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Este artículo trata sobre las antiguas esculturas de mármol. Para el libro, vea The Elgin Marbles (libro) .

Mármoles de Elgin
Mármoles del Partenón
Museo Británico de Mármoles de Elgin.jpg
ArtistaFidias
AñoC.  447–438 a. C.
TipoMármol
Dimensiones75 m (246 pies)
LocalizaciónMuseo Británico , Londres

El Elgin Marbles ( / ɛ l ɡ ɪ n / ), [1] también conocido como el Parthenon Marbles ( griego : Γλυπτά του Παρθενώνα ), son una colección de clásicas griegas esculturas de mármol hechas bajo la supervisión del arquitecto y escultor Phidias y sus ayudantes. Originalmente formaban parte del templo del Partenón y otros edificios de la Acrópolis de Atenas . [2] [3] La colección ahora se exhibe en el Museo Británico., en la Duveen Gallery construida a tal efecto .

De 1801 a 1812, los agentes de Thomas Bruce, séptimo conde de Elgin, retiraron aproximadamente la mitad de las esculturas supervivientes del Partenón, así como esculturas de los Propileos y el Erecteo . [4] Los Mármoles fueron transportados por mar a Gran Bretaña. Más tarde, Elgin afirmó haber obtenido en 1801 un decreto oficial (un firman ) [5] de la Sublime Porte , el gobierno central del Imperio Otomano que en ese momento gobernaba Grecia . Este firman no se ha encontrado en los archivos otomanos a pesar de su riqueza documental del mismo período [6] y su veracidad es controvertida. [7]El Museo de la Acrópolis muestra una parte del friso completo , alineado en la orientación y a la vista del Partenón , con la posición de los elementos faltantes claramente marcada y el espacio dejado en caso de que se devuelvan a Atenas . [8]

En Gran Bretaña, la adquisición de la colección fue apoyada por algunos, [9] mientras que otros, como Lord Byron , compararon las acciones del Conde con el vandalismo o el saqueo . [10] [11] [12] [13] [14] [15] Después de un debate público en el Parlamento [16] y su posterior exoneración de Elgin, vendió los Mármoles al gobierno británico en 1816. Luego fueron pasados ​​a la administración fiduciaria del Museo Británico, [17] donde ahora se exhiben en la Galería Duveen construida especialmente.

Después de obtener su independencia del Imperio Otomano en 1832, el estado griego recién fundado inició una serie de proyectos para restaurar sus monumentos y recuperar el arte saqueado. Ha expresado su desaprobación por la remoción de los Mármoles por parte de Elgin de la Acrópolis y el Partenón, [18] que es considerado como uno de los monumentos culturales más grandes del mundo. [19] Los esfuerzos internacionales para repatriar los Mármoles a Grecia se intensificaron en la década de 1980 por la entonces ministra griega de Cultura Melina Mercouri , y ahora hay muchas organizaciones que hacen campaña activamente por el regreso de los Mármoles, varias unidas como parte de la Asociación Internacional para la Reunificación. de las Esculturas del Partenón . El gobierno griegoLa misma sigue instando a que los mármoles se devuelvan a Atenas para unificarlos con los restantes y restaurar la secuencia completa del friso del Partenón , por medios diplomáticos, políticos y legales. [20]

En 2014, la UNESCO se ofreció a mediar entre Grecia y el Reino Unido para resolver la disputa, aunque luego el Museo Británico lo rechazó sobre la base de que la UNESCO trabaja con organismos gubernamentales, no administradores de museos. [21] [22] [23]

Antecedentes [ editar ]

Construido en la era antigua, el Partenón sufrió grandes daños por terremotos. Además, durante la Sexta Guerra Otomano-Veneciana (1684-1699) contra el Imperio Otomano , los turcos defensores fortificaron la Acrópolis y usaron el Partenón como castillo. El 26 de septiembre de 1687, una ronda de artillería veneciana, disparada desde la colina de Philopappus, hizo estallar el Partenón y el edificio quedó parcialmente destruido. [24] La explosión voló la parte central del edificio y provocó que las paredes de la cella se derrumbaran en escombros. [25] Tres de las cuatro paredes se derrumbaron, o casi, y aproximadamente tres quintas partes de las esculturas del friso se derrumbaron. [26]Aproximadamente trescientas personas murieron en la explosión, que arrojó fragmentos de mármol sobre un área significativa. [27] Durante el próximo siglo y medio, partes de la estructura restante fueron recogidas en busca de material de construcción y saqueadas de cualquier objeto de valor restante. [28]

Adquisición [ editar ]

Partenón Selene Caballo
Metope de los mármoles de Elgin que representa a un centauro y un lapita peleando
Estatuas del frontón este
Friso occidental, II, 2

En noviembre de 1798, el conde de Elgin fue nombrado "Embajador extraordinario y ministro plenipotenciario de Su Majestad Británica en la Sublime Puerta de Selim III , sultán de Turquía" (Grecia era entonces parte del Imperio Otomano ). Antes de su partida para asumir el cargo, se había acercado a funcionarios del gobierno británico para preguntarles si estarían interesados ​​en contratar artistas para tomar moldes y dibujos de las partes esculpidas del Partenón. Según Lord Elgin, "la respuesta del Gobierno ... fue totalmente negativa". [9]

Lord Elgin decidió realizar el trabajo él mismo y contrató a artistas para realizar moldes y dibujos bajo la supervisión del pintor de la corte napolitana , Giovani Lusieri . [9] Según un local turco, las esculturas de mármol que caían se quemaban para obtener cal para la construcción. [9] Aunque su intención original era solo documentar las esculturas, en 1801 Lord Elgin comenzó a retirar material del Partenón y sus estructuras circundantes [29] bajo la supervisión de Lusieri. También se quitaron piezas del Erecteion , la Propylaia y el Templo de Atenea Nike., todo dentro de la Acrópolis .

La excavación y remoción se completó en 1812 a un costo personal para Elgin de alrededor de £ 70,000 [30] (equivalente a £ 4,430,000 en libras de 2016). Elgin tenía la intención de usar las canicas para decorar Broomhall House , su casa privada cerca de Dunfermline en Escocia, [31] pero una costosa demanda de divorcio lo obligó a venderlas para saldar sus deudas. [32] Elgin vendió los mármoles del Partenón al gobierno británico por menos de lo que le costó adquirirlos, rechazando ofertas más altas de otros compradores potenciales, incluido Napoleón . [29]

Descripción [ editar ]

Artículos principales: Friso del Partenón y Metopas del Partenón

Los mármoles del Partenón adquiridos por Elgin incluyen unas 21 figuras de las estatuas de los frontones este y oeste , 15 de los 92 paneles de metopa originales que representan batallas entre los lapitas y los centauros , así como 75 metros del friso del Partenón que decoraba el curso horizontal. sobre el arquitrabe interior del templo. Como tales, representan más de la mitad de lo que ahora queda de la decoración escultórica sobreviviente del Partenón.

