Lamia ( / l eɪ m i ə / ; griego : Λάμια ), en la antigua mitología griega , era un monstruo come-niños y, en la tradición posterior, fue considerado como un tipo de espíritu nocturno inquietante ( demonio ). En las primeras historias, Lamia era una hermosa reina de Libia que tenía un romance con Zeus . Al enterarse de esto, la esposa de Zeus, Hera, obligó a Lamia a comerse a sus propios hijos, los descendientes de su romance con Zeus, y la afligió con un insomnio permanente . Zeus, compadeciéndose de ella, otorgó a Lamia el don de profecía. y la capacidad de quitarle los ojos temporalmente para aliviar su insomnio.
El lamiai también se convirtió en una especie de fantasma, sinónimo de empusai que seducía a los jóvenes para satisfacer su apetito sexual y luego se alimentaba de su carne. Un relato de la derrota de Apolonio de Tyana de una seductora lamia inspiró el poema Lamia de Keats .
A la lamia se le han atribuido cualidades serpentinas, que algunos comentaristas creen que pueden remontarse firmemente a la mitología desde la antigüedad, y han encontrado análogos en textos antiguos que podrían designarse como lamiai (o lamiae ) que son seres en parte serpientes. Estos incluyen las bestias mitad mujer, mitad serpiente del "mito libio" contado por Dio Chrysostom , y el monstruo enviado a Argos por Apolo para vengar a Psamathe (Crotopus) .
Hoy en día, Lamia se usa en Grecia como un hombre del saco para asustar a los niños para que obedezcan, de manera similar a la forma en que los padres en España, Portugal y América Latina usan el Coco .
Etimología
A scholiast a Aristófanes afirmó que el nombre de Lamia deriva de ella que tiene una gran garganta o el esófago ( λαιμός ; Laimos ). [2] La erudición moderna reconstruye una raíz protoindoeuropea * lem- , "espíritu nocturno", de donde también proceden los lémures . [3]
Mitologia clasica
En el mito , Lamia era originalmente una hermosa mujer amada por Zeus , pero después de que la celosa esposa de Zeus, Hera, destruyó a todos sus hijos, o hizo que Lamia misma matara a su propia descendencia, [6] quedó desfigurada por el tormento, transformándose en una aterradora. ser quien cazaba y mataba a los hijos ajenos. [7]
Diodorus Siculus ( siglo I a. C.) dio un relato desmitificado de Lamia como una reina de Libia que ordenó a sus soldados arrebatar a los niños de sus madres y matarlos, y cuya belleza dio paso a una apariencia bestial debido a su salvajismo. La reina, según relata Diodoro, nació en una cueva. [8] [9] Heráclito Paradoxographus (siglo II) también dio una explicación racional. [10]
Aristóteles 's Ética a Nicómaco (VII.5) se refiere a la ciencia de algunos beastly forma de vida en la forma de una mujer, que desgarra el vientre de las madres embarazadas y devora sus fetos. Un comentarista anónimo del pasaje afirma que se trata de una referencia a la Lamia, pero confunde esto con los comentarios posteriores de Aristóteles y la describe como una escita del área del Ponto (Mar Negro). [12] [11]
Los ojos de Lamia
Según un mito, Hera privó a Lamia de la capacidad de dormir, lo que la hizo llorar constantemente por la pérdida de sus hijos, y Zeus la alivió dotándola de ojos extraíbles. También le regaló una habilidad para cambiar de forma en el proceso. [13] [14]
La racionalización de Diodoro fue que la reina de Libia en su estado de ebriedad era como si no pudiera ver, dando rienda suelta a sus ciudadanos para cualquier conducta sin supervisión, dando lugar al mito popular de que coloca sus ojos en un recipiente. [8] El relato euhemerizado de Heráclito explica que Hera, consorte del rey Zeus, le arrancó los ojos a la hermosa Lamia. [15]
Genealogía
Lamia era la hija nacida entre el rey Belus de Egipto y Lybie , según una fuente. [a] [13]
Según la misma fuente, Zeus llevó a Lamia a Italia, y que Lamos, la ciudad de los lestrigones devoradores de hombres , recibió su nombre. [13] Una autoridad diferente comenta que Lamia fue una vez reina de los lestrigones. [17] [b] [c]
Aristófanes
Aristófanes escribió en dos obras una lista redactada de forma idéntica de objetos malolientes que incluían los "testículos de Lamia", lo que hacía que el género de Lamia fuera ambiguo. [19] [d] Esto se incorporó más tarde a la concepción de la lamia de Edward Topsell en el siglo XVII. [20]
Es algo incierto si esto se refiere a la única Lamia [21] oa "una Lamia" entre muchas, como se da en algunas traducciones de las dos obras; [22] una lamia genérica también está respaldada por la definición de una especie de "bestia salvaje" en Suda . [23]
