En la mitología griega , Europa ( / j ʊəˈr oʊ p ə , j ə - / ; griego antiguo : Εὐρώπη , Eurṓpē , pronunciación griega ática: [eu̯.rɔ̌ː.pɛː] ) era la madre del rey Minos de Creta , una princesa fenicia de Origen argivo , que da nombre al continente Europa . La historia de su secuestro por Zeus en forma de toro era una historia de Creta; como clasicistaKároly Kerényi señala que "la mayoría de las historias de amor sobre Zeus se originaron a partir de cuentos más antiguos que describen sus matrimonios con diosas. Esto se puede decir especialmente de la historia de Europa". [1]
Europa | |
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Morada | Creta |
Informacion personal | |
Padres | Agenor y Telephassa o Phoenix y Perimede |
Hermanos | Cadmus , Cilix , Phoenix |
Consorte | Asterion , Zeus |
Niños | Minos , Rhadamanthys , Sarpedon , Creta , Dodon , Alagonia , Carnus |
La primera referencia literaria de Europa se encuentra en la Ilíada , que comúnmente data del siglo VIII a. C. [2] Otra referencia temprana a ella se encuentra en un fragmento del Catálogo Hesiódico de Mujeres , descubierto en Oxyrhynchus . [3] La pintura de vasijas más antigua identificable con seguridad como Europa data de mediados del siglo VII a. C. [4]
Etimología
El griego Εὐρώπη ( Eurṓpē ) contiene los elementos εὐρύς ( eurus ), "ancho, ancho" [5] y ὤψ / ὠπ- / ὀπτ- ( ōps / ōp - / opt- ) "ojo, rostro, semblante". [6] Broad ha sido un epíteto de la propia Tierra en la religión protoindoeuropea reconstruida . [7]
Es común en la mitología y geografía griegas antiguas identificar tierras o ríos con figuras femeninas. Así, Europa se utiliza por primera vez en un contexto geográfico en el Himno homérico a Delian Apolo , en referencia a la costa occidental del Mar Egeo . [8] Como nombre de una parte del mundo conocido, fue utilizado por primera vez en el siglo VI a. C. por Anaximandro y Hecateo . [9] La debilidad de una etimología con εὐρύς ( eurus ) es 1. que la raíz -u de εὐρύς desaparece en Εὐρώπη Europa y 2. la forma esperada εὐρυώπη euryopa que conserva la raíz -u de hecho existe.
Una sugerencia alternativa debida a Ernest Klein y Giovanni Semerano (1966) intentó conectar un término semítico para "oeste", el acadio erebu que significa "bajar, ponerse" (en referencia al sol), el fenicio 'ereb "tarde; oeste" , que sería paralelo a occidente (el parecido con Erebus , de PIE * h 1 regʷos , "oscuridad", es accidental, sin embargo). Barry (1999) aduce la palabra Ereb en una estela asiria con el significado de "noche", "[el país del] ocaso", en oposición a Asu "[el país del] amanecer", es decir, Asia (Anatolia procede igualmente de Ἀνατολή , "(amanecer)", "este"). [10] Esta propuesta se considera en su mayoría improbable o insostenible. [11] [12] [13]
Familia
Las fuentes difieren en los detalles sobre la familia de Europa, pero están de acuerdo en que ella es fenicia y de un linaje que finalmente descendió de la princesa argiva Io , la mítica ninfa amada de Zeus, que se transformó en una novilla. Generalmente se dice que es hija de Agenor , el rey fenicio de Tiro ; [14] el poeta siracusano Moschus [15] hace de su madre la reina Telephassa ("resplandeciente") pero en otros lugares su madre es Argiope ("cara blanca"). [16] Otras fuentes, como la Ilíada , afirman que ella es la hija del hijo de Agenor, el Fénix "rojo como el sol" . [17] En general, se acepta que tuvo dos hermanos, Cadmo , que llevó el alfabeto a la Grecia continental, y Cilix, que dio su nombre a Cilicia en Asia Menor , y el autor de Bibliotheke incluyó a Phoenix como tercero. Entonces, algunos interpretan esto como su hermano Phoenix (cuando se supone que es hijo de Agenor) dio el nombre de sus hermanos a sus tres hijos y esta Europa (en este caso, sobrina del ex) también es amada por Zeus, pero debido a la mismo nombre, dio algunas confusiones a otros. Después de llegar a Creta, Europa tuvo tres hijos engendrados por Zeus: Minos , Rhadamanthus y Sarpedon , los tres de los cuales se convirtieron en los tres jueces del Inframundo cuando murieron. [14] [18] En Creta se casó con Asterion, también traducido a Asterius y se convirtió en madre (o madrastra) de su hija Creta . En algunos relatos, Carnus [19] y Alagonia [20] se agregaron a la lista de hijos de Europa y Zeus.