Las adquisiciones de Elgin también incluyeron objetos de otros edificios en la Acrópolis de Atenas : una cariátide de Erechtheum ; cuatro losas del friso del parapeto del templo de Atenea Nike ; y varios otros fragmentos arquitectónicos del Partenón, Propylaia, Erechtheum, el Templo de Atenea Nike y el Tesoro de Atreo .

Legalidad de la expulsión de Atenas [ editar ]

La Acrópolis era en ese momento un fuerte militar otomano , por lo que Elgin requería un permiso especial para ingresar al sitio, el Partenón y los edificios circundantes. Afirmó que había obtenido un firman del sultán que permitió a sus artistas acceder al sitio, pero no pudo presentar la documentación original. Sin embargo, Elgin presentó un documento que afirmaba ser una traducción al inglés de una copia italiana realizada en ese momento. Este documento se conserva ahora en el Museo Británico. [33]Se ha cuestionado su autenticidad, ya que carecía de las formalidades que caracterizan a los edictos del sultán. Vassilis Demetriades, profesor de estudios turcos en la Universidad de Creta, ha argumentado que "cualquier experto en lenguaje diplomático otomano puede determinar fácilmente que el original del documento que ha sobrevivido no era un firman". [7] El documento se registró en un apéndice de un informe de la comisión parlamentaria de 1816. "El permiso del comité" se había reunido para examinar una solicitud de Elgin pidiendo al gobierno británico que comprara los mármoles. El informe decía que el documento [34]en el apéndice había una traducción precisa, en inglés, de un firman otomano fechado en julio de 1801. En opinión de Elgin, equivalía a una autorización otomana para quitar los mármoles. Se informó al comité que el documento original se entregó a los funcionarios otomanos en Atenas en 1801. Los investigadores hasta ahora no han podido localizarlo a pesar de que los firmans, al ser decretos oficiales del sultán, se registraron meticulosamente como una cuestión de procedimiento, y que los archivos otomanos de Estambul todavía contienen varios documentos similares que datan del mismo período. [6]

El expediente parlamentario muestra que la copia italiana del firman no fue presentada a la comisión por el propio Elgin, sino por uno de sus asociados, el pastor Rev. Philip Hunt.. Hunt, que en ese momento residía en Bedford, fue el último testigo en comparecer ante el comité y declaró que tenía en su poder una traducción al italiano del original otomano. Continuó explicando que no había traído el documento porque, al salir de Bedford, no sabía que iba a declarar como testigo. El documento en inglés en el informe parlamentario fue presentado por Hunt, pero el comité no recibió la traducción al italiano en posesión de Hunt. William St. Clair, un biógrafo contemporáneo de Lord Elgin, dijo que poseía el documento italiano de Hunt y "garantiza la precisión de la traducción al inglés". El informe del comité dice en la página 69 "(Firmado con un sello.) Seged Abdullah Kaimacan" - sin embargo, el documento presentado al comité fue "una traducción al inglés de esta supuesta traducción al italiano del originalfirman ", [35] y no tenía sello ni firma, un hecho corroborado por St. Clair. [36] El estudio de 1967 del historiador británico William St. Clair, Lord Elgin and the Marbles, declaró que el sultán no permitió que el remoción de estatuas y relieves del Partenón. El estudio juzgó que una cláusula que autorizaba a los británicos a tomar piedras "con inscripciones y figuras antiguas" probablemente se refería a elementos de las excavaciones del sitio, no al arte que decoraba los templos. [37]

El documento permitió a Elgin y su equipo erigir andamios para hacer dibujos y molduras en tiza o yeso , así como medir los restos de los edificios en ruinas y excavar los cimientos que pueden haber quedado cubiertos por el [ ghiaja (que significa grava, escombros)]; y "... que cuando deseen quitar [ qualche (que significa 'algunos' o 'algunos')] pedazos de piedra con inscripciones o figuras antiguas, que no se oponga a ellos". La interpretación de estas líneas ha sido cuestionada incluso por los no restitucionalistas, [38] [39] particularmente la palabra qualche , que en el lenguaje moderno debería traducirse como unos pocos pero también puede significarcualquiera . Según los no restitucionalistas, un segundo firman que se requería para el envío de los mármoles desde El Pireo muestra más pruebas de que las autoridades otomanas aprobaron la eliminación de las esculturas por parte de Elgin . [40]

Muchos han cuestionado la legalidad de las acciones de Elgin, incluida la legitimidad de la documentación que supuestamente las autoriza. Un estudio del profesor David Rudenstine de la Facultad de Derecho Benjamin N. Cardozo concluyó que la premisa de que Elgin obtuvo el título legal de los mármoles, que luego transfirió al gobierno británico, "ciertamente no está establecida y bien puede ser falsa". [41]La argumentación de Rudenstine se basa en parte en una discrepancia de traducción que notó entre el documento italiano superviviente y el texto en inglés presentado por Hunt al comité parlamentario. El texto del informe del comité dice: "Por lo tanto, le hemos escrito esta carta y la hemos acelerado el Sr. Philip Hunt, un caballero inglés, secretario del embajador antes mencionado", pero según el documento italiano de St. Clair, la redacción real es " Por lo tanto, le hemos escrito esta carta y la hemos enviado NN ". En opinión de Rudenstine, esta sustitución de "Mr. Philip Hunt" por las iniciales "NN" difícilmente puede ser un simple error. Además, sostiene que el documento se presentó después de que el comité 's insistencia en que se proporcione alguna forma de autorización otomana por escrito para la extracción de las canicas, un hecho que Hunt conocía en el momento en que testificó. Así, según Rudenstine, "Hunt se colocó en una posición en la que simultáneamente podía dar fe de la autenticidad del documento y explicar por qué solo él tenía una copia quince años después de que entregó el original a los funcionarios otomanos en Atenas". En dos ocasiones anteriores, Elgin declaró que los otomanos le otorgaron permisos por escrito más de una vez, pero que "no había retenido ninguno". Hunt testificó el 13 de marzo, y una de las preguntas fue "¿Alguna vez vio alguno de los permisos escritos que le fueron otorgados [a Lord Elgin] para sacar los Mármoles del Templo de Minerva?" a lo que Hunt respondió "sí",añadiendo que poseía una traducción italiana del firman original. No obstante, no explicó por qué había retenido la traducción durante 15 años, mientras que Elgin, que había testificado dos semanas antes, no sabía nada sobre la existencia de dicho documento.[36]

