De Wikipedia, la enciclopedia libre
Ir a navegaciónSaltar a buscar
Éxodo 1: 1–6. Biblia Hebraica de la edición de Kittel (BHK) 1909. Cuatro letras, con cincuenta letras de separación, comenzando desde la primera taw en el primer verso, forman la palabra תורה ( Torá ).

El código de la Biblia ( hebreo : הצופן התנ"כי , hatzofen hatanachi ), también conocido como el código de la Torá , es un supuesto conjunto de palabras codificadas ocultas dentro del texto hebreo de la Torá que, según los defensores de la teoría, aparentemente han predicho Acontecimientos históricos significativos La probabilidad estadística de que el código bíblico surja por casualidad se ha investigado a fondo, y ahora se considera que es estadísticamente insignificante , ya que se pueden observar fenómenos similares en cualquier texto lo suficientemente extenso. [1]Aunque los códigos bíblicos se han postulado y estudiado durante siglos, el tema ha sido popularizado en los tiempos modernos por el libro de Michael Drosnin The Bible Code y la película The Omega Code .

Se han documentado muchos ejemplos en el pasado. Un ejemplo citado es que al tomar cada 50ª letra del Libro del Génesis comenzando con la primera taw , se deletrea la palabra hebrea " torah ". Lo mismo sucede en el Libro del Éxodo . Las computadoras modernas se han utilizado para buscar patrones similares y variantes más complejas, así como para cuantificar su probabilidad estadística.

Algunas pruebas que supuestamente muestran códigos estadísticamente significativos en la Biblia se publicaron como un "rompecabezas desafiante" en una revista académica revisada por pares en 1994, [2] que se pronunció como "resuelto" en un artículo posterior de 1999 publicado en la misma revista. [3]

Resumen

La discusión y la controversia contemporáneas en torno a un método esteganográfico específico se generalizaron en 1994 cuando Doron Witztum, Eliyahu Rips y Yoav Rosenberg publicaron un artículo, "Secuencias de letras equidistantes en el libro del Génesis", en la revista científica Statistical Science . [4] El artículo, que fue presentado por la revista como un "rompecabezas desafiante", presentó lo que parecía ser una fuerte evidencia estadística de que la información biográfica sobre rabinos famosos estaba codificada en el texto del Libro del Génesis, siglos antes de que vivieran esos rabinos. [2]

Desde entonces, el término "códigos bíblicos" se ha utilizado popularmente para referirse específicamente a la información cifrada mediante este método ELS.

Método de secuencia de letras equidistantes

El método principal mediante el cual se han extraído mensajes supuestamente significativos es la secuencia de letras equidistantes (ELS). Para obtener un ELS de un texto, elija un punto de partida (en principio, cualquier letra) y un número de salto, también libremente y posiblemente negativo. Luego, comenzando en el punto de partida, seleccione letras del texto con el mismo espaciado que el número de omisión. Por ejemplo, cada cuatro letras en "esta oración forma un ELS"; cuando se combinan y se leen al revés, ignorando los espacios y la puntuación, la palabra "más seguro" se deletrea.

Organice las letras de Génesis 26: 5–10 en una cuadrícula de 21 columnas y obtendrá una búsqueda de palabras con "Biblia" y "código". Una miríada de otros arreglos pueden dar lugar a otras palabras. (Las palabras alternativas están en negrita para mayor legibilidad).

A menudo, más de un ELS relacionado con algún tema se puede mostrar simultáneamente en una 'matriz de letras ELS'. Esto se produce escribiendo el texto en una cuadrícula regular, con exactamente el mismo número de letras en cada línea, y luego recortando un rectángulo. En el siguiente ejemplo, parte de la versión King James de Génesis (26: 5–10) se muestra con 21 letras por línea. Se muestran los ELS para "Biblia" y "código". Normalmente, solo se mostraría un rectángulo más pequeño, como el rectángulo dibujado en la figura. En ese caso, faltarían letras entre las líneas adyacentes en la imagen, pero es esencial que el número de letras que faltan sea el mismo para cada línea. [4]

Aunque los ejemplos anteriores están en textos en inglés, los proponentes de los códigos bíblicos generalmente usan un texto bíblico hebreo . La mayoría de los defensores judíos usan solo la Torá (Génesis-Deuteronomio), ya que se cree que fue revelada directamente a Moisés .

Extensiones ELS

Una vez que se ha encontrado una palabra específica como ELS, es natural ver si esa palabra es parte de un ELS más largo que consta de varias palabras. [5] Los proponentes del código Haralick y Rips han publicado un ejemplo de ELS más largo y extendido, que dice: "Destrucción, te llamaré; maldito es Bin Laden y la venganza es para el Mesías" [6] (aunque el hebreo, usando appositivos en lugar de ser, carecer de verbos auxiliares y emplear artículos definidos con menos frecuencia, implicaría muchas menos palabras que la redacción en inglés).

