Filosofía medioambiental
La filosofía ambiental es una rama de la filosofía que se preocupa por el medio ambiente natural y el lugar de los seres humanos dentro de él. [1] Hace preguntas cruciales sobre las relaciones humanas con el medio ambiente, como "¿Qué queremos decir cuando hablamos de la naturaleza?" "¿Cuál es el valor de lo natural, que es el medio ambiente no humano para nosotros, o en sí mismo?" "¿Cómo debemos responder a los desafíos ambientales como la degradación ambiental , la contaminación y el cambio climático?" "¿Cómo podemos comprender mejor la relación entre el mundo natural y la tecnología y el desarrollo humanos?" y "¿Cuál es nuestro lugar en el mundo natural?" La filosofía ambiental incluye la ética ambiental ,estética ambiental,ecofeminismo , hermenéutica ambiental y teología ambiental . [2] Algunas de las principales áreas de interés para los filósofos ambientales son:
Los problemas modernos dentro de la filosofía ambiental incluyen, entre otros, las preocupaciones del activismo ambiental, las cuestiones planteadas por la ciencia y la tecnología, la justicia ambiental y el cambio climático. Estos incluyen cuestiones relacionadas con el agotamiento de recursos finitos y otros efectos nocivos y permanentes provocados por los seres humanos sobre el medio ambiente, así como los problemas éticos y prácticos planteados por las filosofías y prácticas de conservación, restauración y políticas medioambientales en general. Otra pregunta que se ha asentado en las mentes de los filósofos ambientales modernos es "¿Los ríos tienen derechos?" [3]Al mismo tiempo, la filosofía ambiental se ocupa del valor que los seres humanos otorgan a los diferentes tipos de experiencias ambientales, en particular, cómo las experiencias en o cerca de entornos no humanos contrastan con las experiencias urbanas o industrializadas, y cómo esto varía entre culturas con especial atención a los indígenas. gente .
La filosofía ambiental surgió como una rama de la filosofía en la década de 1970. Los primeros filósofos ambientales incluyen a Richard Routley , Arne Næss y J. Baird Callicott . El movimiento fue un intento de conectarse con el sentido de alienación de la humanidad de la naturaleza de manera continua a lo largo de la historia. [4] Esto estuvo muy relacionado con el desarrollo al mismo tiempo del ecofeminismo, una disciplina que se cruza. Desde entonces, sus áreas de preocupación se han expandido significativamente.
El campo se caracteriza hoy por una notable diversidad de enfoques estilísticos, filosóficos y culturales de las relaciones ambientales humanas, desde reflexiones personales y poéticas sobre la experiencia ambiental y argumentos a favor del panpsiquismo hasta las aplicaciones maltusianas de la teoría de juegos o la cuestión de cómo poner un valor económico en servicios de la naturaleza. Un debate importante que surgió en los años setenta y ochenta fue el de si la naturaleza tiene un valor intrínseco en sí mismo independiente de los valores humanos o si su valor es meramente instrumental, con enfoques ecocéntricos o ecológicos profundos que emergen por un lado versus enfoques antropocéntricos consecuencialistas o pragmatistas por el otro. otro. [5]
Otro debate que surgió en este momento fue el debate sobre si realmente existe algo llamado desierto o no, o si se trata simplemente de una construcción cultural con implicaciones colonialistas como lo sugirió William Cronon . Desde entonces, las lecturas de la historia y el discurso ambientales se han vuelto más críticas y refinadas. En este debate en curso, ha surgido una diversidad de voces disidentes de diferentes culturas alrededor del mundo que cuestionan el predominio de los supuestos occidentales, ayudando a transformar el campo en un área global de pensamiento. [6]
