El Midrash sobre Lamentaciones o Eichah Rabbah ( hebreo : איכה רבה) es un comentario midrashic del Libro de Lamentaciones ("Eichah").
Es una de las obras más antiguas de midrash, junto con Bereshit Rabbah y la Pesiḳta atribuida a Rab Kahana .
El midrash es citado, quizás por primera vez, por R. Hananeel con el nombre de "Aggadat Eichah". R. Nathan cita muchos pasajes, quien invariablemente llama a la obra "Megillat Eichah". El término "Eichah Rabbati", que es general incluso ahora, se usa para designar los muchos extractos en Yalkut Shimoni que se han incluido con los otros libros bíblicos. En Eichah Rabbah , las fuentes casi siempre faltan. Los nombres "Midrash Eichah", "Midrash Kinot", "Megillat Kinot" también se encuentran en los autores antiguos. En Yalkut Shimoni también hay extractos largos de un Midrash sobre Lamentaciones publicado bajo el nombre "Midrash Zutta". [1]
La obra comienza con 36 proemas consecutivos que forman una colección separada, ciertamente realizada por el autor del Midrash. Constituyen más de una cuarta parte de la obra [2] Estos proemas y, quizás, la mayoría de las anotaciones, que están ordenadas en la secuencia de los versos, [3] tienen su origen en los discursos de los cuales, antiguamente, el Libro de Las lamentaciones habían sido el tema. La explicación agádica de este libro, que es un canto fúnebre sobre la destrucción del primer y segundo Templos en Jerusalén y la destrucción nacional que vino con él, fue considerada por los eruditos como especialmente apropiada para el Noveno de Av., hasta el día de la destrucción del templo, y hasta la tarde antes de Tishá BeAv. [4]
Las fuentes de las que se basó Yerushalmi deben haber sido accesibles para el autor de Eichah Rabbah , que sin duda fue editado algún tiempo después de la finalización de la primera, y que probablemente tomó prestado de él. De la misma manera, las colecciones más antiguas deben haber servido como fuente común para Eichah Rabbah , Bereshit Rabbah , y especialmente para Pesiḳta de-Rab Kahana . El comentario agádico sobre Oseas 6: 7 aparece antes como un proema de un discurso sobre Lamentaciones , y se incluye entre los proemas de este Midrash [5] como un comentario sobre Génesis 3: 9. [6]El cierre de este proema, que sirve como vínculo de conexión con Lamentaciones 1: 1, se encuentra también en la Pesiḳta como el primer proemio de la perícopa 15 (p. 119a) de Isaías 1:21, la Hafárah para el sábado antes del noveno. de Ab . [7]
Lo mismo ocurre con el segundo y cuarto proemas de la Pesiḳta , que son idénticos al cuarto y tercero (según la enumeración correcta) de los proemas de Eichah Rabbah ; el quinto en el Pesiḳta (120b-121b), que corresponde al segundo en este Midrash, tiene un final defectuoso. Con un cambio en las oraciones finales, el primer proemio en Eichah Rabbah se usa como un proemio en el Pericope 11 de Pesiḳta (110a), y con un cambio del texto del proemio y de su cierre, el proem 10 (9) de Eichah Rabbah es encontrado como proema en la Pericope Pesiḳta 19 (137b).