Este artículo ofrece una visión general de los movimientos esotéricos en Alemania y Austria entre 1880 y 1945, presentando la teosofía , la antroposofía y la ariosofía , entre otras, contra las influencias del esoterismo europeo anterior.
Influencias anteriores a 1880
Caballeros Templarios y ocultismo
Los Caballeros Templarios originales , fundados alrededor de 1119, habían sido una orden militar cruzada que, en algún momento, había establecido redes financieras en toda la cristiandad. En 1307, el rey Felipe IV de Francia organizó una "campaña de difamación" [1] para despojar a la Orden de su influencia económica y política. Los Templarios fueron acusados de prácticas satánicas, perversiones y blasfemia y reprimidos sin piedad; Sus líderes fueron quemados el 18 de marzo de 1314. Las circunstancias de su supresión dieron lugar a leyendas en torno a los Caballeros Templarios . En Alemania, "donde el crecimiento de ritos masónicos desviados fue mayor", [2] la herencia templaria fue adoptada por la masonería irregular. (La masonería se había fundado oficialmente en Inglaterra en 1717).
La idea de la masonería caballeresca se produjo por primera vez ca. 1737 en Francia. [2] En 1775, el barón Gotthelf von Hund (1722-1776) fundó la Orden de Estricta Observancia , reclamando la posesión de documentos templarios secretos que supuestamente prueban que su orden representaba la sucesión templaria legal. [2]
Rosacrucianismo
En los siglos XVII y XVIII, las ideas rosacruces florecieron en diversos grados. El rosacrucianismo se remonta a principios del siglo XVII, cuando se imprimieron en Kassel tres obras de Johann Valentin Andreae . [3] Una de estas obras, la Chymische Hochzeit , parece ser un tratado alquímico , mientras que las otras dos (para las que no se ha probado finalmente la autoría de Valentin Andreae) anuncian la existencia de la Orden Rosacruz , que desea una "universal y reforma general del mundo entero ". Putativamente, esta orden fue fundada por Christian Rosenkreutz, quien se supone que vivió entre 1378 y 1484.
En 1747 o 1757 se fundó en Berlín una orden rosacruces cuasi-masónica de nombre Gold- und Rosenkreuz , con una jerarquía de 9 grados basada en el Cabalístico Árbol de la Vida ; Esta organización incluía al rey Federico Guillermo II de Prusia ya Johann Christoph von Wöllner [4] como miembros. [5]
Renacimiento del ocultismo alemán, 1880-1910
El renacimiento del ocultismo alemán moderno debe sus inicios a la popularidad de la teosofía en el mundo anglosajón durante la década de 1880. [6]
Teosofía
La primera Sociedad Teosófica Alemana se estableció en julio de 1884, bajo la presidencia de Wilhelm Hübbe-Schleiden , [7] [8] un conservador nacionalista alemán convertido en buscador espiritual que buscaba establecer la Teosofía sobre una base "científica". [9] Entre 1886 y 1895, Hübbe-Schleiden publicó el periódico mensual Die Sphinx . [10] [11] En Viena , se fundó una sociedad teosófica en 1887, su presidente fue Friedrich Eckstein . [12] [13] Entre su círculo en este momento Franz Hartmann , un líder del trabajo teosófico que enfatizaba la experiencia espiritual personal, [9] y el joven Rudolf Steiner eran miembros. [13] Una Sociedad Teosófica Alemana , como una rama de la Hermandad Teosófica Internacional , se estableció en 1896 cuando los teósofos estadounidenses alrededor de William Quan Judge , Katherine Tingley , ET Hargrove y CF Wright viajaron por Europa. [14] Su presidente fue Franz Hartmann, quien también fundó un monasterio teosófico laico en Ascona en 1889. [15] Su periódico Lotusblüten ( Lotus Blossoms , 1892-1900) fue la primera publicación alemana en usar la esvástica teosófica en su portada. [14]
El ejemplo de Hartmann proporcionó el ímpetu para que Paul Zillmann fundara la Metaphysische Rundschau ( Metaphysical Review ) en 1896. [14]
Rudolf Steiner fue nombrado secretario general de la Sociedad Teosófica Alemana en 1902. [14] Steiner, que buscaba desarrollar un camino esotérico adecuado para la era moderna y profesaba un compromiso con la metodología científica , estaba orientado a despertar experiencias espirituales en cada individuo. en lugar de depender de autoridades o gurús . [9] Publicó Luzifer en Berlín de 1903 a 1908.