Los defensores afirman que las extensiones de ELS que forman frases u oraciones tienen significación estadística, y sostienen que cuanto más largo sea el ELS extendido, es menos probable que sea el resultado de la casualidad. [7] Los críticos responden, como en la deconstrucción del Skeptical Inquirer de 1997, [8] que el ELS más largo no es de hecho más que un mayor número de permutaciones, empleando una aplicación masiva del efecto Buscar en otra parte .

Historia

Historia temprana

La cultura judía tiene una larga tradición de interpretación, anotación y comentario con respecto a la Biblia, lo que lleva tanto a la exégesis como a la eisegesis (extraer significado e imponer significado a los textos). El código de la Biblia puede verse como parte de esta tradición, aunque es una de las partes más controvertidas. A lo largo de la historia, muchos eruditos judíos, y más tarde cristianos, han intentado encontrar mensajes ocultos o codificados dentro del texto de la Biblia, en particular Isaac Newton . [ cita requerida ]

El rabino español del siglo XIII, Bachya ben Asher, pudo haber sido la primera [ cita requerida ] en describir un ELS en la Biblia. Su ejemplo de cuatro letras se relaciona con el tradicional punto cero del calendario hebreo . Durante los siglos siguientes, hay algunos indicios de que se conocía la técnica ELS, [ cita requerida ] pero se han encontrado pocos ejemplos definidos antes de mediados del siglo XX. En este punto, Michael Ber Weissmandl encontró muchos ejemplos.y publicado por sus estudiantes después de su muerte en 1957. Sin embargo, la práctica fue conocida por solo unos pocos hasta principios de la década de 1980, cuando algunos descubrimientos del maestro de escuela israelí Avraham Oren llamaron la atención del matemático Eliyahu Rips de la Universidad Hebrea de Jerusalén. . Luego, Rips tomó el estudio junto con sus compañeros de estudios religiosos Doron Witztum y Alexander Rotenberg, entre varios otros.

Rips y Witztum

Rips y Witztum y Yoav Rosenberg diseñaron software de computadora para la técnica ELS y posteriormente encontraron muchos ejemplos. Hacia 1985 decidieron realizar una prueba formal y nació el "Gran experimento de los rabinos". Este experimento probó la hipótesis de que los ELS de los nombres de personalidades rabínicas famosas y sus respectivas fechas de nacimiento y muerte forman un arreglo más compacto de lo que podría explicarse por casualidad. Su definición de "compacto" era compleja pero, a grandes rasgos, dos ELS estaban dispuestos de forma compacta si podían mostrarse juntos en una ventana pequeña. Cuando Rips et al. llevado a cabo el experimento, se midieron los datos y se determinó que eran estadísticamente significativos, lo que respalda su hipótesis.

El "gran experimento de los rabinos" pasó por varias iteraciones y finalmente se publicó en 1994, en la revista Statistical Science, revisada por pares . El consejo editorial se mostró muy escéptico debido al hecho de que las computadoras pueden usarse para "extraer" datos en busca de patrones que intuitivamente parecen sorprendentes, pero que tras un análisis cuidadoso se encuentran que no son estadísticamente significativos. Si bien encontraron una serie de posibles fuentes de error, no pudieron encontrar a nadie dispuesto a dedicar el tiempo y la energía necesarios para volver a analizar correctamente todos los datos. Sin embargo, lo encontraron intrigante y, por lo tanto, decidieron ofrecerlo como un "rompecabezas desafiante" para cualquier persona interesada en hacerlo. Un resultado involuntario de esto fue que los forasteros lo confundieron con una confirmación de las afirmaciones del periódico.[9]

Otros experimentos

Otro experimento, en el que los nombres de los rabinos famosos se compararon con los lugares de sus nacimientos y muertes (en lugar de las fechas), fue realizado en 1997 por Harold Gans, ex matemático criptológico sénior de la Agencia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos . [10]

Nuevamente, los resultados se interpretaron como significativos y, por lo tanto, sugestivos de un resultado más que casual. [11] Estos códigos bíblicos se hicieron conocidos por el público principalmente gracias al periodista estadounidense Michael Drosnin , cuyo libro The Bible Code (1997) fue un éxito de ventas en muchos países. Rips emitió una declaración pública de que no apoyaba el trabajo o las conclusiones de Drosnin; [12] [13] incluso Gans ha declarado que, aunque el libro dice que los códigos de la Torá pueden usarse para predecir eventos futuros, "esto es absolutamente infundado. No hay una base científica o matemática para tal declaración, y el razonamiento solía llegar a tal conclusión en el libro es lógicamente defectuoso ". [14] [13]En 2002, Drosnin publicó un segundo libro sobre el mismo tema, llamado Bible Code II: the Countdown .

