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Abaoji (872 - 6 de septiembre de 926), conocido póstumamente como el emperador Taizu de Liao , [1] fue un líder Khitan y fundador de la dinastía Liao (907–926). [2] Tenía un nombre sinicizado , Yelü Yi ; algunas fuentes sugieren que el apellido de Abaoji, Yelü , fue adoptado durante su vida, [2] aunque no hay unanimidad en este punto.

Abaoji nació en 872 en el sur de Mongolia y tuvo una infancia turbulenta. Su abuelo murió en un conflicto entre tribus y su padre y sus tíos huyeron. Su abuela lo escondió por su seguridad. Se convirtió en khagan de Khitans el 27 de febrero de 907, [3] y posteriormente fue entronizado como emperador de Khitans en 916, proclamando su propio nombre de época . [4] Murió el 6 de septiembre de 926. [3] Fue responsable de la conquista y unificación de toda Mongolia Interior , el norte de China y el sur de Manchuria . [2] Una vez que el Imperio Khitan se convirtió en la dinastía Liao en 942, fue considerado póstumamente emperador Liao.

Leyendas que rodean el nacimiento de Abaoji [ editar ]

Las generaciones posteriores de historiadores chinos registran una variedad de leyendas que rodearon el nacimiento de Abaoji. Según las leyendas, su madre Xiao Yanmujin soñó que el sol caía del cielo hacia su pecho, de donde siguió el embarazo. Cuando dio a luz, se dice que la habitación se llenó de una luz misteriosa y una fragancia extraordinaria. De recién nacido, su cuerpo era el de un niño de tres años, y las leyendas continúan diciendo que caminaba a la edad de tres meses. Incluso se registró que podía ver los eventos antes de que ocurrieran. [5]

Ascenso al poder [ editar ]

Estatuas en el condado de Huairen , Shanxi, China, que conmemoran la reunión de Abaoji y Li Keyong en 907

La ubicación de los Khitans en relación con las otras tribus vecinas es de importancia. Los khitans residían en la ladera este de las montañas Greater Khingan . Al oeste de las montañas se encontraban otras tribus pastorales nómadas como los Shiwei y los Xi , junto con la tribu Turkic Uighur . Estas otras tribus se habían casado con los Khitans. Más al oeste estaban los tártaros , una tribu guerrera en las estepas de Mongolia . Al este y al noreste se encuentran los Jurchens hasta el río Amur . Eran un pueblo pacífico que residía en pequeñas aldeas y subsistía de la caza y la pesca. A través deEl río Liao al este y sureste hasta el río Yalu se encontraba el pueblo balhae , la mayoría de los cuales formaban una sociedad agrícola establecida.

El clan Yaoliano había dominado el liderazgo de las tribus Khitan [5] desde los años 750. Mantuvieron buenas relaciones con la dinastía Tang china en el sur. Sin embargo, a finales del siglo IX, los líderes de la poderosa tribu Yila estaban expresando su descontento con los khans yaolianos. El padre de Abaoji había sido el jefe electo de la tribu Yila. Como los apellidos se consideraban un marcador de la cultura china, no fueron utilizados por el pueblo Khitan fuera del clan imperial Yaolian.

Abaoji se convirtió en jefe de la tribu Yila en 901 y en 903, fue nombrado Yuyue, comandante de todas las fuerzas militares Khitan. Esto tuvo el efecto de convertirlo en el segundo lugar después del gran khan en la jerarquía de la nación Khitan. Comenzó a hacerse un nombre en 905, cuando dirigió a 70.000 jinetes a Shanxi para crear una hermandad con Li Keyong . No solo ofreció "hermandad", sino que prometió apoyo contra Zhu Wen . [6] Esto demostró que estaba dispuesto a ser más agresivo que el Gran Khan. En 907, apareció en el consejo trienal y exigió ser nombrado khagan, el Khan de los khans. Sus éxitos contra los chinos en el norte, contra los que atacaba desde el 901, le llevaron a recibir el apoyo de siete jefes tribales e incluso la aquiescencia del último Gran Kan yaoliano. [7]

