Empusa o Empousa ( griego antiguo : Ἔμπουσα ; plural : Ἔμπουσαι Empousai ) es un ser femenino que cambia de forma en la mitología griega , se dice que posee una sola pierna de cobre, comandada por Hécate , cuya naturaleza precisa es oscura. [1] En la Antigüedad tardía , los empousai han sido descritos como una categoría de fantasmas o espectros, equiparados con los lamiai y mormolykeia , que se cree que seducen y se alimentan de hombres jóvenes.
En la antigüedad
Las fuentes primarias para la empousa en la Antigüedad son Aristófanes 's obras de teatro ( Las ranas y Ecclesiazusae ) y Filóstrato ' s Vida de Apolonio de Tiana . [2]
Aristófanes
La Empusa ha sido definida en Sudas y por Crates of Mallus como un "fantasma demoníaco" [a] [3] con habilidades para cambiar de forma . [3] [4] Por lo tanto, en las obras de teatro de Aristófane se dice que ella cambia de apariencia de varias bestias a una mujer. [5]
También se dice que la Empusa tiene una sola pierna, [4] es decir, que tiene una pierna de bronce , [b] o una pierna de burro , por lo que se le conoce con el alias Onokole. [4] Una etimología popular interpreta que el nombre significa "un pie" (del griego * έμπούς, * empous : en- , uno + pous , pie). [4] [3]
En la comedia de Aristófanes Las ranas , una Empusa aparece ante Dioniso y su esclavo Xanthias en su camino al inframundo, aunque esto puede ser la broma práctica del esclavo para asustar a su amo. Así, Xantio ve (o finge ver) a la empousa transformarse en toro, mula, mujer hermosa y perro. El esclavo también asegura que el ser tenía una pata de latón (cobre) y otra pata de estiércol de vaca [c] además. [5] [6]
La Empusa era un ser enviado por Hécate (como señaló un escoliasta), [4] o era la propia Hécate, según un fragmento de la obra perdida de Aristófanes Tagenistae ("Hombres de la sartén"), tal como se conserva en el Venetus. [d] [4]
Vida de Apolonio
En la Antigüedad tardía en Grecia, esto se convirtió en una categoría de seres, designados como empusai (Lat. Empusae ) en plural. Se llegó a creer que el espectro se alimentaba de los jóvenes en busca de seducción y comida. [2]
Según la Vida de Apolonio de Tyana del siglo I , la empousa es un fantasma ( phasma ) que tomó la apariencia de una mujer atractiva y sedujo a un joven estudiante de filosofía para finalmente devorarlo. [7] En un pasaje diferente de la misma obra, cuando Apolonio viajaba de Persia a la India, se encontró con una empousa, lanzándole insultos, persuadiendo a sus compañeros de viaje para que se unieran a él, por lo que corrió y se escondió, lanzando gritos agudos. . [8]
Una empousa también era conocida por otros como lamia o mormolyke . [7] Esta empousa confesó que estaba engordando al estudiante al que pretendía alimentarse de él, y que anhelaba especialmente a los jóvenes por la frescura y pureza de su sangre, [7] lo que provocó una interpretación como vampiro chupador de sangre por parte de Smith . Diccionario de biografía y mitología griega y romana (1849). [2] [11]
Folklore griego moderno
En los tiempos modernos, se ha recopilado folclore sobre un ser que se ajusta a la descripción de una empousa : una mujer extremadamente delgada con múltiples pies, "uno de bronce, uno de burro, uno de buey, uno de cabra y uno de humano", pero se refirió a ella como una mujer con el cuerpo y la marcha de lamia. El ejemplo fue de Arachova (Parnassus) y publicado por Bernhard Schmidt
(1871) [12] [13] Schmidt sólo especuló que la tradición oral de la empousa podría sobrevivir en algún lugar local. [14] Un estudio de campo (Charles Stewart, 1985) encuentra que empousa es un término que rara vez se usa en la tradición oral, en comparación con otros términos como gello, que tiene un significado similar. [15]Interpretaciones modernas
Según Robert Graves , Empusa era una semidiosa, la hermosa hija de la diosa Hécate y el espíritu Mormo. Se deleitaba con la sangre seduciendo a los jóvenes mientras dormían (ver parálisis del sueño ), antes de beber su sangre y comer su carne. Cuando vio a un hombre durmiendo en el camino, lo atacó, sin saber que era Zeus, rey de los dioses. Zeus se despertó y visitó su ira sobre ella y Empusa fue asesinada. [dieciséis]
En ficción
Se hace referencia a Empusa en el poema narrativo " Tomlinson " de Rudyard Kipling .
Empusa es un personaje de Fausto, segunda parte de Goethe . Ella aparece durante la Noche Clásica de Walpurgis mientras Mephisto es atraído por las Lamiae. Ella se refiere a sí misma como prima de Mephisto porque ella tiene un pie de burro y él tiene un caballo.
Empusa es el nombre del barco que utilizó el Conde Orlok para viajar a Wisborg en la película Nosferatu (1922) de FW Murnau .
Empusa es un antagonista principal convertido en heroína en la novela Grecian Rune de James Matthew Byers. Pueden parecer humanos al principio.
En Primal , Empusa se encuentra entre los Wraith-Aristocrates, una raza de demonios que viaja rápidamente y la esposa del principal antogonista en el tercer mundo.