Folclore helenístico
Como el fantasma de los niños
El "Lamia" era un hombre del saco o bugbear plazo, invocado por una madre o una niñera para los niños asustarme para el buen comportamiento. [16] [24] Estas prácticas están registradas por Diodoro del siglo I, [8] y otras fuentes en la antigüedad. [13] [25]
Numerosas fuentes atestiguan que Lamia es un "devorador de niños", siendo una de ellas Horace . [26] Horace en Ars Poetica advierte contra lo demasiado fantástico: "[ni una historia debe] sacar a un niño vivo del vientre de una Lamia". [e] [27] En algunas versiones se consideraba que Lamia se tragaba vivos a los niños, y puede haber existido alguna historia de una enfermera que hablaba de un niño extraído vivo de una Lamia. [28]
El léxico bizantino Suda (siglo X) dio una entrada para lamia (Λαμία), con definiciones y fuentes muy parecidas a las ya descritas. [29] El léxico también tiene una entrada bajo mormo (Μορμώ) que indica que Mormo y el equivalente mormolykeion [f] se llaman lamia, y que todos estos se refieren a seres espantosos. [30] [31] [32]
"Lamia" tiene como sinónimos "Mormo" y " Gello " según el Escolio a Teócrito. [17]
Otros fantasmas se han enumerado junto con "Lamia", por ejemplo, el Gorgo , el gigante sin ojos Ephialtes, un Mormolyce nombrado por Strabo . [33]
Como una seductora
En períodos clásicos posteriores, alrededor del siglo I d. C., [34] la concepción de esta Lamia cambió a la de una seductora sensual que atraía a los jóvenes y los devoraba. [35] [34]
Apolonio de Tyana
Un ejemplo representativo es la biografía novelística de Philostratus Life of Apollonius of Tyana . [35]
Pretende dar un relato completo de la captura de "Lamia de Corinto " por Apolonio, como la población en general se refirió a la leyenda. [37] Una aparición ( phasma φάσμα [38] [g] ) que bajo la apariencia de una mujer sedujo a uno de los jóvenes alumnos de Apolonio.
Aquí, Lamia es el término vulgar común y empousa el término adecuado. Pues Apolonio declara en el discurso que la seductora es "una de las empousai , que la mayoría de la gente llamaría lamiai y mormolykeia ". [40] [36] Sin embargo, un comentarista considera atípico el uso del término lamia en este sentido. [41]
En cuanto a la seductora, Apolonio advirtió además, "estás calentando una serpiente ( ophis ) en tu pecho, y es una serpiente la que te calienta". [42] [38] Se ha sugerido a partir de este discurso que la criatura era, por lo tanto, "literalmente una serpiente". [43] [h] La empousa admite que al final engordó a su víctima (Menipo de Licia) para ser consumida, ya que tenía la costumbre de apuntar a los hombres jóvenes como alimento "porque su sangre era fresca y pura". [36] La última afirmación ha llevado a la conjetura de que esta lamia / empusa era una especie de vampiresa chupa sangre. [44]
Otro aspecto de sus poderes es que esta empusa / lamia es capaz de crear la ilusión de una mansión suntuosa, con todos los pertrechos e incluso sirvientes. Pero una vez que Apolonio revela su falsa identidad en la boda, la ilusión le falla y se desvanece. [38]
Lamia la cortesana
Una broma de larga data hace un juego de palabras entre Lamia el monstruo y Lamia de Atenas , la notoria cortesana hetaira que cautivó a Demetrius Poliorcetes (m. 283 aC). El sarcasmo de doble sentido fue pronunciado por el padre de Demetrius, entre otros. [i] [45] [46] La misma broma se utilizó en la comedia teatral griega , [47] y en general. [48] El juego de palabras también se ve como empleado en las Odas de Horacio , para bromear con Lucius Aelius Lamia, el pretor. [j] [49]
Culo dorado
En Apuleyo 's The Golden Culo [k] aparecen los tesalias 'brujas' [l] Meroe y su hermana Panthia, que son llamados lamiae en un caso. [52] [53] [m] [n]
Meroe ha seducido a un hombre llamado Sócrates, pero cuando él planea escapar, las dos brujas asaltan su cama, clavan un cuchillo en el cuello para introducir la sangre en una bolsa de piel, destripar su corazón y rellenar el agujero con una esponja . [56]
Algunos comentaristas, a pesar de la ausencia de chupadores de sangre reales, encuentran que estas brujas comparten las cualidades "vampíricas" de las lamiae ( lamiai ) en la narrativa de Filostrato, ofreciéndolas así para la comparación. [57]
Vástagos
Los posibles parentescos de Lamia aparecen en obras clásicas, pero pueden ser conocidos por otros nombres, excepto por un caso aislado que lo llama lamia . O pueden simplemente no tener nombre o tener un nombre diferente. Y se han notado especialmente aquellos análogos que exhiben una forma o naturaleza serpentina.