El grupo de alcance judío Aish-HaTorah emplea códigos bíblicos en sus Seminarios de descubrimiento para persuadir a los judíos seculares de la divinidad de la Torá y animarlos a confiar en las enseñanzas ortodoxas tradicionales. El uso de técnicas de códigos bíblicos también se extendió a ciertos círculos cristianos, especialmente en los Estados Unidos. Los primeros proponentes principales fueron Yakov Rambsel , que es un judío mesiánico , y Grant Jeffrey . Dean Coombs (también cristiano) desarrolló otra técnica de código bíblico en 1997. Se afirma que varios pictogramas están formados por palabras y oraciones utilizando ELS. [15]

Desde 2000, el físico Nathan Jacobi, un judío agnóstico, y el ingeniero Moshe Aharon Shak, un judío ortodoxo, afirman haber descubierto cientos de ejemplos de ELS extensos y extensos. [16] El número de ELS extendidos en varias longitudes se compara con los esperados de un texto no codificado, según lo determinado por una fórmula de la teoría de la cadena de Markov . [17]

Crítica

El orden preciso de las letras consonánticas representadas en el texto masorético hebreo no es coherente en los manuscritos de ningún período. Se sabe por versiones anteriores, como los Rollos del Mar Muerto , que el número de letras no era constante incluso en los primeros siglos de nuestra era. Por tanto, la teoría del código bíblico no parece dar cuenta de estas variaciones. [18]

La principal objeción planteada contra los códigos bíblicos es que la teoría de la información no prohíbe que el "ruido" parezca a veces significativo. Por lo tanto, si los datos elegidos para los experimentos de ELS se "cocinan" intencional o involuntariamente antes de que se defina el experimento, se pueden encontrar patrones similares en otros textos además de la Torá. Aunque la probabilidad de que un ELS en un lugar aleatorio sea una palabra significativa es pequeña, hay tantos puntos de partida posibles y patrones de omisión que se puede esperar que aparezcan muchas de esas palabras, dependiendo de los detalles elegidos para el experimento, y es posible para "sintonizar" un experimento ELS para lograr un resultado que parece exhibir patrones que superan el nivel de ruido.

Otros han criticado a Drosnin diciendo que su ejemplo de "Clinton" en su primer libro violó el concepto básico del código bíblico de "minimidad"; "Clinton" de Drosnin era un "código" completamente inválido. Además, McKay afirmó que Drosnin había utilizado la flexibilidad de la ortografía hebrea a su favor, mezclando libremente los modos clásico (sin vocales, Y y W estrictamente consonantes) y moderno (Y y W para indicar vocales 'i' y 'u'). , así como variaciones en la ortografía de K y T, para alcanzar el significado deseado.

Críticas al artículo original

En 1999, el matemático australiano Brendan McKay , los matemáticos israelíes Dror Bar-Natan y Gil Kalai , y la psicóloga israelí Maya Bar-Hillel (conocida colectivamente como "MBBK") publicaron un artículo en Statistical Science , en el que argumentaban que el caso de Witztum, Rips y Rosenberg (WRR) fue "fatalmente defectuoso, y su resultado simplemente refleja las decisiones tomadas en el diseño de su experimento y la recopilación de datos para él". [19]El artículo de MBBK fue revisado de forma anónima por cuatro estadísticos profesionales antes de su publicación. En la introducción del artículo, Robert Kass, el editor de la revista que previamente había descrito el artículo de WRR como un "rompecabezas desafiante" escribió que "considerando el trabajo de McKay, Bar-Natan, Kalai y Bar-Hillel en su conjunto, de hecho parece, según concluyen, que el enigma ha sido resuelto ”. [9]

A partir de sus observaciones, MBBK creó una hipótesis alternativa para explicar el "rompecabezas" de cómo se descubrieron los códigos. El argumento de MBBK no era estrictamente matemático, sino que afirmaba que los autores y colaboradores de WRR habían intencional o involuntariamente:

  1. Seleccionó los nombres y / o fechas de antemano, y;
  2. Diseñó sus experimentos para que coincidieran con su selección, logrando así el resultado "deseado".

El artículo de MBBK argumentó que el experimento ELS es extraordinariamente sensible a cambios muy pequeños en la ortografía de las denominaciones, y el resultado de WRR "simplemente refleja las decisiones tomadas en el diseño de su experimento y la recopilación de datos para él".

El artículo de MBBK demostró que este "ajuste", cuando se combina con lo que MBBK afirmó que estaba disponible, era capaz de generar un resultado similar al resultado del Génesis de WRR en una traducción hebrea de Guerra y paz . Bar-Hillel posteriormente resumió la opinión de MBBK de que el documento WRR era un engaño, un "truco de magia" intencional y cuidadosamente diseñado. [20]

Los códigos de la Biblia (junto con argumentos similares sobre profecías ocultas en los escritos de Shakespeare ) se han citado como ejemplos de la falacia del francotirador de Texas .