El escritor de viajes inglés Edward Daniel Clarke , un testigo ocular, escribió que Dizdar , el comandante de la fortaleza otomana en la escena, intentó detener la remoción de las metopas pero fue sobornado para permitir que continuara. [42] En contraste, John Merryman, profesor Sweitzer de derecho en la Facultad de Derecho de Stanford y también profesor de arte en la Universidad de Stanford , dejando de lado la discrepancia presentada por Rudenstine, sostiene que, dado que los otomanos habían controlado Atenas desde 1460, sus reclamos sobre los artefactos eran legales y reconocibles. El sultán Selim III estaba agradecido con los británicos por repeler la expansión napoleónica y, a diferencia de su antepasado helenófiloMehmet II , los mármoles del Partenón no tenían ningún valor sentimental para él. [29] Además, ese permiso escrito existe en forma de firman, que es el tipo de permiso más formal disponible de ese gobierno, y que Elgin tenía más permiso para exportar los mármoles, legaliza su reclamo (y por lo tanto el del Museo Británico). a las canicas. [40]Sin embargo, señala que la cláusula relativa al alcance de la autorización otomana para quitar los mármoles "es, en el mejor de los casos, ambigua", y agrega que el documento "proporciona una autoridad limitada para los retiros masivos del Partenón ... La referencia a 'quitar cualquier pieza de piedra parece incidental, destinada a aplicarse a los objetos encontrados durante la excavación. Esa fue ciertamente la interpretación que en privado le dieron al firman varios miembros del grupo de Elgin, incluida Lady Elgin. Públicamente, sin embargo, se adoptó una actitud diferente, y el El trabajo de desmantelar las esculturas en el Partenón y empacarlas para enviarlas a Inglaterra comenzó en serio.En el proceso, el grupo de Elgin dañó la estructura, dejando el Partenón no solo despojado de sus esculturas sino más arruinado por el proceso de remoción.Ciertamente es discutible que Elgin excediera la autoridad otorgada en el firman en ambos aspectos ".[43]

El problema de los firmantes de esta naturaleza, junto con los sobornos requeridos universalmente, no era inusual en este momento: en 1801, por ejemplo, Edward Clarke y su asistente John Marten Cripps , obtuvieron una autorización del gobernador de Atenas para la remoción de una estatua de la diosa Deméter que estaba en Eleusis , con la intervención del artista italiano Giovanni Battista Lusieri, quien era asistente de Lord Elgin en ese momento. [44] Antes de Clarke, la estatua había sido descubierta en 1676 por el viajero George Wheler , y desde entonces varios embajadores habían presentado solicitudes infructuosas para su remoción, [45] [46]pero Clarke había sido quien había quitado la estatua por la fuerza, [47] después de sobornar al waiwode de Atenas y obtener un firman, [45] a pesar de las objeciones y un motín, [47] [48] de la población local que extraoficialmente, y contra las tradiciones de la Iglesia iconoclasta , adoró la estatua como la santa Demetra no canonizada (en griego: Αγία Δήμητρα). [47] La gente adornaba la estatua con guirnaldas, [47] y creía que la diosa podía traer fertilidad a sus campos y que la remoción de la estatua haría que ese beneficio desapareciera. [45] [47] [49] [50]Clarke también retiró otros mármoles de Grecia como una estatua de Pan , una figura de Eros , una máscara cómica, varios relieves y estelas funerarias , entre otros. Clarke los donó a la Universidad de Cambridge y, posteriormente, en 1803, la estatua de Demeter se exhibió en la biblioteca de la universidad. Posteriormente, la colección se trasladó al Museo Fitzwilliam de Cambridge, donde formó una de las dos colecciones principales de la institución. [45]

Reacción contemporánea[ editar ]

El director del museo contemporáneo del Louvre no tenía ninguna duda sobre la legalidad de la adquisición de Lord Elgin. Durante las restituciones artísticas de la Francia posnapoleónica a otros Estados europeos, Vivant Denon , entonces director del antiguo Musée Napoleon y luego del Louvre, escribió en una carta privada al embajador francés Talleyrand, quien entonces participaba en el Congreso de Viena.: "Si cedemos a los reclamos (de restitución de arte) de Holanda y Bélgica, privamos al Museo de uno de sus mayores activos, el de tener una serie de excelentes coloristas ... Rusia no es hostil, Austria ha tenido todo devuelto Prusia tiene una restauración más completa ... Sólo queda Inglaterra, que en verdad no tiene nada que reclamar, pero que, como acaba de comprar los bajorrelieves de los que Lord Elgin saqueó el Templo de Atenas, ahora cree que puede convertido en rival del Museo [Louvre], y quiere agotar este Museo para recoger los restos para ella "(Denon a Talleyrand, citado en Saunier, p. 114; Muintz, en Nouvelle Rev., CVII, 2OI). Vivant Denon usa claramente el verbo "saquear" en francés.

Un retrato que representa los mármoles del Partenón en una habitación temporal de Elgin en el Museo Británico, rodeado por el personal del museo, un administrador y visitantes, 1819

Cuando los mármoles fueron enviados a Inglaterra, fueron "un éxito instantáneo entre muchos" [9] que admiraron las esculturas y apoyaron su llegada, pero tanto las esculturas como Elgin también recibieron críticas de detractores. Lord Elgin inició negociaciones para la venta de la colección al Museo Británico en 1811, pero las negociaciones fracasaron a pesar del apoyo de artistas británicos [9] después de que el gobierno mostrara poco interés. Muchos británicos se opusieron a la compra de las estatuas porque estaban en mal estado y, por lo tanto, no mostraban la "belleza ideal" que se encuentra en otras colecciones de esculturas. [9] Los años siguientes marcaron un mayor interés en la Grecia clásica, y en junio de 1816, después de audiencias parlamentarias, la Cámara de los Comunesofreció £ 35,000 (equivalente a £ 2,500,000 en libras de 2016) a cambio de las esculturas. Incluso en ese momento, la adquisición inspiró mucho debate, aunque fue apoyada por "muchas llamadas persuasivas" para la compra. [9]

Lord Byron se opuso fuertemente a la remoción de los mármoles de Grecia , denunciando a Elgin como un vándalo. [10] Su punto de vista sobre la eliminación de los Mármoles de Atenas también se menciona en su poema narrativo Peregrinaje de Childe Harold , publicado en 1812, que a su vez se inspiró en gran medida en los viajes de Byron por el Mediterráneo y el mar Egeo entre 1809 y 1811: [51]

Aturdido es el ojo que no llorará al ver
Tus paredes desfiguradas, tus santuarios en ruinas removidos
por manos británicas, a las que más le hubiera correspondido
proteger esas reliquias que nunca serán restauradas.
¡Maldita sea la hora en que salieron de su isla,
y una vez más tu desventurado pecho
corneó , y arrebató a tus dioses encogidos a climas del norte aborrecidos!