Desde el 907 hasta el 916, Abaoji fue acosado por constantes levantamientos y rebeliones, en su mayoría instigados por sus propios miembros de la familia (primos y hermanos). Finalmente, los convenció persuadiéndolos de que podrían tener más éxito como dinastía. Con su ciudad amurallada mostrando la riqueza y el poder de la tribu, nombró a todos los usurpadores a posiciones de influencia que los aplacaron. La hábil manipulación de Abaoji de sus enemigos le permitió aumentar su poder y el de su tribu. [8]

Legado [ editar ]

El éxito continuo de Abaoji se debió a su capacidad para introducir innovaciones en la sociedad Khitan. Podría decirse que el más importante fue la introducción de un sistema administrativo dual en el que los pueblos nómadas de las estepas se regirían por las tradiciones de la estepa, mientras que las poblaciones sedentarias de las Balhae conquistadas y el norte de China serían gobernadas por una burocracia civil basada en gran parte en métodos chinos. Si bien esto no recibió el apoyo universal de los líderes tribales debido a la erosión de sus propios poderes, se convirtió en el modelo que los pueblos de las estepas posteriores utilizarían para gobernar sus diversos imperios. [9]

En 916 se introdujeron dos innovaciones más importantes. Adoptó las formalidades de la corte china en las que se declaró Emperador Celestial al estilo chino y adoptó un nombre de época , también en la forma china de gobernar. La segunda fue nombrar a su hijo, Yelü Bei , como su heredero aparente, también una novedad en la sociedad Khitan y algo que contrastaba directamente con las nociones Khitan de gobierno por mérito. Esta segunda innovación no se afianzó fácilmente ya que solo algunos de sus sucesores experimentaron sucesiones simples. [10] [11]

También organizó a sus seguidores en unidades guerreras conocidas como orda , y luego, al unir 12 ordas, formaría un distrito administrativo. [1]

En 918, Abaoji hizo construir una nueva ciudad amurallada. Se construyó una ciudad china adyacente a esta ciudad en la que se construyeron tiendas de artesanías, tiendas comerciales y almacenes. Más tarde, se construirían cinco ciudades capitales , incluida una Capital Suprema (上京), que sirvió como base de la administración Khitan. [10]

Abaoji ordenó el desarrollo de una escritura grande Khitan en 920. Esta escritura se parece superficialmente a la escritura china, sin embargo, se parece poco a la escritura china, y los dos eran mutuamente ininteligibles. Cinco años después, la llegada de una delegación uigur llevó a Abaoji a ordenar a su hermano menor, Yelü Diela , que desarrollara un nuevo guión sobre principios más silábicos. A diferencia de los japoneses y los coreanos, los khitans lograron adoptar la herramienta cultural y administrativa de la escritura sin el bagaje de la cultura y la gramática china que vino con la adopción generalizada de los caracteres chinos. [12]

Para cuando murió de fiebre tifoidea a la edad de 54 años, Abaoji había capturado todo el estado de Balhae , [13] manteniendo a su familia gobernante como nobleza gobernando su nuevo feudo. Sus límites orientales eran el río Yalu y el río Ussuri . Su progresión hacia el oeste se había adentrado mucho en la meseta de Mongolia . En el momento de su muerte, no había actuado en su plan de mudarse al sur. [14]

Relación con el Tang posterior [ editar ]

Li Cunxu , el hijo de Li Keyong que había formado un vínculo con Abaoji en 905, fundó el Tang posterior sobre las cenizas del Liang posterior en 923. A la muerte de Li Cunxu, aunque las relaciones entre los dos se habían agriado, las formas adecuadas fueron seguido y un emisario fue enviado a la capital de Khitan. El deterioro de las relaciones se produjo probablemente debido a la agresividad de Abaoji, ya que en 922 y 923 se había adentrado profundamente en Hebei , saqueando y tomando prisioneros todo el camino. Esto era en esencia el territorio Tang Posterior. [15]

Yao Kun [ editar ]

Yao Kun fue enviado por la corte Tang Posterior para reunirse con Abaoji en 926. Alcanzó al gobernante Khitan en Manchuria mientras estaba en campaña contra el reino de Balhae y mientras estaba acampado en Fuyu en la actual provincia de Jilin . Abaoji exigió que los Tang posteriores entregaran las Dieciséis Prefecturas . Si se rindieran, no habría ninguna razón para que Abaoji invadiera China. Yao Kun declaró que no estaba autorizado a conceder esta demanda. Esta respuesta lo llevó a la cárcel, donde aún se encontraba cuando Abaoji murió de enfermedad el 6 de septiembre de 926. [3] [16]

