Ellery Schempp (nacida Ellory Schempp , 5 de agosto de 1940) es una física estadounidense [1] y la estudiante principal involucrada en la histórica decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1963 de Abington School District v. Schempp [2] que declaró que la escuela pública requerida sancionada Las lecturas de la Biblia eran inconstitucionales.
Schempp nació en Filadelfia y creció en la comunidad de Roslyn del municipio de Abington . Se graduó de Abington High School en 1958 y asistió a la Universidad de Tufts, donde obtuvo una licenciatura en física y geología . [1] En 1967, Schempp recibió su Ph.D. en física de la Universidad de Brown . [3]
En 1977, Schempp formó parte de la Expedición Nanga Parbat del Grupo de Exploradores de Pittsburgh, que sería el primer grupo estadounidense en alcanzar la cima del Nanga Parbat en Pakistán .
Stephen D. Solomon, profesor de la Universidad de Nueva York , ha escrito un libro sobre Schempp y el caso de la Corte Suprema titulado La protesta de Ellery: cómo un joven desafió la tradición y provocó la batalla por la oración escolar . [5]
El 26 de noviembre de 1956, Schempp realizó una protesta contra la escuela que requería que cada estudiante leyera 10 pasajes de la Biblia y el Padrenuestro todos los días durante el salón de clases . Ese día trajo una copia del Corán y leyó de él; [1] por esto fue enviado a la oficina del director. Con la ayuda de su padre, Edward Schempp, y la Unión Estadounidense de Libertades Civiles , demandaron al distrito escolar de Abington por su política de lecturas bíblicas obligatorias. [3]
Para mantener su posición en el caso, Schempp (y más tarde sus hermanos menores, Roger y Donna) continuaron luchando contra esta política en los tribunales durante varios años. Los Schempps eran unitarios universalistas , una comunidad religiosa teológicamente liberal. El caso finalmente fue decidido a favor de Schempps por la Corte Suprema en 1963, cinco años después de que se graduó de la escuela secundaria. [2] El precedente que estableció esta decisión, que la escuela pública no tiene derecho a patrocinar ejercicios religiosos y luego presionar a los estudiantes para que participen en ellos, ha aparecido una y otra vez en todos los casos de iglesia-estado centrados en la religión en las escuelas públicas. . [6]