En Viena, también existía una Asociación para el Ocultismo , vinculada a una persona llamada Philipp Maschlufsky . [13] A partir de 1903 publicó un periódico llamado Die Gnosis , que más tarde fue absorbido por el periódico Luzifer de Rudolf Steiner y rebautizado como Lucifer-Gnosis . [dieciséis]
"Pudo haber sido un deseo de contrarrestar la influencia de Steiner en la subcultura oculta lo que llevó a Hartmann a fomentar la publicación de varios periódicos nuevos". [17] Hugo Vollrath estableció una Editorial Teosófica en Leipzig en 1906. Entre las revistas publicadas se encontraba Prana (1909-19), inicialmente editada por Karl Brandler-Pracht y luego editada por Johannes Balzli . Antes de eso, un editor con el nombre de Wilhelm Friedrich ya había publicado las obras de Hartmann y Hübbe-Schleiden, así como las traducciones de los teósofos ingleses en Leipzig. [18] Wilhelm Friedrich también había publicado las obras ocultas de Max Ferdinand Sebaldt von Werth (1859-1916). Inicialmente, este autor había colaborado con Moritz von Egidy [19] en el periódico Das angewande Christentum ( cristianismo aplicado ), pero luego escribió volúmenes sobre "la religión sexual de los arios", por lo que, en opinión de Goodrick-Clarke, anticipando la Ariososofía. [20]
Antroposofía
Desde 1907 (a más tardar), las tensiones entre Rudolf Steiner y la Sociedad Teosófica crecieron constantemente. En 1912, Rudolf Steiner se separó para fundar la antroposofía . Hubo dos causas de la ruptura; La orientación europea y cristiana de Steiner había sido durante mucho tiempo distinta del interés hinduista de los teósofos bajo el liderazgo de Annie Besant . [14] Más inmediatamente, Steiner se distanció públicamente de la promoción de Besant de Jiddu Krishnamurti como un supuesto nuevo mesías . Steiner y un grupo de prominentes teósofos alemanes fundaron oficialmente la Sociedad Antroposófica en diciembre de 1913, y la gran mayoría de los miembros alemanes de la Sociedad Teosófica los siguió en el nuevo grupo; las rupturas fueron excluidas de la Sociedad Teosófica en enero de 1914.
Guido von List y Jörg Lanz von Liebenfels
Guido (von) List (1848-1919), que vivía en Viena, había trabajado activamente como periodista y escritor. Después de recurrir al esoterismo, se convirtió en el primer autor popular en combinar la ideología völkisch y el ocultismo en el tipo de doctrina esotérica que ahora se denomina colectivamente Ariosofía . [21] En septiembre de 1903, el periódico oculto Die Gnosis (ver arriba) incluyó un artículo de List, en el que él, refiriéndose a Sebaldt von Werth, comenzó a articular "una religión oculta germánica". [22] En la década siguiente, List continuó trabajando en este tema, haciendo también referencias a las obras de Madame Blavatsky y William Scott-Elliot . [23] En su concepto del armanismo, la religión de la élite teocrática en su imagen del antiguo pasado germánico, List tomó prestado material de la masonería y el rosacrucianismo. [24] Dado que su manuscrito, que proponía la investigación de las runas por los "medios del conocimiento oculto", fue rechazado por la Academia Imperial de Ciencias de Viena, los partidarios de List formaron una Sociedad de Lista ( Guido-von-List-Gesellschaft ) para financiar su investigación. La Sociedad fue fundada oficialmente el 2 de marzo de 1908. Entre sus miembros se encontraban autores de völkisch y ocultistas (por ejemplo, Franz Hartmann y todos los miembros de la Sociedad Teosófica de Viena). Algunos miembros internos de la List Society participaron en las actividades de la Hoher Armanen-Orden ( Alta Orden Armanen ). [25] Esta orden, sin embargo, no alcanzó importancia como organización similar a una logia.
