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Eric John Sharpe (19 de septiembre de 1933 - 19 de octubre de 2000) fue el profesor fundador de Estudios Religiosos en la Universidad de Sydney , Australia. Fue un erudito importante en la fenomenología de la religión, la historia de la misión cristiana moderna y el diálogo interreligioso .

Educación y vida temprana [ editar ]

Sharpe nació en una familia de clase trabajadora en Lancaster , Inglaterra. A los 11 años, ganó una beca como estudiante no internado en la Royal Lancaster Grammar School. Sus deportes favoritos eran el remo y el ciclismo de larga distancia. Fue al final de su adolescencia, a través de un amigo de la escuela, cuando entró en contacto con el cristianismo en una iglesia metodista local. Después de hacer el Servicio Nacional en el Cuerpo de Educación Británico, esto fue en el momento de la Guerra de Corea , se presentó como estudiante en el Hartley Victoria College en Manchester, como candidato para el ministerio metodista. Más tarde, sin embargo, eligió el camino de la erudición y, por lo tanto, no fue ordenado. En la Universidad de Manchesterobtuvo una licenciatura (Theol.) y una maestría en Historia de las Religiones, estudiando con el profesor SGF Brandon . En 1958 se fue a Suecia, donde siete años más tarde recibió su doctorado en teología (Teol. Dr) en Historia de la Iglesia con Misiología de la Universidad de Uppsala , Suecia. Se casó con Birgitta Johannesson en 1962. Después de un año como visitante en una facultad de artes liberales en Indiana, EE. UU., Se unió al profesor Brandon en la Universidad de Manchester, Inglaterra, en 1966 y luego al profesor Ninian Smart en la Universidad de Lancaster. en 1970. Colaboró ​​con Ninian Smarten la promoción de los estudios religiosos como asignatura en las escuelas británicas. También pasó un tiempo en investigación de campo y de archivo en la India, y en 1977 se convirtió en el profesor inaugural de estudios religiosos en la Universidad de Sydney (1977-1996).

Carrera [ editar ]

Sharpe escribió el primer estudio histórico del surgimiento de la religión comparada como disciplina académica, evaluando las contribuciones de filólogos, folcloristas, antropólogos y psicólogos de la religión del siglo XIX, y trazó el surgimiento de los estudios religiosos y la historia de las religiones en la erudición del siglo XX . [1]

También contribuyó en gran medida a los debates sobre metodología en el estudio de la religión y sobre cuestiones de diálogo y fe.

Era un especialista en la historia de las misiones cristianas modernas a la India y escribió estudios biográficos sobre influyentes eruditos misioneros como AG Hogg [2] y John Nicol Farquhar . [3] Hizo una crónica del encuentro histórico entre el hinduismo y el cristianismo desde el siglo XIX en adelante. [4] También analizó la vida y carrera de Karl Ludvig Reichelt, el fundador del Centro Cristiano Tao Fong Shan en Hong Kong y una figura misionera prominente entre los budistas chinos. [5] Compuso un importante estudio de la vida y el pensamiento intelectual del obispo luterano sueco , ecuménicoteólogo y estudioso de la religión comparada Nathan Soderblom . [6] En todos estos estudios, Sharpe aportó un sentido incisivo de la historia y también trató de iluminar las cuestiones críticas del diálogo interreligioso .

En 1985, había publicado un estudio bicentenario de todas las principales traducciones en inglés del texto sagrado de la India, el Bhagavad-Gītā . [7] En este trabajo demostró cómo las interpretaciones románticas del Gita se desarrollaron en el mundo occidental, y trazó cómo los misioneros cristianos en la India a menudo malinterpretaron el texto.

Sharpe también era un experto en nuevos movimientos religiosos y escribió una serie de ensayos periódicos relacionados con las controversias en torno a estos grupos. También fue un lingüista consumado y tradujo al inglés libros por eruditos suecos como Bertil Gärtner [8] y Birger Gerhardsson . [9]

Según John Roxborogh, Sharpe fue un erudito modelo cuyo trabajo estuvo marcado por "claridad y precisión en la escritura, una curiosidad gozosa, una habilidad para ser justo, una sensibilidad religiosa y una capacidad de sorpresa". [10]

Su último libro, que fue publicado póstumamente, fue un estudio biográfico de un famoso cristiano indio, Sadhu Sundar Singh . [11] El estudio de Sharpe destacó cómo los intelectuales y el clero occidentales construyeron retratos románticos de Singh como una figura ideal. Muchas de las biografías anteriores de Singh lo han presentado como un celoso cristiano evangélico que murió en circunstancias misteriosas en el Tíbet. Aquellos en las iglesias cristianas liberales han descrito a Singh como un místico cristiano ideal. El análisis de Sharpe expuso los símbolos y mitos que rodean la vida y el ministerio de Singh construidos por ciertos escritores evangélicos y liberales. Entre los elementos cronológicos y contradictorios que Sharpe investigó estaba la curiosa relación que Singh tenía con los seguidores deEmanuel Swedenborg .