Respuestas a las críticas de MBBK

Harold Gans

Harold Gans, ex criptoanalista de la Agencia de Seguridad Nacional, argumentó que la hipótesis de MBBK implica una conspiración entre WRR y sus co-contribuyentes para afinar fraudulentamente las denominaciones de antemano. Gans argumenta que la conspiración debe incluir a Doron Witztum, Eliyahu Rips y SZ Havlin, porque todos dicen que Havlin compiló las denominaciones de forma independiente. Gans argumenta además que tal conspiración debe incluir a los múltiples rabinos que han escrito una carta confirmando la exactitud de la lista de Havlin. Finalmente, argumenta Gans, tal conspiración también debe incluir a los múltiples participantes del experimento de ciudades realizado por Gans (que incluye al propio Gans). Gans concluye que "el número de personas necesariamente involucradas en [la conspiración] aumentará la credulidad de cualquier persona razonable". [21]Gans argumentó además que, si bien "los problemas matemáticos son difíciles de comprender para los no matemáticos, puedo resumirlo de la siguiente manera: el profesor McKay y sus colegas nunca afirmaron haber descubierto códigos reales en esos textos que no son de la Torá. Sus únicos resultados" exitosos "fueron obtenido manipulando deliberadamente el experimento de tal manera que el profano no reconozca los defectos matemáticos ". [22]

Brendan McKay ha respondido que él y sus colegas nunca han acusado a Havlin ni a Gans de participar en una conspiración. En cambio, dice McKay, Havlin probablemente hizo lo que los primeros preprints de WRR indicaban que hizo, al proporcionar "valiosos consejos". De manera similar, McKay acepta las declaraciones de Gans de que Gans no preparó los datos para su experimento de ciudades él mismo. McKay concluye que "sólo hay UNA persona que necesita haber estado involucrada en conocer la falsificación, y un puñado de sus discípulos que deben estar involucrados en el encubrimiento (quizás con buenas intenciones)". [23]

Autores de WRR

Los autores de WRR emitieron una serie de respuestas con respecto a las afirmaciones de MBBK, [24] incluida la afirmación de que tal ajuste no se realizó o incluso podría haber tenido lugar. [25] Una respuesta anterior de WRR a una solicitud de los autores de MBBK presentó resultados de experimentos adicionales que utilizaron el nombre "alternativo" específico y formatos de fecha que MBBK sugirió que WRR había evitado intencionalmente. [26] Utilizando alternativas de MBBK, los resultados que arrojó WRR mostraron un apoyo equivalente o mejor a la existencia de los códigos, por lo que cuestionaron la afirmación de MBBK de "margen de maniobra". A raíz de la respuesta de WRR, el autor Bar-Natan emitió una declaración formal de falta de respuesta. [27]Después de una serie de intercambios con McKay y Bar-Hillel, el autor de WRR Witztum respondió en un nuevo artículo [28] afirmando que McKay había utilizado tácticas de cortina de humo para crear varios argumentos de hombre de paja , y así evitó los puntos hechos por los autores de WRR refutando MBBK. [29] Witztum también afirmó que, al entrevistar a un experto independiente clave contratado por McKay para el artículo de MBBK, algunos experimentos realizados para MBBK habían validado, en lugar de refutado, los hallazgos originales de WRR. Witzum cuestionó por qué MBBK había eliminado estos resultados. McKay respondió a estas afirmaciones. [30]

No ha aparecido ninguna publicación en una revista científica revisada por pares que refute el artículo de MBBK. En 2006, se publicaron siete nuevos artículos sobre los Códigos de la Torá en la 18ª Conferencia Internacional sobre Reconocimiento de Patrones (ICPR'06).

Robert Aumann

Robert Aumann , un teórico de juegos y ganador del Premio Nobel de Economía en 2005, ha seguido la investigación y la controversia del código bíblico durante muchos años. Escribió: [31]

Aunque la tesis básica de la investigación parece tremendamente improbable, durante muchos años pensé que se había hecho un caso férreo para los códigos; No vi cómo podría haber sido posible 'hacer trampa'. Luego vino el trabajo de los 'oponentes' (ver, por ejemplo, McKay, Bar-Natan, Bar-Hillel y Kalai, Statistical Science 14 (1999), 149-173). Aunque este trabajo no me convenció de que los datos hubieran sido manipulados, sí me convenció de que podría haber sido así; esa manipulación era técnicamente posible.

Tras un análisis del experimento y la dinámica de la controversia, declarando, por ejemplo, que "casi todos los incluidos [en la controversia] tomaron una decisión al principio del juego", Aumann concluyó:

A priori, la tesis de la investigación de Códigos parece tremendamente improbable  ... La investigación realizada bajo mi propia supervisión no pudo confirmar la existencia de los códigos, aunque tampoco estableció su inexistencia. Así que debo volver a mi estimación a priori de que el fenómeno de los códigos es improbable ". [32]

Robert Haralick

Robert Haralick , profesor de Ciencias de la Computación en la City University de Nueva York , ha revisado el Código de la Biblia durante muchos años y se ha convencido de su validez. Él contribuyó con un nuevo experimento, verificando si, además del ELS mínimo, en el que se sabía que la lista de WRR fue exitosa en Génesis y la lista de MBBK fue exitosa en Guerra y Paz, había otros ELS no mínimos donde hay convergencia entre los los nombres de los rabinos y sus respectivas fechas. Esto tuvo el efecto de verificar la convergencia encontrada en el 2º ELS mínimo, el 3º ELS mínimo y así sucesivamente. Según Haralick, los resultados fueron impresionantes; La lista de WRR tuvo éxito hasta el vigésimo ELS mínimo, mientras que la lista de MBBK falló después del segundo ELS mínimo. [33]Haralick dio una conferencia sobre el tema frente a los participantes de la conferencia internacional sobre reconocimiento de patrones en 2006. [34]