Jörg Lanz (von Liebenfels) (1874-1954) había sido un monje cisterciense entre 1893 y 1899. En 1903 publicó un largo artículo "Anthropozoon biblicum" en el Vierteljahrsschrift für Bibelkunde , un periódico de investigación bíblica. [26] En 1905, sus estudios en esta dirección se habían acumulado en el libro Theozoologie , una "extraña amalgama" de fuentes tradicionales judeocristianas y ciencias de la vida contemporáneas. [27] Entre otras cosas, Lanz propuso una interpretación "frecuentemente obscena y siempre radical" de la Biblia, según la cual había sido el propósito del Antiguo Testamento advertir a la raza aria contra el mestizaje con los pigmeos . [28] En 1905 Lanz también estableció su propia revista, Ostara . Uno de los pocos colaboradores de esta revista, además del propio Lanz, fue el teósofo Harald Grävell von Jostenoode (1856-1932), quien también editó un número de Lotusblüten . [29]
Astrología
Entre los teósofos, la astrología disfrutó de un renacimiento. [30] Los textos astrológicos de Karl Brandler-Pracht, Otto Pöllner, Ernst Tiede y Albert Knief aparecieron en la Editorial Teosófica de Leipzig . [31] Karl Brandler-Pracht también había fundado la Primera Sociedad Astrológica de Viena en 1907. [32] Erik Jan Hanussen , quien más tarde se convertiría en el clarividente más famoso de Alemania y Austria, dio su primera sesión de ocultismo con E. K. Hermann en Viena en 1911. . [33]
Otros desarrollos
La subcultura oculta alemana y de Viena estaba bien desarrollada antes de la Primera Guerra Mundial . [17] Aparte de los desarrollos mencionados anteriormente, hay algunos más de interés:
"El Ordo Templi Orientis (OTO) se originó en las actividades masónicas irregulares de Theodor Reuss , Franz Hartmann y Karl Kellner entre 1895 y 1906". [2] Theodor Reuss había estado en contacto con William Wescott , miembro fundador de la Orden Hermética de la Golden Dawn . [5]
Ernst Wachler era un autor de völkisch (apoyaba a la Sociedad Guido von List ) que había fundado un teatro germánico al aire libre en las montañas de Harz . [34] Este teatro, llamado Green Stage ( Grüne Bühne ), se cerró en 1937. [35]
La Germanische Glaubens-Gemeinschaft , fundada en 1907, es reivindicada por los actuales grupos del neopaganismo germánico como predecesora. Fue fundado y dirigido por el pintor Ludwig Fahrenkrog . Desde 1908, el grupo utilizó la esvástica como símbolo. Después de 1938, se prohibió el uso de la esvástica y ya no se le permitió al grupo celebrar reuniones públicas. Sin embargo, a diferencia de muchos otros grupos esotéricos en la Alemania nazi, el GGG no se vio obligado a disolverse, en parte "debido al estatus internacional de Fahrenkrog como artista". [36]
Interbellum (República de Weimar)
Ariosophy, Ordo Novi Templi y Lumenclub
Lanz había acuñado el término ariosofía , que significa sabiduría oculta sobre los arios, en 1915. En la década de 1920 usó esta etiqueta para su doctrina. [37] Tanto List como Lanz recibieron la Primera Guerra Mundial como una lucha milenaria . [38] Guido von List escribió sus informes de investigación sobre los "ario-germánicos" (Ario-Germanen) entre 1908 y 1913, pero en 1917 aparecieron en Prana dos artículos posteriores escritos por él . Murió en 1919 en Berlín. La Sociedad de la Lista continuó después de su muerte, pero no se sabe mucho de sus actividades. Por el contrario, una organización fundada alrededor de 1907 [39] por Lanz von Liebenfels alcanzó un mayor significado: la "nueva logia templaria", llamada Ordo Novi Templi (ONT) (en alemán: Neutempler-Orden ).
