriadas como normalmente lo habrían sido en un templo dórico, y todavía hay jefes presentes en los bloques de la base (usados ​​para levantar los bloques en su lugar pero luego normalmente removidos). El templo también carece de uncella , cualquier ornamentación, altar o dedicación de deidad, y nunca fue techado. [43] El templo nunca se completó debido a la guerra entre Segesta y Selinunte. [44] Se las arregló para escapar de la destrucción de los cartagineses a finales del siglo quinto.

Otras lecturas

  • Burford, Alison (1961). "Edificio del templo de Segesta". The Classical Quarterly . 11 (1–2): 87–93. doi : 10.1017 / S0009838800008417 .

Referencias

  1. ^ Trismegistos GEO ID: 22277 http://www.trismegistos.org/place/22277
  2. ^ a b Smith, William , ed. (1854-1857). "Segesta". Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray.Dominio publico 
  3. ^ Janelli, Lorena; Cerchiai, Luca; Longo, Fausto (junio de 2004). Las ciudades griegas de Magna Grecia y Sicilia . Museo J. Paul Getty. pag. 272. ISBN 978-0892367511.
  4. ^ a b Tucídides . Historia de la Guerra del Peloponeso . 6.2 .
  5. ^ Estrabón . Geographica . vi. p.272.Los números de página se refieren a los de la edición de Isaac Casaubon .
  6. ^ Serv. ad Aen. 1.550, 5.30.
  7. ^ Estrabón . Geographica . xiii. p.608.Los números de página se refieren a los de la edición de Isaac Casaubon .
  8. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 20,71.
  9. ^ Lewis y diccionario latino corto.
  10. ^ Tucídides . Historia de la Guerra del Peloponeso . 7.57.
  11. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 5.9. .
  12. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 11,86.
  13. ^ a b Tucídides . Historia de la Guerra del Peloponeso . 6.6. .
  14. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 12,82.
  15. ^ Tucídides . Historia de la Guerra del Peloponeso . 6,8, 46.
  16. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 12,83, 13,6.
  17. ^ Tucídides . Historia de la Guerra del Peloponeso . 6.62 .
  18. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 13.6.
  19. ^ Tucídides . Historia de la Guerra del Peloponeso . 7.57 .
  20. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 13,7 .
  21. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 13,43, 44.
  22. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 13.54-58.
  23. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 14,48, 53-55.
  24. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 20,71.
  25. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 22.10.
  26. ^ Cicerón , Verr. iv. 33.
  27. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 23.3.
  28. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 23,5.
  29. ^ Joannes Zonaras , Extractos de historia , 8.9.
  30. ^ Polibio . Las historias . 1,24.
  31. ^ Cicerón , Ver. 3.6, 4.33.
  32. ^ Cicerón , Ver. 4.33.
  33. ↑ Diodorus Siculus . Bibliotheca historica (Biblioteca histórica) . 36,5.
  34. ^ "τὸ τῶν Αἰγεστέων ἐμπόριον", Estrabón . Geographica . vi. págs. 266, 272.Los números de página se refieren a los de la edición de Isaac Casaubon .
  35. ^ Σεγεστανῶν ἐμπόριον, Ptolomeo . La geografía . 3.4.4.
  36. ^ Estrabón . Geographica . vi. págs. 266, 272.Los números de página se refieren a los de la edición de Isaac Casaubon .
  37. ^ Plinio . Naturalis Historia . 3.8.14.
  38. ^ Ptolomeo . La geografía . 3.4.15.
  39. ^ Amico, ad Fazell. Sic. 7.4. norte. 9
  40. ^ Scully, Vincent. 1969. La tierra, el templo y los dioses; Arquitectura sagrada griega. Nueva York: Praeger.
  41. ^ Lo Monaco, Annalisa. Il Tempio di Segesta sembra Greco ma è un'antichissima testimonianza degli Elimi . vanillamagazine.it
  42. ^ Riva, Alessandro; Barbera, Ferruccio. 2005. Iconica: Arte contemporáneo y arqueología en Sicilia . Edizioni Charta Srl.
  43. ^ Grinnell, Isabel Hoopes. 1943. Templos griegos.
  44. ^ Riva, Alessandro. Barbera, Ferruccio. 2005. Iconica: Arte contemporáneo y arqueología en Sicilia. Edizioni Charta Srl.

Fuentes

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1854-1857). "Segesta". Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray.

enlaces externos

  • Sitio web oficial (en italiano)
  • Fotos del sitio
  • Segesta
  • Ver la página de Segesta de Palermo
  • Tour virtual panorámico dentro del templo dórico
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