Poine de Argos
Una posible lamia es el monstruo vengador enviado por Apolo contra la ciudad de Argos y asesinado por Coroebus . Se le conoce como Poine o Ker [58] en las fuentes clásicas, pero más tarde, en el período medieval, una fuente lo llama lamia ( Mitógrafo del Vaticano I , c. Siglo IX al XI). [59] [60]
La historia rodea la tragedia de la hija del rey Crotopus de Argos llamada Psamathe , cuyo hijo de Apolo muere y ella es ejecutada por sospecha de promiscuidad. Apolo, como castigo, envía al monstruo devorador de niños a Argos.
En la versión de Statius , el monstruo tenía el rostro y los pechos de una mujer, y una serpiente silbante que sobresalía de la hendidura de su frente de color oxidado, y se deslizaba hacia los dormitorios de los niños para arrebatárselos. [61] Según un escoliasta de Ovidio, tenía un cuerpo de serpiente con rostro humano. [62]
En la versión de Pausanias , el monstruo se llama Poinē ( ποινή ), que significa "castigo" o "venganza", pero no hay nada sobre una serpiente en la frente. [63] [64]
Una evidencia de esto puede ser un doble de la Lamia proviene de Plutarco, que equipara la palabra empousa con poinē . [sesenta y cinco]
Mito libio
Un segundo ejemplo es una colonia de monstruos devoradores de hombres en Libia, descrita por Dio Chrysostom . Estos monstruos tenían el torso de una mujer, las extremidades inferiores de una serpiente y manos bestiales. [66] [67] [o] La idea de que estas criaturas eran lamiai parece tener su origen en Alex Scobie (1977), [69] y aceptado por otros comentaristas. [70]
Edad media
En la Alta Edad Media , lamia (pl. Lamiai o lamiae ) se glosó como un término general que se refiere a una clase de seres. El léxico de Hesiquio de Alejandría ( c. 500 d . C.) glosó lamiai como apariciones, o incluso como pez. [p] [10] Isidoro de Sevilla los definió como seres que arrebataban bebés y los despedazaban. [10]
La Vulgata usó "lamia" en Isaías xxxiv: 14 para traducir "Lilith" de la Biblia hebrea. [71] La exégesis del Papa Gregorio I (muerto en 604) sobre el Libro de Job explica que la lamia representaba herejía o hipocresía. [71]
Los escritores cristianos también advirtieron contra el potencial seductor de las lamias . En su tratado sobre el divorcio del siglo IX , Hincmar , arzobispo de Reims , enumeró las lamias entre los peligros sobrenaturales que amenazaban los matrimonios y las identificó con geniciales feminae , [72] espíritus reproductores femeninos. [73]
Interpretaciones
Esta Lamia de Libia tiene su doble en Lamia- Sybaris de la leyenda alrededor de Delfos , ambas asociadas indirectamente con serpientes. También se ha observado un fuerte paralelismo con la Medusa . Estas y otras consideraciones han llevado a los comentaristas modernos a sugerir que ella es una dragona. [74] [75]
Otro doble de la Lamia libia puede ser Lamia, hija de Poseidón . Lamia de Zeus dio a luz a una Sibila según Pausanias, y esta tendría que ser la Lamia libia, sin embargo, existe una tradición de que Lamia, la hija de Poseidón, era madre de una Sibila. [76] Cualquiera de las dos podría ser Lamia, la madre de Scylla mencionada en el fragmento de Stesichorus (m. 555 aC), y otras fuentes. [78] [79] Scylla es una criatura representada de diversas formas como anguípeda o con cuerpo de serpiente.