El 11 de noviembre de 1932, influenciado por Ariosophy, un industrial con el nombre de Johann Walthari Wölfl también fundó una asociación llamada Lumenclub en Viena, que coincidía con la membresía de la ONT. [40] La simpatía ideológica del Lumenclub por el nazismo está fuera de toda duda, ya que actuó como centro de crecimiento del partido nazi que era ilegal en Austria desde 1934. [41] Sin embargo, posteriormente fueron suprimidos como otros grupos esotéricos. Después del Anschluss en 1938, Lanz von Liebenfels prohibió sus escritos. [42] El Lumenclub y la ONT fueron suprimidos por la Gestapo en marzo de 1942, siguiendo el edicto del partido de diciembre de 1938 que se aplicó a muchos grupos sectarios. [41]
Werner von Bülow y Herbert Reichstein habían aplaudido la llegada del tercer reich en sus revistas esotéricas. [43]
Ocultismo de runas
Influenciado por Guido von List y Lanz von Liebenfels (ver: Ariosophy ), un nuevo "movimiento ocultista ario" [44] fue iniciado después de 1918 en Alemania por Rudolf John Gorsleben .
Dado que la importancia esotérica de las runas (que primero había sido desarrollada por Guido von List , ver Runas de Armanen ) era fundamental para su visión del mundo, [45] Goodrick-Clarke habla en este contexto de "ocultismo de runas".
Aquí se destacan dos autores, ya que engancharon las runas en "un contexto racista menos explícitamente ario ". Friedrich Bernhard Marby y Siegfried Adolf Kummer se centraron más en el lado práctico del ocultismo rúnico. En 1936 Friedrich Bernhard Marby fue arrestado y enviado a un campo de concentración ( Flossenbürg y más tarde Dachau ). [46] Sobrevivió y reanudó su investigación oculta después de la guerra. [47] El responsable de su encarcelamiento podría haber sido Karl Maria Wiligut , quien era el consejero de Himmler sobre el ocultismo. (ver: ocultismo nazi ) Willigut opinaba que Marby (y también Kummer) estaban desprestigiando y ridiculizando " la sagrada herencia aria ". [48] Wiligut también había identificado al irminismo como la verdadera religión ancestral, alegando que el wotanismo y la fila rúnica de Guido von List eran una religión falsa cismática, pero esto parece no estar relacionado con el arresto de Marby.
Otras medidas contra los grupos esotéricos fueron probablemente el resultado de la política general nazi de suprimir las organizaciones de logias. [49]
Otros desarrollos
En los años posteriores a la derrota militar, hubo un floreciente movimiento oculto en Alemania y Austria. Figuras significativas en este medio fueron Gustav Meyring , Franz Spunda y Peryt Shou . [50]
Esoterismo en la Alemania nazi
Movimiento de fe alemana
El Movimiento de Fe alemán dirigido por Jakob Wilhelm Hauer durante 1933-1945 propagó un alejamiento del cristianismo hacia una "religión ario-nórdica", en parte inspirada por el hinduismo .
Supresión de la masonería y el esoterismo
La supresión de la masonería en la Alemania nazi también alcanzó el nivel de persecución total . Se estima que entre 80.000 y 200.000 masones fueron asesinados bajo el régimen nazi. [51] La logia Liberté chérie fue fundada en un campo de concentración. Los masones, que fueron enviados a campos de concentración, fueron enviados allí como presos políticos y, en consecuencia, obligados a usar un triángulo rojo invertido. (ver: insignias del campo de concentración nazi )
Dentro de la ideología nazi se alegaba que la masonería era parte de "la conspiración judía". Dado que muchos grupos esotéricos emulaban la estructura de logias de la masonería, estaban "atrapados en la ley antimasónica nacionalsocialista de 1935". [52] Incluso "la Orden Alemana de Druidas" fue clausurada, "protestando hasta el final de que no eran masones sino buenos druidas alemanes". [52] En su biografía de Richard Walther Darré , la historiadora Anna Bramwell también comenta que una sociedad secreta llamada la Orden Skald "fue prohibida por los nazis después de 1933 debido a su supuesta naturaleza masónica". [53] Varios miembros de Skald ocuparon cargos en el Tercer Reich, incluido el Dr. Ludolf Haase (miembro fundador de Skald), Herbert Backe y Theo Gross ; todos fueron objeto de una investigación encubierta, aunque se dice que Backe fue absuelto de deslealtad por Heydrich desde su lecho de muerte. [54]