Relación | Nombres | Fuentes | |||||||||||||||
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Alcman | Hom. | Sch. Ilíada | Él es. | Hella. | Bacchy. | Sch. Eurip | Mosc | Estafa | Diod. | Apollod. | Hig. | Pau. | No. | Nat. | |||
Familia | Fénix | ✓ [21] | ✓ | ✓ | ✓ [22] | ✓ | ✓ | ||||||||||
Phoenix y Cassiopeia | ✓ | ||||||||||||||||
Phoenix y Telephassa | ✓ | ||||||||||||||||
Phoenix y Telephe | ✓ | ||||||||||||||||
Phoenix y Perimede | ✓ | ||||||||||||||||
Agenor | ✓ | ||||||||||||||||
Agenor y Telephassa | ✓ | ||||||||||||||||
Agenor y Argiope | ✓ | ✓ | |||||||||||||||
Hermanos | Phineus | ✓ | ✓ [23] | ✓ | |||||||||||||
Astipala | ✓ | ✓ | |||||||||||||||
Phoenice | ✓ | ||||||||||||||||
Peirus | ✓ | ||||||||||||||||
Cadmo | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||
Taso | ✓ | ||||||||||||||||
Fénix | ✓ | ||||||||||||||||
Cilix | ✓ | ||||||||||||||||
Adonis | ✓ | ||||||||||||||||
Consortes | Zeus | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||
Asterio | ✓ | ||||||||||||||||
Niños | Minos | ✓ | ✓ [24] | ✓ | ✓ | ||||||||||||
Rhadamanthys | ✓ | ✓ | |||||||||||||||
Sarpedón | ✓ | ||||||||||||||||
Carnus | ✓ | ||||||||||||||||
Alagonia | ✓ |
Mitología
El Diccionario de Mitología Clásica explica que Zeus estaba enamorado de Europa y decidió seducirla o violarla, siendo los dos casi equivalentes en el mito griego. [25] Se transformó en un toro blanco domesticado y se mezcló con los rebaños de su padre. Mientras Europa y sus ayudantes recogían flores, vio al toro, le acarició los flancos y finalmente se subió a su espalda. Zeus aprovechó esa oportunidad y corrió hacia el mar y nadó, con ella en su espalda, hasta la isla de Creta . Luego reveló su verdadera identidad y Europa se convirtió en la primera reina de Creta. Zeus le dio un collar hecho por Hefesto [3] y tres obsequios adicionales: Talos , Laelaps y una jabalina que nunca falló. Más tarde, Zeus recreó la forma del toro blanco en las estrellas, que ahora se conoce como la constelación de Tauro . No debe confundirse con el Toro de Creta que engendró al Minotauro y fue capturado por Heracles . La mitología romana adoptó el cuento del Raptus , también conocido como "El rapto de Europa" y "La seducción de Europa", sustituyendo al dios Júpiter por Zeus .
El mito de Europa y Zeus puede tener su origen en una unión sagrada entre las deidades fenicias `Aštar y` Aštart (Astarte), en forma bovina. Habiendo dado a luz a tres hijos de Zeus, Europa se casó con un rey Asterio , siendo este también el nombre del Minotauro y un epíteto de Zeus, probablemente derivado del nombre `Aštar . [26]
Según el enfoque racionalizador de Herodoto , Europa fue secuestrada por griegos (probablemente cretenses) que buscaban vengar el secuestro de Io , una princesa de Argos . Su historia variante puede haber sido un intento de racionalizar el mito anterior; o el mito actual puede ser una versión confusa de los hechos —el rapto de un aristócrata fenicio— enunciados más tarde sin glosa por Herodoto.