En Wicked Wings de Keri Arthur , los villanos son tres empusas que están comiendo la carne de su presa. Usan la forma de una mujer joven para atraer a los hombres a la muerte.
Entretenimiento popular
En la serie Percy Jackson & the Olympians , los Empousai aparecen por primera vez en The Battle of the Labyrinth como sirvientes de Hécate que, en ese momento, se habían unido al Titan Army . [mi]
Empusa (junto con Lamia y Mormo ) es una de las tres brujas de la película Stardust (dir. Matthew Vaughn). Ella es interpretada por Sarah Alexander. [17] En la novela Stardust de Neil Gaiman , las brujas no reciben nombres individuales.
Notas explicatorias
- ^ phāntasma daimoniōdes Griego : φάντασμα δαιμονιῶδες .
- ^ o de cobre o bronce; Griego : χάλκεος ).
- ^ O estiércol de burro; βόλιτος . [3]
- ↑ Aristófanes dice que Empusa / Hécate aparece con serpientes enroscadas en esa forma convocada.
- ↑ Son similares en apariencia a los vampiros, pero tienen una pata de burro peluda y otra hecha de bronce. La primera empousa , que afirmó haber sido liberada de los pithos de Pandora cuando se abrió, apareció en el siguiente libro, The Last Olympian . Reaparecen en La casa de Hades (el penúltimo libro de Los héroes del Olimpo , una serie derivada de Percy Jackson y los olímpicos ) como sirvientes de la diosa primordial Gea . Uno de ellos, Kelli, es el mismo que Annabeth Chase mató en La batalla del laberinto . Otro, Serephone, se muestra reacio a servir a Gea cuando se entera de que Hécate se ha reincorporado al Olimpo y desconfía de Kelli, que ahora trabaja contra su amante. Son derrotados por uno de sus antiguos empleadores, el titán Iapetus .
Ver también
- Vrykolakas
Referencias
Citas
- ^ Un léxico intermedio griego-inglés , Liddell y Scott
- ^ a b c Schmitz, Leonhard (1849), Smith, William (ed.), "Lamia" , Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres: John Murray, 2 , págs. 713–714 Proyecto Perseo " La'mia (2) ".
- ^ a b c d " Ἔμπουσα (Empousa) ", Suda On Line ", tr. Do Lee. 8 de septiembre de 2003. Suidas (1834). Gaisford, Thomas (ed.).Léxico: post Ludolphum Kusterum ad codices manuscriptos. A - Theta. 1 . Typographeo Academico. pag. 1227.
- ^ a b c d e f Scholios a Aristófanes, Ranas 393: Rutherford, Willam G., ed. (1896), Scholia Aristophanica , 1 , Londres: Macmillan, págs. 312–313
- ↑ a b Aristófanes, Las ranas , 288 y sigs. Rogers, Benjamin Bickley , ed. (1896), Aristófanos Kōmōidiai: Las ranas. The Ecclesiazusae , 1 , Londres: Macmillan, p. 44
- ^ "EMPUSA & LAMIAE: Vampiros, demonios, monstruos; Leyenda griega: EMPOUSA & LAMIAI" . Consultado el 12 de mayo de 2016 ., citando a Sudas, Arostphanes's Frogs y DGRBM de Smith, Suidas.
- ^ a b c Apoll. Vit. IV. 25: Phillimore (tr.) Y Philostartus (1912) , 2 , págs. 24-26
- ^ Apoll. Vit. II. IV: Phillimore (tr.) Y Philostartus (1912) , 1 , págs.53
- ^ Mozley, John Rickards (1877), "[ https://books.google.com/books?id=EF4GXCJN5KQC&pg=PA136 Apolonio de Tyana", DGRBM 1 , p. 136.
- ^ Jowett, Benjamin (1880), " Apollonius Tyanaeus ", DGRBM 1 , p. 243. Proyecto Perseus " Apollonius Tyanaeus "
- ↑ El artículo "Apolonio de Tyana" de laedición de 1877de la DGRBM también escribió que era un "vampiro", [9] pero en la edición de 1880 el artículo rebautizado como "Apolonio Tyanaeus" ha "omitido deliberadamente maravillas". [10]
- ^ Schmidt, Bernhard (1871). Das volksleben der Neugriechen und das hellenische alterthum . 1 . BG Teubner. pag. 133.
έχει κορμί τής Λάμνιας ή πώς περβατεί σαν τη Λάμνια.
- ^ West, ML (1979). "TRAGICA III" . Boletín del Instituto de Estudios Clásicos de la Universidad de Londres . 26 : 116.
- ↑ Schmidt (1871) , pág. 141.
- ^ Stewart, Charles (1985). Lo exótico: valores griegos y sus antítesis sobrenaturales . ARV. Anuario escandinavo de folclore . 41 . pag. 62. ISBN 9789122008873.
- ^ Graves, Robert (1990) [1955]. "La Empusae". Los mitos griegos . Londres: Penguin. págs. 189–90 . ISBN 978-0-14-001026-8.
- ^ "Stardust (2007)" . Consultado el 13 de febrero de 2018 , a través de www.imdb.com.
Bibliografía
- Filóstrato (1912). "IV.25" . En Phillimore, JS (tr.) (Ed.). En honor a Apolonio de Tyana . 2 . Prensa de Clarendon. págs. 24-26, 45, 144-6, 155, 315.; Vol. 1 , pág. 53