No está claro si la ideología nazi tenía una visión especial con respecto a las diversas doctrinas esotéricas (además de confundirlas con la masonería). Concerning Anthroposophy , un libro cuyo título denunciaba a Rudolf Steiner como un fraude ( Schwindler ) y un falso profeta había sido publicado por Gregor Schwartz-Bostunitsch en 1930. [55] Schwartz-Bostunitsch había sido un "antroposofista entusiasta" desde 1923, pero estaba descontento en 1929 y más tarde se unió a las SS. [56]
La astrología fue prohibida oficialmente en la Alemania nazi después de 1938. [57] Sin embargo, los nazis hicieron que los astrólogos simpatizantes escribieran interpretaciones favorables de Nostradamus para la guerra psicológica , [57] y hasta 1936 Hitler envió personalmente un telegrama de saludo a un congreso internacional de astrólogos que fue que tiene lugar en Düsseldorf . [57] [58]
El enfoque total del estado no estaba dirigido a los grupos religiosos hasta el 9 de junio de 1941 [59] cuando Reinhard Heydrich , el jefe de la policía de seguridad, prohibió las organizaciones de logias y los grupos esotéricos a raíz del vuelo a Escocia de Rudolf Hess , quien había atraído e influenciado por las teorías de la agricultura orgánica de Rudolf Steiner y la Antroposofía. [60] Sin embargo, la supresión de las organizaciones esotéricas comenzó muy poco después de que los nazis adquirieran el poder gubernamental. La Dra. Anna Bramwell señala que "los racistas ocultistas fueron prohibidos ya en 1934". [42]
Al parecer, el mago de teatro y ocultista Franz Bardon había atraído la atención de Adolf Hitler "como otros trabajadores de la Luz" y fue encarcelado en un campo de concentración durante tres meses y medio en 1945. [61]
Aléjate del esoterismo nazi anterior
La Sociedad Thule se disolvió todavía en la década de 1920, mucho antes del ascenso al poder de Hitler, y la legislación antimasónica de 1935 cerró las organizaciones esotéricas, incluidas las ocultistas völkisch .
Karl Maria Wiligut , la principal influencia ocultista en el establecimiento nazi, se retiró en 1939. Alfred Rosenberg , cuyo Mito del siglo XX de 1930 había sido importante en la base de la ideología racista nazi, y Heinrich Himmler , quien agregó una serie de diseños ocultistas elementos "de la Schutzstaffel , siguieron siendo miembros de alto rango del partido durante toda la guerra. Las tendencias místicas de Himmler se pueden ver en la organización Ahnenerbe y el castillo de Wewelsburg .
Según sus escritos privados, [62] [63] los líderes del Partido Nazi en Alemania no deseaban fomentar formas de paganismo que no sirvieran para promover sus objetivos de promover la conciencia étnica pangermánica.
Ya en 1927, Hitler había despedido al Gauleiter de Thüringen , Artur Dinter , de su puesto porque quería demasiado hacer una religión de pureza racial aria. En 1928, Dinter fue expulsado del partido cuando atacó públicamente a Hitler por esta decisión. [64]
Rudolf von Sebottendorff había estado involucrado en la Sociedad Thule . En enero de 1933 publicó Bevor Hitler kam: Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung (Antes de la llegada de Hitler: documentos de los primeros días del movimiento nacionalsocialista). A las autoridades nazis no les gustó el libro, que fue prohibido al año siguiente. Sebottendorff fue arrestado pero logró huir a Turquía .
Esoteristas en la Alemania nazi
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Después de 1945
Además de la astrología occidental popular , también hay una escuela de pensamiento con respecto a la astrología rúnica germánica y su uso en la adivinación dentro de la tradición norteña del odinismo .
El trabajo de Friedrich Bernhard Marby fue continuado por Rudolf Arnold Spieth, quien también publicó una de sus obras póstumamente. [sesenta y cinco]
Un renacimiento del neopaganismo en Alemania y Austria comenzó en la década de 1970. Desde la década de 1980, el esoterismo dominante en la Europa de habla alemana ha estado dominado por el sincretismo genérico de la Nueva Era tal como se desarrolló en los Estados Unidos .