Byron no fue el único que protestó contra la destitución en ese momento. Sir John Newport dijo: [52]

El Honorable Señor se ha aprovechado de los medios más injustificables y ha cometido los saqueos más flagrantes. Parece fatal que un representante de nuestro país saqueara aquellos objetos que los turcos y otros bárbaros habían considerado sagrados.

Edward Daniel Clarke presenció la eliminación de las metopas y calificó la acción de "expoliación", escribiendo que "por lo tanto, la forma del templo ha sufrido una lesión mayor que la que ya había experimentado con la artillería veneciana", y que "tampoco hubo un obrero empleado en la empresa ... que no expresó su preocupación de que tal estrago se considerara necesario, después de que ya se habían hecho moldes y moldes de toda la escultura que estaba diseñada para eliminar ". [42] Cuando Sir Francis Ronalds visitó Atenas y Giovanni Battista Lusieri en 1820, escribió que "si Lord Elgin hubiera poseído un gusto real en lugar de un espíritu codicioso, habría hecho exactamente lo contrario de lo que ha hecho,habría sacado la basura y dejado las antigüedades ".[53] [54]

Una comisión parlamentaria que investigaba la situación concluyó que era mejor dar "asilo" a los monumentos bajo un "gobierno libre" como el británico. [9] En 1810, Elgin publicó una defensa de sus acciones, [4] pero el tema siguió siendo controvertido. Un debate público en el Parlamento siguió a la publicación de Elgin, y el Parlamento volvió a exonerar las acciones de Elgin, y finalmente decidió comprar los mármoles para la "nación británica" en 1816 con una votación de 82 a 30. [10] Entre los partidarios de Elgin se encontraba el pintor Benjamin Robert Haydon . [9] Felicia Hemans lo siguió en su Modern Greece: A Poem (1817), quien se opuso directamente a Byron, desafiándolo con la pregunta

¡Y quién puede entristecer eso, rescatados de sus manos,
saboteadores de la excelencia y enemigos del arte,
tus reliquias, Atenas! llevado a otras tierras ¿
Reclamar todavía homenaje a ti de todo corazón?

y citando a Haydon y otros defensores de su accesibilidad en sus notas. [55] John Keats visitó el Museo Británico en 1817 y registró sus sentimientos en el soneto titulado "Al ver los mármoles de Elgin". William Wordsworth también vio las canicas y comentó favorablemente sobre su estética en una carta a Haydon. [56]

Después de la exposición de los mármoles en el Museo Británico, se exhibieron más tarde en el Elgin Saloon (1832) especialmente construido hasta que se completó la Galería Duveen en 1939. Las multitudes que empacaron para verlos establecieron récords de asistencia para el museo. [9]

Daño [ editar ]

Morosini [ editar ]

Frontón Este

Los daños anteriores a los mármoles se sufrieron durante guerras sucesivas, y fue durante tales conflictos que el Partenón y su obra de arte sufrieron, con mucho, los daños más extensos. En particular, una explosión provocada por un cañon veneciano y un bombardeo de cañones en 1687, mientras que el Partenón se utilizó como almacén de municiones durante el dominio otomano , destruyó o dañó muchas piezas de arte del Partenón, incluidas algunas de las que luego tomó Lord Elgin. [57] Fue esta explosión la que envió el techo de mármol, la mayoría de las paredes de la cella , 14 columnas de los peristilos norte y sury metopas talladas y bloques de friso que volaron y se estrellaron contra el suelo, destruyendo gran parte de la obra de arte. Más daño a la obra de arte del Partenón ocurrió cuando el general veneciano Francesco Morosini saqueó el sitio de sus esculturas más grandes. El aparejo que estaba usando para quitar las esculturas resultó ser defectuoso y se rompió, dejando caer una escultura de tamaño real de Poseidón y los caballos del carro de Atenea desde el frontón oeste sobre la roca de la Acrópolis 40 pies (12 m ) debajo. [58]

Guerra de Independencia [ editar ]

El Erecteión fue utilizado como almacén de municiones por los otomanos durante la Guerra de Independencia griega [59] (1821-1833) que puso fin al dominio otomano de Atenas durante 355 años. La Acrópolis fue sitiada dos veces durante la guerra, primero por los griegos en 1821–22 y luego por las fuerzas otomanas en 1826–27. Durante el primer asedio, las fuerzas otomanas sitiadas intentaron derretir el plomo de las columnas para lanzar balas, lo que incluso llevó a los griegos a ofrecer sus propias balas a los otomanos para minimizar el daño. [60]

Elgin [ editar ]

Elgin consultó con el escultor italiano Antonio Canova en 1803 sobre la mejor manera de restaurar los mármoles. Canova fue considerada por algunos como la mejor restauradora escultórica del mundo de la época; Elgin escribió que Canova se negó a trabajar en las canicas por temor a dañarlas más. [9]

Para facilitar el transporte por parte de Elgin, los capiteles de las columnas y muchas metopas y losas de friso se cortaron de la estructura principal o se cortaron y cortaron en secciones más pequeñas, causando daños irreparables al propio Partenón. [61] [62] Un barco cargado de canicas a bordo del bergantín británico Mentor [63] fue atrapado en una tormenta frente al cabo Matapan en el sur de Grecia y se hundió cerca de Kythera , pero fue rescatado a expensas del conde; [64] se necesitaron dos años para traerlos a la superficie.

