La vida ética es la filosofía de tomar decisiones para la vida diaria que tienen en cuenta la ética y los valores morales , especialmente en lo que respecta al consumismo , la sostenibilidad , el medioambiente , la vida silvestre y el bienestar animal .
Práctica e implementación
En la actualidad, se trata en gran medida de una elección individual más que de un movimiento social organizado . [1] La vida ética es una rama de la vida sostenible en la que el individuo inicialmente realiza una serie de pequeños cambios en su estilo de vida para limitar su efecto sobre el medio ambiente . Tomar la decisión de empezar a vivir éticamente puede ser tan fácil como empezar a reciclar , apagar las luces al salir de una habitación, comprar productos orgánicos locales o de comercio justo o comer menos carne. Muchas personas a menudo van más allá al reutilizar / reciclar las aguas residuales, usar recursos renovables en sus hogares, como paneles solares o generadores de agua atmosférica , o reemplazar la conducción con modos de transporte más ecológicos, como la bicicleta. [1] Sin embargo, muchos creen que es necesario realizar cambios de estilo de vida aún más drásticos para combatir el cambio climático . Por ejemplo, el aumento inminente de la población mundial probablemente exacerbará la escasez de recursos y aumentará las emisiones de carbono. Por esta razón, muchos creen que una vida ética podría significar tomar el control de la propia salud reproductiva y "requiere soluciones sociales como aumentar el empoderamiento de las mujeres en la vida pública y privada, y ampliar el movimiento de población más allá de los movimientos de planificación familiar y salud reproductiva a fin de aumentar sus posibilidades de éxito ". [2]
Políticas nacionales e internacionales
Como sostiene Maxwell T. Boykoff, profesor asistente en el Instituto Cooperativo de Investigación en Ciencias Ambientales, Centro de Investigación de Políticas Científicas y Tecnológicas de la Universidad de Colorado, Boulder , "iniciativas y planes que antes se limitaban a los barrios climáticos de alta - Las salas de reuniones de información sobre políticas y las salas de conferencias científicas son cada vez más frecuentes alrededor de la mesa de la cocina, el taburete de la barra, el porche y la tienda de la esquina " [3], lo que hace que los patrones éticos de consumo influyan en las políticas nacionales e internacionales. Por ejemplo, hay muchos gobiernos, como los Países Bajos , que se esfuerzan por crear una "sociedad climáticamente neutral" centrada en "cambios de tendencia en tecnología, instrumentos de política, prácticas industriales, de transporte y agrícolas, diseños residenciales y comportamiento social". [4] Si bien hay muchas calculadoras y lugares con los que medir las "huellas ecológicas" generales a nivel nacional y estatal, las mediciones de las huellas individuales y comunitarias son más difíciles de medir. [5] Por esta razón, los impactos de las elecciones individuales de vida ética o "vida verde" pueden no ser concluyentes. Algunos investigadores cuestionan la cantidad de reducción de la huella de carbono que se puede lograr a través de un comportamiento "proambiental", ya que las encuestas han encontrado que "no se encontraron diferencias significativas entre las huellas ecológicas de los dos grupos, lo que sugiere que las actitudes y el comportamiento proambiental individuales sí lo hacen. No siempre reducen los impactos ambientales del consumo ". [6] Este fenómeno ha llevado a una nueva propuesta conocida como el "problema de la brecha comportamiento-impacto (BIG)" donde los investigadores se dan cuenta de que no siempre puede haber una relación proporcional entre el cambio de hábitos de estilo de vida y una disminución en la huella de carbono. [7]
Críticas
Aunque la vida ética está ganando popularidad, [8] muchos en el movimiento ambiental creen que la responsabilidad de la práctica ética también debe recaer en las " grandes empresas ". Argumentan que, si bien los individuos pueden cambiar sus hábitos diarios, los cambios más significativos pueden y deben realizarlos las grandes organizaciones y las corporaciones multinacionales . Sin embargo, muchos critican este argumento, ya que afirman que las grandes organizaciones y las corporaciones multinacionales aumentan el consumo y perpetúan las tendencias neoliberales y capitalistas que llevan a una pérdida de enfoque en "salarios dignos, atención médica asequible, educación decente, aire respirable y agua limpia". [9] Otra crítica al movimiento de vida ética es que se deben hacer muchos cambios en el consumo individual, sin embargo, "se necesitará más que una revisión bien intencionada de los hábitos de compra individuales para abordar nuestra actual crisis ecológica". [10]
Ver también
Referencias
- ^ a b " ' Vida ética' en los medios y en filosofía - Beca de Oxford" . doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780198719625.001.0001 / acprof-9780198719625-capítulo-12 . Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ Krajnc, A. "Respuestas de" Puedo hacer "y" No puedo hacer "al cambio climático". Política ambiental global, vol. 3 no. 4, 2003, págs. 98-108. Proyecto MUSE.
- ^ ¿Qué han hecho las generaciones futuras por mí últimamente?: Causas, consecuencias y desafíos del cambio climático en el nuevo milenio Maxwell T. Boykoff Política ambiental global; Vol. 9, edición. 2, (mayo de 2009).
- ^ Krajnc, A. "Respuestas de" Puedo hacer "y" No puedo hacer "al cambio climático". Política ambiental global, vol. 3 no. 4, 2003, págs. 98-108. Proyecto MUSE.
- ^ ¿ Una brecha más en la conciencia? El problema de la brecha entre el impacto y la conducta Csutora, Maria Información del autor. Revista de política del consumidor; Dordrecht vol. 35, edición. 1, (marzo de 2012): 145-163.
- ^ ¿ Una brecha más en la conciencia? El problema de la brecha entre el impacto y la conducta Csutora, Maria Información del autor. Revista de política del consumidor; Dordrecht vol. 35, edición. 1, (marzo de 2012): 145-163.
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- ^ Siegle, Lucy (5 de marzo de 2006). "¿Puede nuestra forma de vida salvar realmente el planeta?" . The Guardian . Londres . Consultado el 2 de mayo de 2010 .
- ^ Giovanna Di Chiro (2008): Ambientalismos vivos: política de coalición, reproducción social y justicia ambiental, Política ambiental, 17: 2, 276-298
- ^ Lovibond, Sabina. Ensayos sobre ética y feminismo. Oxford Univ Press, 2017.
Otras lecturas
- Clark, Duncan (2006). La guía aproximada para una vida ética . Guías aproximadas. ISBN 1-84353-792-3.
- Khaneka, Pushpinder (2004). ¡Hacer lo correcto! Una guía práctica para una vida ética . ISBN de New Internationalist Publications Ltd. 1-904456-17-0.