Notas
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 60
- ↑ a b c d Goodrick-Clarke 1985: 61
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 58, 59
- ^ Wikipedia en alemán: Johann Christoph von Wöllner
- ↑ a b Goodrick-Clarke 1985: 59
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 18
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 23
- ^ Wikipedia en alemán: de: Wilhelm von Hübbe-Schleiden
- ^ a b c Corinna Treitel, Una ciencia para el alma , ISBN 0-8018-7812-8 , Capítulo 4
- ^ Wikipedia en alemán: revista Sphinx
- ^ http://www.austheos.org.au/indices/SPHINXHU.HTM Tabla de contenido de la revista Sphinx
- ^ Wikipedia en alemán: de: Friedrich Eckstein
- ↑ a b c Goodrick-Clarke 1985: 28
- ↑ a b c d e Goodrick-Clarke 1985: 25, 26
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 24, 25
- ^ Wikipedia en alemán: de: Lucifer-Gnosis
- ↑ a b Goodrick-Clarke 1985: 27
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 27, 51, 52
- ^ Wikipedia en alemán: Moritz von Egidy
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 51
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 35.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 41, 52.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 52.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 57.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 46.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 93, 275
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 94
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 94, 96
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 100
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 84, 103
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 103
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 29
- ^ Markus Kompa (con la colaboración de Wilfried Kugel): Erik Jan Hanussen - Hokus-Pokus-Tausendsassa ; (en alemán) Telepolis , 24 de marzo de 2008
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 43
- ^ Wikipedia en alemán: Bergtheater Thale
- ^ Marcus Wolff, "Ludwig Fahrenkrog y la comunidad de fe germánica: Wodan triunfante" en Tyr: Mito — Cultura — Tradición , Ultra 2004
- ↑ Por ejemplo, en 1926 publicó: Das Buch der Psalmen teutsch: das Gebetbuch der Ariosophen, Rassenmystiker, und Antisemiten . ( El libro de salmos, alemán: El libro de oración de los ariosofistas, místicos raciales y antisemitas ) Este es el único libro de Lanz von Liebenfels que se encontró más tarde enla biblioteca personal de Hitler . (Goodrick-Clarke 1985: 198, 275)
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 86 (Lista), 103 (Lanz)
- ↑ Lanz von Liebenfels ha afirmado que la fundación de la ONT ocurrió eldía de Navidad de 1900, pero Goodrick-Clarke no considera que esta declaración sea confiable. Goodrick-Clarke 1985: 245.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 118, 119
- ↑ a b Goodrick-Clarke, 1985: 119
- ↑ a b Bramwell, 1985: 42.
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 192
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 155
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 157
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 161
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 161; Friedrich Bernhard Marby, 1975, Sonne und Planeten im Tierkreis , p. 225
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 161; Weisthor (Willigut) a Himmler, carta fechada el 2 de mayo de 1934, Bundesarchiv , Koblenz , Himmler Nachlass 19.
- ^ Goodrick-Clarke, Las raíces ocultas del nazismo, p. 197
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 165.
- ^ Christopher Hodapp. 2005. Masones para tontos, Wiley Publishing Inc., Indianápolis, p.85.
- ↑ a b Bramwell, 1985: 50.
- ^ Bramwell 1985: 95.
- ^ Bramwell, 1985: 126.
- ^ Gregor Schwartz-Bostunitsch. 1930. "Doktor Steiner - ein Schwindler wie keiner" . Ein Kapital über Anthroposophie und die geistige Arbeit der 'Falschen Propheten'. Munich. Ver: Goodrick-Clarke 1985: 284 (Bibliografía).
- ^ Goodrick-Clarke 1985: 170.
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- ^ Telegrama de Hitler al Dr. Korsch, presidente del Congreso Astrológico Internacional. Imagen obtenida por la revista Life.
- ^ Bramwell 1985: 178.
- ^ Ibíd. , 175, 177. Cuando los agricultores orgánicos y sus partidarios, e incluso nudistas , fueron arrestados, el ministro de Agricultura, Richard Walther Darré, protestó ante Himmler y Heydrich, "a pesar de una carta de Bormann , advirtiendo a Darré que Hitler estaba detrás de los arrestos" ( ibid. , 178).
- ^ Merkur Publishing: Biografía de Franz Bardon Archivado el 2 de octubre de 2007 en la Wayback Machine.
- ↑ Hitler's Table Talk , página 61, traducido por Norman Cameron y RH Stevens, 1953
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Literatura
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- Giorgio Galli , Hitler e il nazismo magico , Biblioteca Universale Rizzoli, Italia, publicado en Roma (2005), páginas 301, ISBN 9788817006347 .