Sharpe fue durante muchos años una figura influyente en la Asociación Internacional para la Historia de las Religiones, organizando sus congresos internacionales en Lancaster 1975 y Sydney 1985. Fue honrado con una membresía vitalicia de la IAHR en 1995. Fue presidente de la Asociación Australiana de el Estudio de Religiones y miembro de la Academia Australiana de Humanidades.

Fue profesor invitado en la Universidad de Harvard y en la Universidad de Uppsala, Suecia, donde de 1978 a 1981 ocupó la cátedra como profesor titular de Historia de la Religión. Ocupó nombramientos de visita en la Universidad Northwestern, Evanston, Illinois; y en dos universidades canadienses, MacMaster en Hamilton, Ontario y la Universidad de Manitoba en Winnipeg. En 1991 fue becario principal residente de la misión, Overseas Ministries Study Center, New Haven, Connecticut.

Eric Sharpe fue honrado con dos volúmenes separados de ensayos de sus compañeros.

Fuentes biográficas [ editar ]

  • Arvind Sharma, ed., La suma de nuestras elecciones: Ensayos en honor a Eric John Sharpe (Atlanta: Scholars Press, 1996). ISBN  0-7885-0313-8
  • Carole M. Cusack y Peter Oldmeadow, eds., This Immense Panorama: Studies in Honor of Eric John Sharpe (Sydney: Escuela de Estudios de Religión de la Universidad de Sydney, 1999). ISBN 1-86487-061-3 
  • Garry Trompf, "Elogio: Eric John Sharpe" , Revista de estudios de religión australiana , 14/1 (2001), págs. 128-131.

Bibliografía [ editar ]

  • Religión comparada: una historia , 2ª ed., (Londres: Duckworth, 1986 / La Salle: Open Court, 1986). ISBN de EE. UU. 0-8126-9041-9 
  • No destruir, sino cumplir (Lund, Suecia: Gleerup, 1965).
  • 50 palabras clave: religión comparada (Richmond: John Knox Press, 1971). ISBN 0-8042-3897-9 
  • La teología de AG Hogg (Madras: Sociedad de literatura cristiana, 1971).
  • Pensando en el hinduismo (Guildford y Londres: Lutterworth Educational, 1971). ISBN 0-7188-1822-9 
  • Hinduismo (coeditado con John R. Hinnells) (Newcastle: Oriel Press, 1972). ISBN 0-85362-137-3 
  • Faith Meets Faith: algunas actitudes cristianas hacia el hinduismo en los siglos XIX y XX (Londres: SCM Press, 1977). ISBN 0-334-00460-8 
  • Understanding Religion (Londres: Duckworth, 1983 / Nueva York: St. Martin's Press, 1983). ISBN de EE. UU. 0-312-83208-7 
  • Karl Ludvig Reichelt : Erudito, Misionero, Peregrino (Hong Kong: Centro Cristiano Tao Fong Shan, 1984).
  • The Universal Gita (La Salle: Open Court, 1985). ISBN 0-8126-9001-X 
  • Nathan Soderblom y el estudio de la religión (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1990). ISBN 0-8078-1868-2 
  • El enigma de Sadhu Sundar Singh (Nueva Delhi: Publicaciones interculturales, 2004). ISBN 81-85574-60-X 

Referencias [ editar ]

  1. ^ Eric J. Sharpe, Religión comparada: una historia , Londres: Duckworth, 1975.
  2. ^ Eric J. Sharpe, La teología de AG Hogg (Madrás: Sociedad de literatura cristiana, 1971)
  3. ^ Eric J. Sharpe, No destruir, sino cumplir (Lund, Suecia: Gleerup, 1965)
  4. ^ Eric J. Sharpe, Faith Meets Faith: Algunas actitudes cristianas hacia el hinduismo en los siglos XIX y XX (Londres: SCM Press, 1977)
  5. ^ Eric J. Sharpe, Karl Ludvig Reichelt: erudito, misionero, peregrino (Hong Kong: Centro cristiano Tao Fong Shan, 1984)
  6. ^ Eric J. Sharpe, Nathan Soderblom y el estudio de la religión (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1990)
  7. ^ Eric J. Sharpe, The Universal Gita (La Salle: Open Court, 1985)
  8. ^ Bertil Gartner, Teología del Evangelio de Tomás , traducido por EJ Sharpe, Nueva York: Harper / Londres: Collins, 1961
  9. ^ Birger Gerhadsson, Memoria y manuscrito: tradición oral y transmisión escrita en el judaísmo rabínico y el cristianismo primitivo , traducido por EJ SDharpe, Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing, 1998.
  10. ^ John Roxborogh Archivado el 15 de diciembre de 2005 en la Wayback Machine.
  11. ^ Eric J. Sharpe, El acertijo de Sadhu Sundar Singh (Nueva Delhi: Publicaciones interculturales, 2004)