Museo Británico [ editar ]

Herramientas utilizadas para limpiar las canicas en 1937-1938. [sesenta y cinco]

Los artefactos conservados en Londres sufrieron la contaminación del siglo XIX que persistió hasta mediados del siglo XX y han sufrido daños irreparables por los métodos de limpieza anteriores empleados por el personal del Museo Británico. [66]

Ya en 1838, se le pidió al científico Michael Faraday que proporcionara una solución al problema del deterioro de la superficie de las canicas. El resultado se describe en el siguiente extracto de la carta que envió a Henry Milman, un comisionado de la National Gallery . [67] [68]

Las canicas en general estaban muy sucias ... por un depósito de polvo y hollín. ... Encontré el cuerpo del mármol debajo de la superficie blanca. ... La aplicación de agua, aplicada con una esponja o paño suave, eliminó la suciedad más gruesa. ... El uso de polvo fino y arenoso, con el agua y frotando, aunque eliminó más rápidamente la suciedad superior, dejó mucho incrustado en la superficie celular del mármol. Luego apliqué álcalis, tanto carbonatados como cáusticos; estos aceleraron el aflojamiento de la suciedad de la superficie ... pero no lograron restaurar la superficie de mármol a su tono y estado de limpieza adecuados. Finalmente usé ácido nítrico diluido, e incluso esto falló. ... El examen me ha hecho desesperar ante la posibilidad de presentar los mármoles en el Museo Británico en ese estado de pureza y blancura que originalmente poseían.

Un nuevo esfuerzo para limpiar los mármoles se produjo en 1858. Richard Westmacott , quien fue nombrado superintendente de "mover y limpiar las esculturas" en 1857, en una carta aprobada por el Comité Permanente del Museo Británico el 13 de marzo de 1858 concluyó [69]

Creo que es mi deber decir que algunas de las obras están muy dañadas por el modelado ignorante o descuidado - con aceite y manteca de cerdo - y por restauraciones en cera y resina. Estos errores han provocado decoloración. Trataré de remediarlo sin recurrir, sin embargo, a ninguna composición que pueda dañar la superficie del mármol.

Otro esfuerzo más para limpiar las canicas ocurrió en 1937-1938. En esta ocasión el incentivo lo brindó la construcción de una nueva Galería para albergar la colección. El mármol Pentelic extraído del monte Pentelicus al norte de Atenas, del que están hechas las esculturas, adquiere naturalmente un color tostado similar a la miel cuando se expone al aire; este color se conoce a menudo como la "pátina" del mármol [70], pero Lord Duveen , quien financió toda la empresa, actuando bajo la idea errónea de que los mármoles eran originalmente blancos [71] probablemente se dispuso para que el equipo de albañiles que trabajaba en el proyecto los eliminara decoloración de algunas de las esculturas. Las herramientas utilizadas fueron siete raspadores, un cincel y un trozo de carborundoRoca. Ahora están depositados en el Departamento de Conservación del Museo Británico. [71] [72] El proceso de limpieza eliminó parte del tono detallado de muchas tallas. [73] Según Harold Plenderleith , la superficie removida en algunos lugares puede haber sido de hasta un décimo de pulgada (2.5 mm). [71]

El Museo Británico ha respondido con la declaración de que "se cometieron errores en ese momento". [74] En otra ocasión se dijo que "el daño había sido exagerado por razones políticas" y que "los griegos eran culpables de una limpieza excesiva de los mármoles antes de que fueran llevados a Gran Bretaña". [72] Durante el simposio internacional sobre la limpieza de los mármoles, organizado por el Museo Británico en 1999, el curador Ian Jenkins, conservador adjunto de antigüedades griegas y romanas, comentó que "el Museo Británico no es infalible, no es el Papa. Su historia ha sido una serie de buenas intenciones estropeadas por algún que otro error, y la limpieza de la década de 1930 fue un gallo -arriba". No obstante, afirmó que la causa principal del daño infligido a los mármoles fue el desgaste de 2000 años en la Acrópolis. [75]

La arqueóloga estadounidense Dorothy King , en un artículo de periódico, escribió que los griegos aplicaron técnicas similares a las utilizadas en 1937-1938 en décadas más recientes que los británicos, y sostuvo que los italianos todavía las encuentran aceptables. [29] El Museo Británico dijo que una limpieza similar del Templo de Hefesto en el Ágora ateniense fue realizada por el equipo de conservación de la Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas [76] en 1953 utilizando cinceles de acero y alambre de latón. [64] Según el Ministerio de Cultura griego, la limpieza se limitó cuidadosamente a las costras de sal de la superficie. [75]El informe estadounidense de 1953 concluyó que las técnicas aplicadas tenían como objetivo eliminar el depósito negro formado por el agua de lluvia y "resaltaba la alta calidad técnica del tallado" revelando al mismo tiempo "algunas partículas supervivientes de color". [76]

Sección de un friso de los mármoles del Partenón

Los documentos publicados por el Museo Británico en virtud de la Ley de Libertad de Información revelaron que una serie de accidentes menores, robos y actos de vandalismo por parte de los visitantes han causado más daños a las esculturas. [77] Esto incluye un incidente en 1961 cuando dos escolares golpearon una parte de la pierna de un centauro . En junio de 1981, una figura del frontón oeste fue ligeramente astillada por una claraboya de vidrio que caía , y en 1966 cuatro líneas poco profundas fueron rayadas por vándalos en la parte posterior de una de las figuras. En 1970 se rayaron letras en la parte superior derecha del muslo de otra figura. Cuatro años más tarde, los ladrones que intentaban extraer trozos de plomo dañaron el agujero de la clavija en la pezuña de un centauro. [77]

Atenas [ editar ]

El Partenón. El tratamiento del primer llenado de tambor de la quinta columna de la columnata sur (1993).
El Partenón. Dar forma a un relleno de capital de columna a partir del pronaos con el uso de un dispositivo señalador (2001)

La contaminación del aire y la lluvia ácida han dañado el mármol y la mampostería. [78] Las últimas losas restantes de la sección occidental del friso del Partenón fueron retiradas del monumento en 1993 por temor a mayores daños. [79] Ahora han sido transportados al Museo de la Nueva Acrópolis . [78]

Hasta que se completó la limpieza de los mármoles restantes en 2005, [80] había costras y revestimientos negros en la superficie del mármol. [81] La técnica láser aplicada en las 14 losas que Elgin no quitó reveló una sorprendente variedad de detalles originales, como las marcas originales del cincel y las venas en el vientre de los caballos. Elementos similares de la colección del Museo Británico se han raspado y restregado con cinceles para que las canicas parezcan blancas. [82] [83] Entre el 20 de enero y finales de marzo de 2008, 4200 piezas (esculturas, inscripciones pequeñas terracotaobjetos), incluidos unos 80 artefactos desmantelados de los monumentos en los últimos años, fueron trasladados del antiguo museo de la Acrópolis al nuevo Museo del Partenón. [84] [85] Los desastres naturales también han afectado al Partenón. En 1981, un terremoto provocó daños en la fachada este. [86]