Crítica de Michael Drosnin

Los libros del periodista Drosnin han sido criticados por algunos que creen que el código de la Biblia es real pero que no puede predecir el futuro. [35] Sobre la afirmación de Drosnin de la muerte de Rabin, Drosnin escribió en su libro "El Código de la Biblia" (1997) que " Yigal Amir no se pudo encontrar de antemano". Los críticos han notado un gran error en el "código" que Drosnin afirmó haber encontrado: Drosnin usó mal el versículo bíblico Deuteronomio 4:42 . Nota de los eruditos; "Por ejemplo, citando de nuevo el pasaje que se cruza con Rabin: ese pasaje es de Deuteronomio 4:42, pero Drosnin ignora las palabras que siguen inmediatamente a" un asesino que asesinará ". Lo que sigue es la frase" sin saberlo "( biveli da'at). Esto se debe a que el verso trata de las ciudades de refugio donde los asesinos accidentales pueden encontrar asilo. En este caso, entonces, el mensaje se referiría a un asesinato accidental de (o por) Rabin y, por lo tanto, sería incorrecto. Otro mensaje (p. 17) supuestamente contiene una descripción "completa" del atentado terrorista con bomba contra un autobús en Jerusalén el 25 de febrero de 1996. Incluye la frase "fuego, gran ruido", pero pasa por alto el hecho de que las letras que componen esas dos palabras son en realidad parte de una frase más amplia de Génesis 35: 4 que dice: "debajo del terebinto que estaba cerca de Siquem". Si la frase habla de un bombardeo en un autobús, ¿por qué no tomarla para indicar que sería en Naplusa, el sitio de la antigua Siquem? " [36]

Drosnin también hizo una serie de afirmaciones y supuestas predicciones que desde entonces han fracasado. Entre los más importantes, Drosnin afirma claramente en su libro "El Código Bíblico II", publicado el 2 de diciembre de 2002, que habría una Guerra Mundial que implicaría un "holocausto atómico" que supuestamente sería el fin del mundo. [37] Otra afirmación que Drosnin hace en "The Bible Code II" es que la nación de Libia desarrollaría armas de destrucción masiva que luego serían entregadas a terroristas que luego las usarían para atacar Occidente (específicamente Estados Unidos). [38] En realidad, Libia mejoró las relaciones con Occidente en 2003 y abandonó todos sus programas de armas de destrucción masiva existentes. [39]Una afirmación final que hizo Drosnin en "El Código Bíblico II" fue que el líder de la Autoridad Palestina, Yasser Arafat, supuestamente sería asesinado a tiros por hombres armados que Drosnin declaró específicamente que serían del movimiento palestino Hamas. [40] Esta predicción de Drosnin también falló, ya que Yasser Arafat murió el 11 de noviembre de 2004 [41] de lo que luego se declaró que eran causas naturales (específicamente un accidente cerebrovascular provocado por una infección desconocida). [42] [43]Las únicas teorías de conspiración sobre el presunto asesinato de Yasser Arafat han sido hechas por algunas figuras palestinas y han involucrado un supuesto envenenamiento que se suponía que había sido por órdenes de funcionarios israelíes. La única supuesta colaboración palestina en esta teoría de la conspiración involucra a dos destacadas figuras palestinas del movimiento palestino Fatah; esos son el actual líder de la Autoridad Palestina y Fatah, Mahmoud Abbas, y Mohammed Dahlan, el exjefe de Fatah en Gaza. [44]El escritor Randy Ingermanson criticó a Drosnin al afirmar que; "Y eso es todo lo que son, incluso para Drosnin: posibilidades. Él cree que el futuro no es fijo y que el código de la Biblia predice todos los resultados posibles. Lo que lo convierte en una herramienta poco predictiva, pero nuevamente, parece que no le importa esto mucho. Si está haciendo apuestas basadas en Drosnin, es mejor que esté dispuesto a apostar en todos los resultados posibles ". [45]

Algunos lo acusan de errores fácticos, alegando que tiene mucho apoyo en la comunidad científica, [46] traduciendo mal las palabras hebreas [47] para hacer su punto más convincente, y usando la Biblia sin probar que otros libros no tienen códigos similares. [48]

Crítica usando ELS en otros textos

Un código de ELS que se encuentra en la novela de 1851 Moby-Dick , que podría verse como una referencia al asesinato de Indira Gandhi.