Identificación como mujer serpiente
Diodorus Siculus ( fl. Siglo I a. C.), por ejemplo, describe a Lamia de Libia como si tuviera nada más que una apariencia bestial. [8] Diodoro, Duris de Samos y otras fuentes que comprenden las fuentes para construir una imagen "arquetípica" de Lamia no la designan como una dragona, ni le dan descripciones serpentinas explícitas. [80]
En la Vida de Apolonio de Tyana, del siglo I, la empousa-lamia femenina también se llama "serpiente", [38] que puede parecerle al lector moderno una mera expresión metafórica, pero que Daniel Ogden insiste en que es una serpiente literal. [43] El relato de Filóstrato fue reelaborado por Keats en su poema Lamia , [81] donde se deja en claro que lleva el disfraz de una serpiente, a la que quiere renunciar a cambio de su apariencia humana.
Los comentaristas modernos también han tratado de establecer que ella pudo haber sido originalmente una dragona, por inferencia. [82] [83] David Ogden argumenta que una de sus posibles reencarnaciones, el monstruo de Argos asesinado por Coroebus tenía un "andar escamoso", lo que indica que debe haber tenido una forma anguípeda en una versión temprana de la historia, [84] aunque el texto latino en Statius simplemente dice inlabi (declinación del trabajo ) que significa "diapositivas". [61]
Uno de los dobles de Lamia de Libia es Lamia- Sybaris , que Antoninus Liberalis (siglo II) describe solo como una bestia gigante . [85] [86] Se observa que este personaje aterrorizaba a Delphi , al igual que lo había hecho el dragón Python . [86]
También se hace una comparación cercana con la medusa serpentina . Medusa no solo se identifica con Libia, sino que también tuvo tratos con las tres Graeae que tenían el ojo removible compartido entre ellos. En algunas versiones, el ojo removible pertenecía a las tres Gorgonas , Medusa y sus hermanas. [87]
Hécate
Algunos comentaristas también han equiparado a Lamia con Hécate . La base de esta identificación son las maternidades variantes de scylla , a veces atribuidas a Lamia (como ya se mencionó), y a veces a Hécate. [88] [79] También se ha construido la identificación (mediante lógica transitiva ) ya que cada nombre se identifica con empousa en diferentes fuentes. [43] [90]
Hedor a lamia
Se ha señalado un mal olor como posible motivo o atributo común de los lamiai. Los ejemplos son la referencia de Aristófanes a los "testículos de lamia", el olor de los monstruos en el mito libio que permitió a los humanos rastrear su guarida, y el terrible hedor de su orina que permanecía en la ropa de Aristómenes, sobre la que se duchaban él después de tallar el corazón de su amigo Sófocles. [91]
Conexión mesopotámica
Lamia puede tener su origen en la demonia mesopotámica Lamashtu . [92]
Edad Moderna
El escritor renacentista Angelo Poliziano escribió Lamia (1492), una obra filosófica cuyo título es una referencia despectiva a sus oponentes que incursionan en la filosofía sin competencia. Alude al uso que hace Plutarco del término en De curiositate , donde el escritor griego sugiere que el término Lamia es emblemático de entrometidos entrometidos en la sociedad. [93] redactado de otra manera, Lamia era emblemático de la hipocresía de tales estudiosos. [94]
Desde mediados del siglo XV hasta el siglo XVI, las lamias llegaron a ser consideradas exclusivamente como brujas. [95]
Bestiario
En la Historia de las bestias de cuatro patas de Edward Topsell (1607), la lamia se describe como teniendo la parte superior del cuerpo (es decir, la cara y los pechos) de una mujer, pero con cuartos traseros parecidos a los de una cabra con "piedras" grandes y sucias (testículos ) que huelen a terneros de mar, por autoridad de Aristófanes. Está cubierto de escamas por todas partes. [20]
Adaptaciones
John Keats 's Lamia en su Lamia y otros poemas es una reelaboración de la historia en la biografía de Apolonio de Filóstrato, descrito anteriormente. En la versión de Keats, el estudiante Lycius reemplaza a Menippus the Lycian. Para las descripciones y la naturaleza de Lamia, Keats se basó en The Anatomy of Melancholy de Burton . [96] August Enna escribió una ópera llamada Lamia . [34]
Lamia es el principal antagonista en la película de terror de 2009 Drag Me to Hell dirigida por Sam Raimi . En la película, Lamia se describe como "el más temido de todos los demonios".
La compositora inglesa Dorothy Howell compuso un poema tonal Lamia que se interpretó repetidamente con gran éxito bajo su dedicado Sir Henry Wood en los conciertos London Promenade en la década de 1920. Ha sido grabado más recientemente por Rumon Gamba dirigiendo la Orquesta Filarmónica de la BBC para Chandos Records en un lanzamiento de 2019 de poemas tonales británicos.
Lamia aparece en Rick Riordan 's el semidiós Diarios , apareciendo en su cuarto cuento El Hijo de la magia .