Desde 1975, Grecia ha estado restaurando la Acrópolis. Esta restauración ha incluido la sustitución de las miles de abrazaderas y soportes de hierro oxidado que se habían utilizado anteriormente, por varillas de titanio no corrosivas; [87] retirar las obras de arte supervivientes del edificio para almacenarlas y, posteriormente, colocarlas en un nuevo museo construido específicamente para la exhibición del arte del Partenón; y reemplazar la obra de arte con réplicas de alta calidad. Este proceso ha sido criticado por algunos grupos ya que algunos edificios han sido completamente desmantelados, incluido el desmantelamiento del Templo de Atenea Nike y por la naturaleza antiestética del sitio debido a las grúas y andamios necesarios . [87]Pero la esperanza es restaurar el sitio a algo de su antigua gloria, lo que puede llevar otros 20 años y 70 millones de euros, aunque la perspectiva de que la Acrópolis sea "capaz de soportar las condiciones climáticas más extremas: terremotos" es "un pequeño consuelo para los turistas que visitan la Acrópolis "según The Guardian . [87] Bajo una continua presión internacional, los directores del Museo Británico no han descartado aceptar lo que ellos llaman un préstamo "temporal" para el nuevo museo, pero afirman que sería bajo la condición de que Grecia reconociera las reclamaciones de propiedad del Museo Británico. . [52]

Debate sobre la reubicación [ editar ]

Justificación para regresar a Atenas [ editar ]

Aquellos que defienden la devolución de los Mármoles reclaman fundamentos legales, morales y artísticos. Sus argumentos incluyen:

  • El principal objetivo declarado de la campaña griega es reunir las esculturas del Partenón en todo el mundo para restaurar "elementos orgánicos" que "en la actualidad permanecen sin cohesión, homogeneidad e historicidad del monumento al que pertenecen" y permitir a los visitantes apreciar mejor ellos en su conjunto; [88] [89] [90]
  • La presentación de todos los mármoles del Partenón existentes en su entorno histórico y cultural original permitiría su "comprensión e interpretación más completas"; [89] [91]
  • Las canicas pueden haber sido obtenidas ilegalmente y, por lo tanto, deben devolverse a su dueño legítimo; [92]
  • Devolver las esculturas del Partenón (Grecia solicita únicamente la devolución de esculturas de este edificio en particular) no sentaría un precedente para otras reclamaciones de restitución debido al distintivo "valor universal" del Partenón; [93]
  • La custodia de los mármoles se garantizaría en el Museo de la Nueva Acrópolis , situado al sur de la colina de la Acrópolis. Fue construido para albergar la escultura del Partenón a la luz natural del sol que caracteriza el clima ateniense, dispuesta de la misma manera que habría estado en el Partenón. Las instalaciones del museo han sido equipadas con tecnología de punta para la protección y preservación de exhibiciones; [94]
  • Los frisos son parte de una única obra de arte, por lo que no fue intencionado que fragmentos de esta pieza se esparcieran por diferentes lugares;
  • Los moldes de los mármoles serían tan capaces de demostrar las influencias culturales que las esculturas griegas han tenido en el arte europeo como lo harían los mármoles originales, mientras que el contexto al que pertenecen los mármoles no se puede reproducir dentro del Museo Británico, sin embargo, el plan griego es para albergarlos todavía en un museo en Atenas;
  • Una encuesta de Yougov de 2014 sugirió que más británicos (37%) apoyaban la restauración de los mármoles en Grecia que se oponían (23%) [95]
  • Los reclamos de conservación británicos en el momento en que los mármoles del Partenón se enviaron al Museo Británico parecen controvertidos, especialmente si se comparan con las expediciones británicas contemporáneas llevadas a cabo en otras partes del mundo griego, que es Sicilia. En 1823, los arquitectos británicos Samuel Angell y William Harris excavaron en Selinus durante su gira por Sicilia., donde descubrieron las metopas esculpidas del templo arcaico del "Templo C." Aunque los funcionarios sicilianos locales intentaron detenerlos, continuaron con su trabajo e intentaron exportar sus hallazgos a Inglaterra, con destino al Museo Británico. En los ecos de las actividades de Lord Elgin en Atenas, los envíos de Angell y Harris solo se desviaron a Palermo por la fuerza de las autoridades borbónicas y ahora se conservan en el museo arqueológico de Palermo. [96]

En una entrevista de 2018 al periódico de Atenas Ta Nea , el líder del partido laborista británico Jeremy Corbyn no descartó devolver los Mármoles a Grecia, afirmando: "Al igual que con cualquier cosa robada o tomada de una posesión ocupada o colonial, incluidos los artefactos saqueados de otros países en el pasado, deberíamos entablar conversaciones constructivas con el gobierno griego sobre la devolución de las esculturas ". [97]

Justificación para permanecer en Londres [ editar ]

Los estudiosos, [52] líderes políticos británicos y portavoces del Museo Británico han presentado una serie de argumentos diferentes a lo largo de los años en defensa de la retención de los mármoles del Partenón por parte del Museo Británico. Los puntos principales incluyen:

