El término " vasija ética " fue acuñado por Oliver Watson en su libro Studio Pottery: Twentieth Century British Ceramics en el Victoria and Albert Museum para describir una tendencia del siglo XX en la cerámica de estudio que favorecía la cerámica simple y utilitaria. Watson dijo que la olla ética, "hecha con amor de la manera correcta y con la actitud correcta, contendría una dimensión espiritual y moral". Sus principales defensores fueron Bernard Leach y un grupo más controvertido de alfareros de estudio británicos de la posguerra. [1] Teóricamente se oponían a las ollas expresivas o de bellas artes de alfareros como William Staite Murray , Lucie Riey Hans Coper . [1]
La olla de ética teoría y estilo fue popularizado por Bernard Leach en un libro de Potter (1940). [2] Amplió las teorías de que las vasijas éticas deberían ser utilitarias , "de forma natural" y, originalmente, como se concibieron, deberían derivar de "formas orientales que trascendieran la mera apariencia". [3] Leach había pasado un tiempo considerable en Japón estudiando artesanías orientales y mingei . Su idea ética de la olla fue una interpretación aproximada del mingei para el mundo occidental; Abogó por la simplicidad (idealmente, las mejores ollas son tan rápidas de hacer que podrían "tirarse antes del desayuno"), y las ollas hechas para que parezcan naturales y hechas a mano. Soetsu Yanagi , una figura destacada del movimiento mingei, dijo que un objeto artesanal "debe ser hecho por un artesano o una mujer anónimos y, por lo tanto, sin firmar; debe ser funcional, simple y no tener exceso de ornamentación; debe ser uno de muchos similares piezas y debe ser económico; debe ser poco sofisticado; debe reflejar la región en la que se hizo; y debe ser hecho a mano ". [4]
Según los críticos de arte de la cerámica de hoy en día, este estilo de vasija estaba destinado a ser modernista, útil y de "uso democrático" en oposición a la vasija de bellas artes [1] y también al arte industrial.
Alfareros en movimiento
Los alfareros aprendices de Bernard Leach incluyen: Michael Cardew , Katherine Pleydell-Bouverie , Nora Braden , David Leach y Michael Leach (sus hijos), William Marshall , Kenneth Quick y Richard Batterham . Sus aprendices estadounidenses incluyeron: Warren MacKenzie , Byron Temple , Clary Illian y Jeff Oestrich. Fue una gran influencia en el destacado alfarero neozelandés Len Castle , y habían trabajado juntos a mediados de la década de 1950. A través de su hijo David, Bernard fue la principal influencia en la obra del alfarero australiano Ian Sprague .
Ver también
Fuentes
- ^ a b c Recolección de cerámica
- ^ Revisión de Adelaide [ enlace muerto permanente ]
- ^ "Reseñas de estudios" . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2007 . Consultado el 9 de febrero de 2007 .
- ^ Transcripción de la charla de Yanagi en la primera Conferencia Internacional de Alfareros y Tejedores, Darlington Hall, Devon, Inglaterra, 1952
- Britt, John. Cerámica crítica: Los "artesanos desconocidos" han muerto. Archivo recuperado el 10 de febrero de 2007.
- de Waal, Edmund. Una historia de la cerámica: definiciones pioneras 1900-1940 The Studio Pot. Archivo recuperado el 10 de febrero de 2007.
- Leach, Bernard. Libro de Potter , Faber y Faber, 1988. ISBN 0-571-04927-3
- Watson, Oliver. Studio Pottery: Cerámica británica del siglo XX en el Victoria and Albert Museum.