Respondiendo a un desafío explícito de Drosnin, quien afirmó que otros textos como Moby-Dick no producirían resultados de ELS comparables a los de la Torá, McKay creó un nuevo experimento que se sintonizó para encontrar muchas matrices de letras ELS en Moby-Dick que se relacionan con el lenguaje moderno. eventos, incluido el asesinato de Martin Luther King, Jr e Indira Gandhi. También encontró un código relacionado con el asesinato de Rabin, que contenía el nombre y apellido del asesino y la universidad a la que asistió, así como el motivo ("Oslo", relacionado con los acuerdos de Oslo ). [49] Drosnin y otros han respondido a estas afirmaciones, diciendo que las tácticas de ajuste empleadas por McKay eran simplemente "tonterías", y proporcionando análisis [50]para apoyar su argumento de que las tablas, datos y metodologías que utilizó McKay para producir los resultados de Moby Dick "simplemente no califican como tablas de código". [51] El escéptico Dave Thomas afirmó encontrar otros ejemplos en muchos textos. Aunque se alegaba que la metodología de Thomas había sido refutada por Robert Haralick [52] y otros, sus argumentos más amplios sobre la ley de los grandes números permanecieron esencialmente indiscutidos. Además, las críticas de Thomas iban dirigidas a Drosnin, cuya metodología se considera aún peor. (De hecho, el ejemplo de Drosnin de "Clinton" en su primer libro violó el concepto básico del código bíblico de "Minimidad"; "Clinton" de Drosnin era un "código" completamente inválido). Además,McKay afirmó que Drosnin había utilizado la flexibilidad del hebreoortografía a su favor, mezclando libremente los modos masorético bíblico (sin vocales, Y y W abrumadoramente consonantes) y moderno (Y y W para indicar las vocales i y u ), así como variaciones en la ortografía de K y T, para alcanzar el valor deseado. sentido.

En su serie de televisión John Safran vs God , la personalidad de la televisión australiana John Safran y McKay demostraron nuevamente la técnica de "tuning", demostrando que estas técnicas podrían producir "evidencia" de los ataques terroristas del 11 de septiembre en Nueva York en la letra de Vanilla Ice.repertorio. Y la influencia y las consecuencias de los errores de los escribas (faltas de ortografía, adiciones, eliminaciones, etc.) son difíciles de explicar en las afirmaciones de un mensaje codificado de la Biblia que se dejó en secreto en el texto. McKay y otros afirman que en ausencia de una medida objetiva de calidad y una forma objetiva de seleccionar sujetos de prueba (aunque esa sigue siendo una objeción igualmente contra Drosnin), no es posible determinar positivamente si una observación en particular es significativa o no. Por esa razón, fuera de los argumentos matemáticos de Davis, gran parte o la mayor parte del esfuerzo serio de los escépticos se ha centrado en las afirmaciones científicas de Witztum, Rips y Gans.

Ver también

  • Alineación de puntos aleatorios , por otro fenómeno de coincidencias aparentemente misteriosas
  • Atbash
  • Arqueología bíblica
  • Bibliomancia
  • Sesgo de confirmación
  • Gematria
  • Pi (película)
  • Teoría de Ramsey , para una noción de "coincidencias inevitables"
  • Shemhamphorasch
  • La falacia del francotirador de Texas
  • Teomática
  • Sincronicidad
  • Simetría en el Corán