Sucesión [ editar ]

Aunque Yelü Bei fue designado heredero aparente en 916, la emperatriz viuda Shulü Ping no lo consideró digno y logró que su segundo hijo Deguang sucediera en el trono. Deguang se hizo conocido en la historia como Emperador Taizong y reinó desde 926 hasta 947. [17]

Familia [ editar ]

Consortes y problema:

  • Emperatriz Shulü Ping (述 律 平; 879–953), honrada como Emperatriz Chunqin (淳 钦 皇后)
    • Yelü Zhigu (耶律 质 古; m. 911)
      • Se casó con Xiao Shilu (萧 室 鲁; m. 911), un hermano menor de Shulü Ping , y tuvo un problema ( Xiao Wen )
    • Hijo mayor Yelü Bei (耶律 倍; 899–937), el Príncipe de Renhuang (人 皇 王), honrado con el nombre del templo Yizong (义 宗)
    • Segundo hijo Yelü Deguang (耶律 德光; 902–947), más tarde emperador Taizong de Liao
    • Tercer hijo Yelü Lihu (耶律 李 胡; 911–960), honrado como Emperador Zhangsu (章 肃 皇帝)
  • Señora de la corte Xiao (萧 氏)
    • Cuarto hijo Yelü Yaliguo (耶律 牙 里 果)

Ascendencia [ editar ]

Ver también [ editar ]

  • Dinastía Liao
  • Dinastía Song
  • Khitan
  • Clan Yelu
  • Ambaghai khan del mongol Khamag

Notas al pie [ editar ]

  1. ↑ a b Hoiberg , 2010 , p. 1
  2. ↑ a b c Dupuy y Dupuy 1986 , p. 276
  3. ↑ a b c Wittfogel y Fêng , 1949 , p. 600
  4. ^ Twitchett y Tietze 1994 , págs. 60, 62
  5. ↑ a b Mote , 2003 , p. 31
  6. ^ Roberts 2011 , págs. 80-81
  7. ^ Mote 2003 , págs. 37-39
  8. ^ Mote 2003 , págs. 40-41
  9. ^ Mote 2003 , págs. 39–40
  10. ↑ a b Mote , 2003 , p. 41
  11. ^ Ebrey 1996 , p. 166
  12. ^ Mote 2003 , págs. 42–43
  13. ^ Tanner 2009 , p. 203
  14. ^ Mote 2003 , p. 47
  15. ^ Mote 2003 , p. 44
  16. ^ Mote 2003 , págs. 44–47
  17. ^ Mote 2003 , págs. 49–51

Referencias [ editar ]

  • Dupuy, R. Ernest; Dupuy, Trevor N. (1986). La Enciclopedia de Historia Militar desde el 3500 a. C. hasta el presente (2ª ed. Revisada). Nueva York, NY: Harper & Row, Publishers. ISBN 0-06-011139-9.
  • Ebrey, Patricia Buckley (1996). Thompson, Damian (ed.). La historia ilustrada de China por Cambridge . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66991-X.
  • Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "A-pao-chi" . Encyclopædia Britannica . I: A-Ak - Bayes (15ª ed.). Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica, Inc. ISBN 978-1-59339-837-8.
  • Mote, FW (2003). China imperial: 900–1800 . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0674012127.
  • Roberts, JAG (2011) [1999]. Una historia de China . Historias esenciales de Palgrave (3ª ed.). Nueva York, NY: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-24984-4.
  • Tanner, Harold M. (2009). China: una historia . Indianápolis, IN: Hackett Publishing Company, Inc. págs. 202–205. ISBN 978-0-87220-915-2.
  • Twitchett, Denis; Tietze, Klaus-Peter (1994). "El Liao". En Franke, Herbert; Twitchett, Denis C. (eds.). La historia de Cambridge de China . 6: Regímenes extranjeros y estados fronterizos, 907-1368 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 43-153.
  • Wittfogel, Karl August; Fêng, Chia-shêng (1949). Historia de la sociedad china: Liao, 907-1125 . Sociedad Filosófica Estadounidense.