  • La afirmación de que cumplir con todos los reclamos de restitución vaciaría la mayoría de los grandes museos del mundo - esto también ha causado preocupación entre otros museos europeos y estadounidenses, con un objetivo potencial siendo el famoso busto de Nefertiti en el Neues Museum de Berlín ; Además, muchos otros museos europeos conservan porciones de los mármoles del Partenón. [29]
  • Los defensores de la posición del Museo Británico también señalan que los Mármoles en Gran Bretaña reciben alrededor de 6 millones de visitantes por año en comparación con 1,5 millones de visitantes al Museo de la Acrópolis. Por lo tanto, argumentan que el traslado de los Mármoles a Grecia reduciría significativamente el número de personas que tienen la oportunidad de visitar los Mármoles. [98]
  • Otro argumento para mantener las canicas del Partenón en el Reino Unido ha sido presentado por JH Merryman, profesor de derecho Sweitzer en la Universidad de Stanford y profesor colaborador en el Departamento de Arte de Stanford. Ha argumentado que "los Mármoles de Elgin han estado en Inglaterra desde 1821 y en ese tiempo se han convertido en parte de la herencia cultural británica". [99] Sin embargo, también ha argumentado que si el Partenón fuera realmente restaurado, habría un argumento moral para devolver los Mármoles al templo de donde vinieron, y así restaurar su integridad. [ cita requerida ]El poeta romántico inglés John Keats y el escultor francés Auguste Rodin son ejemplos notables de visitantes de los Mármoles del Partenón después de su traslado a Inglaterra, que posteriormente produjeron obras famosas inspiradas en ellos. [100] [101]
  • Sería imposible para reunir a los mármoles como un conjunto completo en el Partenón debido a la corrosión del smog de Atenas y ya que la mitad de ellos fueron destruidos en una explosión en 1687. [29] El plan griego es transferirlos al Museo de la Acrópolis vez . [94]
  • La afirmación de que los griegos modernos "no tienen ningún derecho a las piedras porque se podía ver por su fisonomía que no descendían de los hombres que las habían tallado", una cita atribuida a Auberon Waugh . [102] En la Europa occidental del siglo XIX, se pensaba que los griegos del período clásico eran rubios y de piel clara. [103]
  • La afirmación de que Grecia no podía montar un caso judicial, porque Elgin afirma que se le concedió el permiso del entonces gobierno gobernante de Grecia y se aplicaría un principio legal de limitación , es decir, la capacidad de presentar reclamaciones expira después de un período de tiempo prescrito por la ley. . [52]
  • Según la ley actual, sería ilegal devolver las canicas. Esto se probó en el Tribunal Superior de Inglaterra en mayo de 2005 en relación con las obras de arte de los antiguos maestros saqueadas por los nazis que se encuentran en el Museo Británico y que los administradores del museo deseaban devolver a la familia del propietario original; el Tribunal determinó que, debido a la Ley del Museo Británico de 1963, estas obras no podían devolverse sin más legislación. El juez, el juez Morritt , determinó que la ley, que protege las colecciones para la posteridad, no puede ser anulada por una "obligación moral" de devolver las obras, incluso si se cree que han sido saqueadas. [104] [105]Sin embargo, se ha argumentado que el caso no era directamente relevante para los Mármoles del Partenón, ya que se trataba de una transferencia de propiedad y no del préstamo de artefactos para exhibición pública en el extranjero, que está previsto en la Ley de 1963. [106] [se necesita una mejor fuente ]

Los fideicomisarios del Museo Británico hacen la siguiente declaración en el sitio web del Museo en respuesta a los argumentos a favor de la reubicación de los mármoles del Partenón en el Museo de la Acrópolis:

El Museo de la Acrópolis permite apreciar las esculturas del Partenón que se encuentran en Atenas en el contexto de la historia antigua griega y ateniense. Esta exhibición no altera la opinión de los Fideicomisarios de que las esculturas son parte del patrimonio compartido de todos y trascienden las fronteras culturales. Los Fideicomisarios siguen convencidos de que la división actual permite contar historias diferentes y complementarias sobre las esculturas supervivientes, destacando su importancia para la cultura mundial y afirmando el legado universal de la antigua Grecia. [107] [108]

El 12 de marzo de 2021 se informó que el primer ministro británico, Boris Johnson, dijo a un periódico griego Ta Nea que el Museo Británico era el propietario legítimo de los mármoles y que “ellos [los mármoles] fueron adquiridos legalmente por Lord Elgin, de acuerdo con el leyes que estaban vigentes en ese momento ". [109]

Percepción pública del problema [ editar ]

Apoyo popular a la restitución [ editar ]

Fuera de Grecia, una campaña para el Retorno de los Mármoles comenzó en 1981 con la formación del Comité Organizador Internacional - Australia - para la Restitución de los Mármoles del Partenón , y en 1983 con la formación del Comité Británico para la Reunificación de los Mármoles del Partenón . Organizaciones internacionales como la UNESCO y la Asociación Internacional para la Reunificación de las Esculturas del Partenón , así como grupos de campaña como Marbles Reunited y estrellas de Hollywood, como George Clooney y Matt Damon., así como activistas de derechos humanos, abogados y personas de las artes, expresaron su firme apoyo al regreso de los mármoles del Partenón a Grecia.

El actor estadounidense George Clooney expresó su apoyo al regreso del Reino Unido y la reunificación de los mármoles del Partenón en Grecia, durante su campaña de promoción de su película de 2014 The Monuments Men, que vuelve a contar la historia de los esfuerzos de los aliados para salvar importantes obras maestras del arte y otras culturas. elementos importantes antes de su destrucción por Hitler y los nazis durante la Segunda Guerra Mundial . Sus comentarios sobre los Mármoles reavivaron el debate en el Reino Unido sobre su regreso a su país de origen. Los periódicos también llevaron a cabo encuestas públicas en respuesta a la postura de Clooney sobre este asunto.

El presentador y productor de televisión William G. Stewart fue un partidario de alto perfil de la campaña y regularmente hacía referencia a los Mármoles en su programa de preguntas Fifteen-to-One . En un episodio de 2001, Stewart dio una presentación en la que exponía el caso de su regreso, cumpliendo la promesa de hacerlo si pocos concursantes sobrevivían a la primera ronda para continuar el juego.

Un sitio de campaña en Internet, [110] patrocinado en parte por Metaxa , tiene como objetivo consolidar el apoyo para el regreso de los mármoles del Partenón al Museo de la Nueva Acrópolis de Atenas.

El destacado intelectual público Christopher Hitchens había abogado en numerosas ocasiones a favor de su repatriación. [111]

En la serie de televisión de la BBC QI (serie 12, episodio 7, edición XL), el presentador Stephen Fry brindó su apoyo para el regreso de los mármoles del Partenón mientras relataba la historia de los griegos dando un tiro de plomo a sus enemigos del Imperio Otomano , mientras los otomanos corrían. sin municiones, para evitar daños a la Acrópolis. Fry había escrito anteriormente una publicación de blog en el mismo sentido en diciembre de 2011 titulada "Una propuesta modesta", firmando con "Es hora de que perdamos nuestras canicas". [112]

Encuestas de opinión [ editar ]

Una encuesta de YouGov en 2014 sugirió que más británicos (37%) apoyaron la restauración de los mármoles en Grecia que se opusieron (23%). [96]

En encuestas anteriores, Ipsos MORI preguntó en 1998: "Si hubiera un referéndum sobre si los Mármoles de Elgin deberían devolverse a Grecia, ¿cómo votaría?" Esto devolvió estos valores de la población adulta general británica: [113]

  • 40% a favor de devolver las canicas a Grecia
  • 15% a favor de mantenerlos en el Museo Británico
  • 18% no votaría
  • 27% no tenía opinión

Otra encuesta de opinión en 2002 (nuevamente realizada por MORI) mostró resultados similares, con el 40% del público británico a favor de devolver los mármoles a Grecia, el 16% a favor de mantenerlos dentro de Gran Bretaña y el resto no tiene opinión o lo haría. no votar. [114] Cuando se les preguntó cómo votarían si se cumplieran una serie de condiciones (incluido, entre otros, un préstamo a largo plazo mediante el cual los británicos mantuvieran la propiedad y el control conjunto sobre el mantenimiento), el número de respuestas a favor de la devolución aumentó a 56 % y los partidarios de mantenerlos bajan al 7%.