Referencias

  1. ^ McKay, Brendan; Bar-Natan, Dror; Bar-Hillel, Maya; Kalai, Gil (mayo de 1999). "Resolviendo el rompecabezas del código de la Biblia" . Ciencia estadística . 14 (2): 150-173. doi : 10.1214 / ss / 1009212243 . ISSN  0883-4237 .
  2. ^ a b "Secuencias de letras equidistantes en el libro del Génesis" (PDF) .
  3. ^ Kass, Robert E. (mayo de 1999). "Introducción a" Resolver el rompecabezas del código de la Biblia "por Brendan McKay, Dror BarNatan, Maya BarHillel y Gil Kalai" . Ciencia estadística . 14 (2): 149. doi : 10.1214 / ss / 1009212242 . ISSN 0883-4237 . 
  4. ^ a b Doron Witztum; Eliyahu Rips; Yoav Rosenberg (1994). "Secuencias de letras equidistantes en el libro del Génesis". Ciencia estadística . 9 (3): 429–38. CiteSeerX 10.1.1.495.9620 . doi : 10.1214 / ss / 1177010393 . 
  5. ^ Shak, Moshe Aharon. 2004. Bible Codes Breakthrough . Montreal: Libros de cordones verdes. 38
  6. ^ Haralick, Rips y Glazerson. 2005. Códigos de la Torá: Un vistazo al infinito . Nueva York: Mazal & Bracha. 125
  7. ^ Sherman, R. Edwin, con Jacobi y Swaney. 2005. Código de la Biblia Bombshell Green Forest, Ar .: New Leaf Press. 95-109
  8. ^ Thomas, Dave (1 de noviembre de 1997), "Mensajes ocultos y el código de la Biblia" , Skeptical Inquirer , CSICOP , consultado el 19 de abril de 2015
  9. ↑ a b Kass, RE (1999). Introducción a "Resolver el rompecabezas del código de la Biblia" por Brendan McKay, Dror Bar-Natan, Maya Bar-Hillel y Gil Kalai Statistical Science, 14 . projecteuclid.org. pag. 149.
  10. ^ "Códigos de la Cabalá, la Torá y la Torá: personas" . www.torahcode.net .
  11. ^ "DECLARACIÓN PÚBLICA DE HAROLD GANS" (PDF) .
  12. ^ "Declaración pública del Dr. Rips sobre las teorías de Michael Drosnin" . despatch.cth.com.au.
  13. ↑ a b Stenger, Victor J. (2 de diciembre de 2009). ¿Ha encontrado la ciencia a Dios? Los últimos resultados en la búsqueda de un propósito en el universo . Libros de Prometeo. pag. 230. ISBN 978-1-61592-158-4.
  14. ^ "Código de la Biblia, el diccionario del escéptico, Skepdic.com" . www.skepdic.com .
  15. ^ "Pictogramas de código de la Biblia Códigos de la Biblia que forman imágenes que predicen el futuro" . bible-codes.org . Consultado el 6 de octubre de 2010 .
  16. ^ "Encuentra lo que buscas" . biblecodedigest.com. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2010 . Consultado el 6 de octubre de 2010 .
  17. ^ Sherman, R. Edwin, con Jacobi y Swaney. 2005. Código de la Biblia Bombshell Green Forest, Ar .: New Leaf Press. 281–286
  18. ^ J. Scott Duvall, J. Daniel Hays, 2012, Captar la palabra de Dios: un enfoque práctico para leer, interpretar y aplicar la Biblia , p. 337. "Las refutaciones de los eruditos a los códigos bíblicos han sido devastadoras. Estas refutaciones han proporcionado pruebas sólidas de que no hay nada místico o divino en ELS. Los argumentos en contra de este método de encontrar mensajes secretos se dividen en dos categorías básicas: las relativas a la probabilidad, y el relacionado con las variaciones textuales ...Variacionestextuales: Otro defecto en el enfoque de ELS es que sus proponentes parecen desconocer las variaciones en el texto del Antiguo Testamento ... "
  19. ^ B. McKay; D. Bar-Natan; M. Bar-Hillel y G. Kalai (1999). Resolviendo el rompecabezas del código de la Biblia. Ciencia estadística 14 . projecteuclid.org. págs. 150–73.
  20. ^ Maya Bar-Hillel y Avishai Margali (diciembre de 1999). "Locura en el Método" . dartmouth.edu . Consultado el 6 de octubre de 2010 .
  21. ^ HJ Gans. "Una cartilla sobre la controversia de los códigos de la Torá para laicos (parte 1)" . aish.com. Archivado desde el original el 18 de marzo de 2008 . Consultado el 7 de abril de 2008 .
  22. ^ "De cerca con Harold Gans" . Acción judía . 2 de septiembre de 2007.
  23. ^ B. McKay (2003). "Breves notas sobre Gans Primer" . cs.anu.edu.au . Consultado el 7 de abril de 2008 .
  24. ^ "Refutaciones" . Archivado desde el original el 9 de marzo de 2001.
  25. ^ "No hay tal afinación" . Archivado desde el original el 13 de octubre de 2007.
  26. ^ "Respuesta" . Archivado desde el original el 1 de julio de 1998.
  27. ^ "No respuesta" . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  28. ^ "Nueva evidencia estadística de un código genuino en Génesis" . www.torahcodes.co.il . Archivado desde el original el 5 de febrero de 2007.
  29. ^ "Pantalla de humo" . www.torahcodes.co.il . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2007.
  30. ^ "Concerniente a la respuesta de Witztum a nuestro artículo" Códigos en guerra y paz: una respuesta a Doron Witztum " " . Cs.anu.edu.au. 15 de junio de 2001 . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  31. ^ "Análisis del informe del comité" Gans "" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 25 de junio de 2006 . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  32. ^ ^ Aumann, RH, H. Furstenberg, I. Lapides y D. Witztum (julio de 2004) (PDF). Análisis del Informe del Comité "Gans" (# 365). Centro para el Estudio de la Racionalidad, Universidad Hebrea de Jerusalén. "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 25 de junio de 2006 . Consultado el 2 de mayo de 2010 . CS1 maint: archived copy as title (link). Consultado el 20 de junio de 2006.
  33. ^ "Códigos de la Torá: codificación redundante". CiteSeerX 10.1.1.541.1278 .  Cite journal requires |journal= (help)
  34. ^ "Prueba de la hipótesis del código de la Torá: el protocolo experimental" (PDF) .
  35. ^ "El código de la Biblia" . Leaderu.com . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  36. ^ "La Biblia" Códigos "- Una perspectiva textual" . Sas.upenn.edu. Archivado desde el original el 15 de mayo de 2010 . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  37. ^ Drosnin, Michael (11 de septiembre de 2001). Código Bíblico II: La Cuenta Regresiva . ISBN 978-0-14-200350-3. Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  38. ^ Drosnin, Michael (11 de septiembre de 2001). Código Bíblico II: La Cuenta Regresiva . ISBN 978-0-14-200350-3. Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  39. ^ "Libia renuncia a las armas químicas y nucleares" . Commondreams.org. 20 de diciembre de 2003. Archivado desde el original el 28 de junio de 2010 . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  40. ^ Drosnin, Michael (11 de septiembre de 2001). Código Bíblico II: La Cuenta Regresiva . ISBN 978-0-14-200350-3. Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  41. ^ "El líder palestino Arafat muere a los 75" . CNN . 11 de noviembre de 2004. Archivado desde el original el 1 de junio de 2010 . Consultado el 26 de abril de 2010 .
  42. ^ Erlanger, Steven; Altman, Lawrence K. (14 de diciembre de 2003). "Arafat murió de un derrame cerebral relacionado con una infección, según muestran los registros / Revisión encuentra improbable el envenenamiento, refuta el rumor de que el líder palestino tenía SIDA-SFGate" . Crónica de San Francisco . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  43. ^ Erlanger, Steven; Altman, Lawrence K. (8 de septiembre de 2005). "Los registros médicos dicen que Arafat murió de un derrame cerebral" . The New York Times . Consultado el 26 de abril de 2010 .
  44. ^ "El sitio web oficial en inglés de la Hermandad Musulmana" . Ikhwanweb. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2011 . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  45. ^ "El código de la Biblia y el terrorismo" . Ingermanson.com. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2010 . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  46. ^ "Códigos de la Torá" . Cs.anu.edu.au. 13 de diciembre de 2004. Archivado desde el original el 18 de abril de 2010 . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  47. ^ "Revisión del código de la Biblia de Michael Drosnin" . Rsingermanson.com . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  48. ^ "Barry Simon sobre los códigos de la Torá" . Wopr.com. 8 de septiembre de 1998. Archivado desde el original el 30 de enero de 2009 . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  49. ^ "Asesinatos anunciados en Moby Dick" . Cs.anu.edu.au. Archivado desde el original el 5 de mayo de 2010 . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
  50. ^ Robert M. Haralick. "Escéptico sobre el razonamiento de la Biblia Code Skeptic" (PDF) . torah-code.org . Consultado el 6 de octubre de 2010 .
  51. ^ "¿Alguien puede vencer a George W. Bush en 2004?" . CNN . Consultado el 26 de abril de 2010 .
  52. ^ Robert M. "Escéptico sobre el razonamiento del código de la Biblia escéptico" (PDF) . torah-code.org . Consultado el 6 de octubre de 2010 .

