Eugenia Vanina

Eugenia Yurevna Vanina (nacida el 24 de diciembre de 1957) es una indóloga rusa, directora de la sección de Historia y Cultura e investigadora del Centro de Estudios Indios del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia . ^[1] Es conocida por sus análisis de material textual del norte y centro de la India y sus estudios de procesos históricos.

Vida

Eugenia Vanina estudió en la Universidad de Delhi entre 1979 y 1980, y se formó en hindi y sánscrito . ^[1] Ella defendió su Candidato de Ciencias de la tesis, titulada producción artesanal urbana en el norte de la India, siglos 16 al 18 en 1984 en el Instituto de Asia y los países de África , Universidad Estatal de Moscú . Obtuvo su doctorado superior de Doktor nauk en 2006 con su disertación titulada Medieval Indian Mindscapes: Space, Time, Society, Man .

Carrera profesional

La publicación de Vanina en 1996 de Ideas and Society in India from the XVI to the XVIII Centuries (una traducción al inglés de su volumen en ruso de 1993) restringió la noción de 'India medieval' al período comprendido entre Akbar y el fin del Imperio Mughal., y fue un análisis comparativo de las tendencias en Europa Occidental e India. Presentó su idea de los procesos sociales y señaló que estos llevaron a la sociedad del feudalismo al capitalismo a través de nuevas formas de autoritarismo. Ella comparó la tradición bhakti y sufi en la India con la reforma europea. Este último, afirmó, condujo a la abolición del feudalismo, mientras que el primero, entre otros procesos, condujo a lo mismo en la India solo en el siglo XIX. Estos procesos fueron, por ejemplo, el poder centralizador del mundo del emperador mogol frente a la ley religiosa. ^[2] Los críticos calificaron su concepto de los procesos sociales de "nebuloso", mientras que la falta de atención a las formas de gobierno timúridas y la concentración en las tradiciones hindúes de gobierno también fueron criticadas. ^[3]

En su trabajo titulado Paisajes medievales indios: espacio, tiempo, sociedad, hombre , Vanina afirmó que los análisis marxistas se concentraban en lo socioeconómico, ignorando lo material y lo espiritual. Para remediar la laguna, Vanina aplicó categorías sociales y culturales que implicaban que la India entre los siglos I y XVIII era feudal. Su comparación de la cosmovisión india con la europea sugirió que ambos conjuntos de sociedades se sometieron al mismo "programa mental". Su síntesis de todo el desarrollo cultural de la India medieval como equivalente a "feudal", sin embargo, fue cuestionada por algunos críticos, y su aplicación de la noción marxista de base y superestructura fue criticada. ^[1]Mientras tanto, otros críticos afirmaron que su modelo propuesto de estudiar los espacios como lugares sagrados, tiempo cíclico, estados sociales jerárquicos y la oposición del individuo frente a la sociedad, no es lo suficientemente coherente para establecer su similitud con el feudalismo occidental. Vanina analizó la noción de 'feudalismo' aplicada a la India, por un lado rechazándola como insuficiente desde una perspectiva historiográfica, mientras que por el otro, infiriendo de su definición general de 'hombre' y 'sociedad' como esencialmente a la par con el feudalismo . Sin embargo, los críticos apreciaron las ideas extraídas de sus lecturas minuciosas de los textos medievales, aunque con la advertencia de su restricción al norte y centro de la India, y la falta de voces femeninas. ^[4]

Trabajos seleccionados

Artículos

• Vanina, E. (1989). "Industrias urbanas de la India medieval: algunos aspectos del desarrollo". Estudios de Historia . SABIO. 5 (2): 271–286. doi : 10.1177 / 025764308900500205 . ISSN  0257-6430 .
• Vanina, E. (1995). "El Ardhakathanaka de Banarasi Das: un estudio socio-cultural". Revista de la Royal Asiatic Society . Cambridge University Press (CUP). 5 (2): 211–224. doi : 10.1017 / s1356186300015352 . ISSN  1356-1863 .
• Vanina, E. (2001). "India: el todo y sus partes en perspectiva histórica". Revisión histórica de la India . Publicaciones SAGE. 28 (1–2): 84–110. doi : 10.1177 / 037698360102800206 . ISSN  0376-9836 .
• Vanina, E. (2002). "Reformas y Modernización en los Estados Deccan del Siglo XVIII". En AR Kulkarni; MA Nayeem; A. Ray; KS Mathew (eds.). Estudios de Historia del Deccan: Medieval y Moderna . Nueva Delhi: Pragati. ISBN 9788173070754.
• Vanina, E. (2013). "Caminos de (mal) entendimiento: viajeros europeos en la India (siglo XV al XVII)". Revisión histórica de la India . Publicaciones SAGE. 40 (2): 267–284. doi : 10.1177 / 0376983613499678 . ISSN  0376-9836 .

Libros

• E. Vanina (1991). Средневековое городское ремесло Индии, XIII — XVIII вв . Moscú. ISBN 5020168890.
• E. Vanina (1993). Идеи и общество в Индии XVI-XVIII вв [ Ideas y sociedad: India entre los siglos XVI y XVIII ]. Moscú: Nauka. ISBN 5020176672.
• E. Vanina (2007). Средневековое мышление. Индийский вариант . Moscú: Vostochnaya Literatura. ISBN 9785020363267.
• E. Vanina; DN Jha, eds. (2009). Mente sobre materia: ensayos sobre mentalidades en la India medieval . Chennai: Tulika. ISBN 9788189487478.
• E. Vanina (2012). Paisajes mentales indios medievales: espacio, tiempo, sociedad, hombre . Nueva Delhi: Primus Books. ISBN 9789380607191.

Referencias

1. Dale, SF (2014). "Paisajes mentales indios medievales de Eugenia Vanina". Revista de estudios islámicos . 26 (1): 80.
2. Riddick, JF (1998). "Vanina, Eugenia, Ideas y sociedad en la India de los siglos XVI al XVIII". Historia: Reseñas de libros nuevos . 26 (3).
3. Heitzman, J. (1999). "Eugenia Vanina, Ideas y sociedad en la India de los siglos XVI al XVIII". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 119 (2): 360. doi : 10.2307 / 606150 . ISSN 0003-0279 . 
4. Sudán, M. (2013). "Eugenia Vanina. Paisajes mentales indios medievales: espacio, tiempo, sociedad, hombre". Itinerario . Universidad de Cambridge. 37 (1). doi : 10.1017 / s0165115313000326 . ISSN 0165-1153 .