Los dos resultados de la encuesta MORI han sido caracterizados por los defensores del regreso de los Mármoles a Grecia como una oleada de opinión pública que apoya el regreso, ya que la proporción que apoya explícitamente el regreso a Grecia excede significativamente el número de quienes están explícitamente a favor de mantener los Mármoles en Museo Británico. [113] [115]

Una visión psicológica [ editar ]

Un comentarista sobre las controversias suscitadas por antiguos objetos de culto que se conservan en museos establece un paralelo entre las respuestas del público a obras como los Mármoles de Elgin, los Bronces de Benin y (fuera de Londres) el Buda Sultanganj. Desde el punto de vista sociológico, hay algo en estos ejemplos especiales que parece atraer a sí mismos fuertes respuestas emocionales, ya sea de devoción o de rechazo, este último a veces tomando la forma de desear deshacerse de su presencia enviándolos de regreso a donde vinieron. de. Aunque se encuentran ahora en un entorno radicalmente diferente, estos artefactos "y la capacidad de los humanos para reconocer [su carisma] y sentirse atraídos por él, claramente no es un fenómeno limitado a contextos culturales y religiosos en los que tal comportamiento está oficialmente respaldado". La controversia que suscitan surge como una respuesta psicológica, un "iconoclash", que trasciende las cuestiones del bien o del mal. [116]

Otro arte del Partenón desplazado [ editar ]

Escultura de Dioniso del frontón este del Partenón [117]

El resto de las esculturas supervivientes que no se encuentran en museos o almacenes en Atenas se encuentran en museos en varios lugares de Europa. El Museo Británico también tiene fragmentos adicionales de las esculturas del Partenón adquiridas de varias colecciones que no tienen conexión con Lord Elgin.

La colección que se conserva en el Museo Británico incluye el siguiente material de la Acrópolis:

  • Partenón: 247 pies (75 m) del friso original de 524 pies (160 m)
    • 15 de las 92 metopas
    • 17 figuras pedimentales, incluida una figura de un dios fluvial, posiblemente el río Ilisus ; [118]
    • varias piezas de arquitectura
  • Erecteion: una cariátide , una columna y otros miembros arquitectónicos
  • Propylaia: miembros arquitectónicos
  • Templo de Atenea Nike: 4 losas del friso y miembros arquitectónicos

Préstamo del Museo Británico [ editar ]

El Museo Británico prestó la figura de un dios fluvial, posiblemente el río Ilisus , al Museo Estatal del Hermitage en San Petersburgo para celebrar su 250 aniversario. [119] Se exhibió allí desde el sábado 6 de diciembre de 2014 hasta el domingo 18 de enero de 2015. Esta fue la primera vez que el Museo Británico prestó parte de su colección de mármoles del Partenón y causó cierta controversia. [120]

Ver también [ editar ]

  • Botín imperial: el curioso caso de los mármoles de Elgin
  • Relaciones Grecia-Reino Unido
  • Francesco Morosini
  • Archivos administrativos de Persépolis
  • Crisis de antigüedades persas de la Universidad de Chicago
  • Koh-i-Noor
  • Fragmento de Palermo

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Bibliografía [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

  • Barba, María (2010). El Partenón (2ª ed.). Libros de perfil. ISBN 978-1-84668-349-7.
  • Fehlmann, Marc (junio de 2007). "Moldes y conocedores: la recepción temprana de los mármoles de Elgin" . Apolo : 44–51. Archivado desde el original el 6 de mayo de 2012.
  • Greenfield, Jeanette (2007). El retorno de los tesoros culturales (3ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80216-1.
  • Hitchens, Christopher (1987). Botín imperial: el curioso caso de los mármoles de Elgin . Londres: Chatto y Windus. ISBN 978-0-8090-4189-3. (con ensayos de Robert Browning y Graham Binns)
  • Jenkins, Ian (1994). El friso del Partenón . Londres: Prensa del Museo Británico. ISBN 978-0-7141-2200-7.
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  • King, Dorothy (2006). Los mármoles de Elgin . Londres: Hutchinson. ISBN 978-0-09-180013-0.
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  • St Clair, William (1998). Lord Elgin y los mármoles (4ª ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-288053-5.

Enlaces externos [ editar ]

Recursos de la biblioteca sobre los
mármoles de Elgin
  • Libros en linea
  • Recursos en su biblioteca
  • Recursos en otras bibliotecas
  • Partenón en Curlie
  • Museo de la Acrópolis
  • El friso del Partenón
  • Las páginas del Partenón del Museo Británico
  • Una interpretación del significado de las canicas
  • Ubicación de las partes del Partenón en el mundo.
  • Alumnos griegos exigen la devolución de Elgin Marbles BBC

Pros y contras de la restitución [ editar ]

  • La restitución de los mármoles del Partenón
  • Acrópolis de Atenas: un monumento, un patrimonio
  • Sitio del Comité Británico para la Reunificación de los Mármoles del Partenón
  • Mármoles reunidos: Amigos del Comité Británico para la Reunificación de los Mármoles del Partenón
  • La Asociación Internacional para la Reunificación de las Esculturas del Partenón
  • El Comité Organizador Internacional, Australia - Por la restitución de los mármoles del Partenón
  • Elginismo - Colección de artículos de noticias relacionados con los Mármoles de Elgin
  • Una guía para el caso de la restitución de los mármoles del Partenón
  • Ocho razones: por qué las esculturas del Partenón deben devolverse a Grecia
  • Gillen Wood, "El extraño caso de la nariz de Lord Elgin" : el contexto cultural del debate de principios del siglo XIX sobre los mármoles, la política y la estética, el imperialismo y el helenismo
  • Información sobre argumentos para que las canicas sean devueltas a Grecia
  • Canicas con actitud: un enfoque diferente a la causa de la reunificación de las canicas del Partenón
  • Un argumento para mantener las canicas en el Museo Británico
  • Dos memorandos presentados al Comité Selecto del Parlamento del Reino Unido sobre Cultura, Medios de Comunicación y Deporte en 2000.
  • Representación virtual del friso del Partenón

Coordenadas : 51.5192 ° N 0.1283 ° W51 ° 31′09 ″ N 0 ° 07′42 ″ O /  / 51.5192; -0.1283