Notas

  • Drosnin, Michael (1997). El Código de la Biblia . Estados Unidos: Simon & Schuster. ISBN 0-684-81079-4.
  • Satinover, Jeffrey (1997). Descifrando el código de la Biblia . Nueva York: W. Morrow. ISBN 0-688-15463-8.
  • Drosnin, Michael (1997). El Código de la Biblia . Reino Unido: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 0-297-81995-X.
  • Drosnin, Michael (2002). El Código de la Biblia II: La Cuenta Regresiva . Estados Unidos: Viking Books. ISBN 0-670-03210-7.
  • Drosnin, Michael (2002). El Código de la Biblia II: La Cuenta Regresiva . Reino Unido: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 0-297-84249-8.
  • Drosnin, Michael (2006). El Código de la Biblia III: La Búsqueda . Reino Unido: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 0-297-84784-8.
  • Drosnin, Michael (2010). El Código de la Biblia III: Salvar el mundo . Worldmedia. ISBN 978-0-615-39963-8.
  • Stanton, Phil (1998). El código de la Biblia: ¿Realidad o falsedad? . Wheaton, IL: Crossway Books. ISBN 0-89107-925-4.
  • Haralick, Robert M .; Rips, Eliyahu y Glazerson, Matiyahu (2005). Códigos de la Torá: un vistazo al infinito . Editorial Mazal & Bracha. ISBN 0-9740493-9-5.

Enlaces externos

  • Dunning, Brian . "Skeptoid # 408: el código de la Biblia: enigmas para tontos" . Skeptoid .
  • The Bible Code , transcripción de una historia que salió al aire en BBC Two , el jueves 20 de noviembre de 2003, con comentarios de Drosnin, Rips y McKay.
  • Página de códigos de Doron Witztum de Doron Witzum, coautor de la Ciencias Estadísticas de papel
  • Sitio web de tutoriales del profesor Robert Haralick
  • "Refutación científica de los códigos de la Biblia" por Brendan McKay (Ciencias de la Computación, Universidad Nacional de Australia ) y otros
  • The Bible Code: A Book Review de Allyn Jackson, además de Comentarios sobre el Código de la Biblia de Shlomo Sternberg , Avisos de la AMS de septiembre de 1997 (ver American Mathematical Society )
  • Los "códigos" de la Biblia: una perspectiva textual , por Jeffrey H. Tigay (Idiomas y civilizaciones del Cercano Oriente, Universidad de Pensilvania )
  • Locura en el método , por Maya Bar-Hillel y Avishai Margalit , Chance, Dartmouth College
  • Mensajes ocultos y el código de la Biblia del Comité para la investigación científica de las afirmaciones de lo paranormal , editor de la revista Skeptical Inquirer
  • Códigos matemáticos en Génesis 1: 1