Raised by Wolves (serie de televisión estadounidense) presenta a un personaje llamado Lamia, una madre androide, que tiene ojos extraíbles. [97]
Tradiciones populares modernas
En la tradición popular griega moderna , la Lamia ha sobrevivido y conservado muchos de sus atributos tradicionales. [98] John Cuthbert Lawson comenta que "las características principales de los Lamiae, además de su sed de sangre, son su impureza, su glotonería y su estupidez". [99] El proverbio griego contemporáneo, "της Λάμιας τα σαρώματα" ("el barrido de Lamia"), personifica el descuido; [99] y la expresión común, "τό παιδί τό 'πνιξε η Λάμια" ("el niño ha sido estrangulado por la Lamia"), explica la muerte súbita de niños pequeños. [99]
Las tradiciones posteriores se refieren a muchas lamias ; estos eran monstruos folclóricos similares a vampiros y súcubos que seducían a los jóvenes y luego se alimentaban de su sangre. [100] [101]
Bellas Artes
En una pintura de 1909 de Herbert James Draper , la Lamia que mira malhumorada a la serpiente en su antebrazo parece representar una hetaera . Aunque la parte inferior del cuerpo de Lamia de Draper es humana, él alude a su historia serpenteante cubriendo su cintura con un cobertizo de piel de serpiente. En los emblemas del Renacimiento , Lamia tiene el cuerpo de una serpiente y los pechos y la cabeza de una mujer, como la imagen de la hipocresía . [ cita requerida ]
Ver también
- Abyzou
- Aswang
- Banshee
- Ceto
- Gorgona
- La llorona
- Lamia (mitología vasca)
- Lamnidae
- Lilith
- Melusina
- Moloch
- Nāga
- Vrykolakas
Notas explicatorias
- ^ Haciéndola la nieta de Poseidón . Lybie es una personificación de Libia.
- ↑ El mismo escolio afirma que Mormo y Gello son equivalentes a Lamia, por lo tanto por transferencia Mormo es reina de los Lestrigones, de ahí: Stannish & Doran (2013) , p. 118.
- ↑ Horacio hace una broma relacionada, refiriéndose al ya mencionado Lucio Elio Lamia el pretor como "Lamo", en este caso considerado como la figura fundadora de la ciudad de los lestrigones. [18]
- ↑ Esto llevó a Henderson (1998) a "inferir sin humor" que la Lamia debió ser hermafrodita . Ogden (2013a) , pág. 91, nota 117.
- ↑ Neu pransae Lamiae vivum puerum extrahat alvo (v. 340). Alexander Pope traduce la línea: ¿Lamia, ante nuestros ojos, devorará a sus hijos / y les devolverá vivos la misma hora?
- ^ Empieza con minúsculas
- ^ Este phasma es un "término genérico para las criaturas". [39]
- ^ La reelaboración de Keats hace que esta Lamia tenga forma de serpiente con certeza, que quiere perder.
- ↑ El padre de Demetrius, Antigonus y Demochares of Soli.
- ↑ Abuelo de su tocayo, el cónsul Lucius Aelius Lamia (m. 33 EC).
- ^ O Metamorfosis , abreviado así "Apu. Met".
- ↑ No son "brujas" estrictamente hablando, pero se las conoce como tales por convención. [50] En el texto latino, se hace referencia a Meroe como una saga , una mujer sabia o adivina. [51]
- ↑ Se ha advertido que puede que no haya gran importancia en la etiqueta "lamiae" aquí más allá del insulto despectivo, [48] y Apuleyo usa la etiqueta de manera bastante indiscriminada en otros lugares. [54]
- ↑ El traductor isabelino William Adlington interpretó a lamiae como "brujas". [55]
- ↑ Por cierto, Dio en Oration 37 cita la canción de una Sibila en la que la Sibila ( Sibila libia ) identifica a su madre como Lamia (hija de Poseidón) . [68]
- ^ Aristóteles dice que hay un tiburón llamado "lamia". Resnick y Kitchell (2007) , pág. 83
- ^ Note la piel de serpiente envuelta alrededor de su brazo y cintura.
- ^ Lamia tiene piernas humanas y una piel de serpiente alrededor de su cintura. También hay una pequeña serpiente en su antebrazo derecho.
Referencias
Citas
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- ↑ Ogden (2013b) , págs. 98, 99, 105: "Nada aquí declara explícitamente ... un elemento serpentino" (Duris y Scholium), p. 98; "Nada aquí, de nuevo, habla directamente de una naturaleza serpentina" (Diodoro y Heráclito Paradoxografo ), p. 98.
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