Culto
Astarte y Europa
En el territorio de Sidón fenicio , Luciano de Samosata (siglo II d.C.) fue informado de que el templo de Astarté , a quien Luciano equiparaba con la diosa de la luna, era sagrado para Europa:
- También hay en Fenicia un templo de gran tamaño propiedad de los sidonios. Lo llaman el templo de Astarté. Sostengo que este Astarte no es otro que la diosa de la luna. Pero según la historia de uno de los sacerdotes, este templo es sagrado para Europa, la hermana de Cadmo. Era hija de Agenor, y en su desaparición de la Tierra los Fenicios la honraron con un templo y contaron una leyenda sagrada sobre ella; cómo ese Zeus estaba enamorado de ella por su belleza, y cambiando su forma a la de un toro se la llevó a Creta. Esta leyenda la escuché también de otros fenicios; y la corriente de acuñación entre los sidonios lleva sobre sí la efigie de Europa sentada sobre un toro, nada menos que Zeus. Por tanto, no están de acuerdo en que el templo en cuestión sea sagrado para Europa. [14]
La paradoja, ya que parecía Lucian, se resolvería si Europa es Astarté en su apariencia como la luna llena, "frente amplio".
Interpretación
Había dos mitos en competencia [27] que relatan cómo Europa llegó al mundo helénico, pero estuvieron de acuerdo en que ella llegó a Creta (Kríti), donde el toro sagrado era primordial. En el relato más familiar, fue seducida por el dios Zeus en forma de toro, que exhaló de su boca un azafrán azafrán [3] y la llevó a Creta a lomos de él, para ser recibida por Asterion , [28] pero según la versión euhemerista más literal que comienza el relato de las confrontaciones persa-helenas de Herodoto , [29] fue secuestrada por cretenses , quienes también se dice que la llevaron a Creta. La mítica Europa no se puede separar de la mitología del toro sagrado , que había sido adorado en el Levante . En 2012, una misión arqueológica del Museo Británico dirigida por el arqueólogo libanés , Claude Doumet Serhal, descubrió en el sitio de la vieja escuela estadounidense en Sidón , Líbano , una moneda que representa a Europa montando el toro con su velo volando por todas partes como un arco, además prueba del origen fenicio de Europa. [30]
Europa no parece haber sido venerada directamente en el culto en ninguna parte de la Grecia clásica, [31] pero en Lebadaea en Beocia , Pausanias señaló en el siglo II d.C. que Europa era el epíteto de Deméter : "Deméter, a quien llaman Europa y dicen que era el enfermera de Trophonios ", entre los olímpicos a quienes se dirigieron los buscadores en el santuario de la cueva de Trophonios de Orchomenus , a quien se dedicaron un culto y oráculo ctónico :" el bosque de Trophonios junto al río Herkyna ... también hay un santuario de Demeter Europa ... la enfermera de Trophonios ". [32]
Genealogía argiva
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En arte y literatura
Europa proporcionó la sustancia de una breve epopeya helenística escrita a mediados del siglo II a. C. por Moschus , un poeta bucólico y amigo del gramático alejandrino Aristarco de Samotracia , nacido en Siracusa. [33]
En Metamorphoses Book II, el poeta Ovidio escribió la siguiente descripción de la seducción de Júpiter:
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Sus detalles pintorescos pertenecen a la anécdota y la fábula: en todas las representaciones, ya sea a horcajadas sobre el toro, como en las pinturas de vasijas arcaicas o el fragmento de metopa en ruinas de Sikyon , o sentada graciosamente a un lado como en un mosaico del norte de África, no hay rastro. de miedo. A menudo, Europa se estabiliza tocando uno de los cuernos del toro, accediendo.
Su historia también se menciona en Nathaniel Hawthorne 's cuentos de Tanglewood . Aunque su historia titulada "Dientes de dragón" trata principalmente sobre Cadmo, comienza con una versión elaborada, aunque atenuada, del secuestro de Europa por el hermoso toro.
El cuento también aparece como tema de un poema y una película en la secuencia de novelas de Enderby (personaje ficticio) de Anthony Burgess . Se la recuerda en De Mulieribus Claris , una colección de biografías de mujeres históricas y mitológicas del autor florentino Giovanni Boccaccio , compuesta en 1361-1362. Es notable como la primera colección dedicada exclusivamente a biografías de mujeres en la literatura occidental. [34]
Galería
Europa en un fresco de Pompeya , contemporáneo de Ovidio.
Europa velificans , "su túnica ondeante ... en la brisa" (mosaico, Museo del Mosaico de Zeugma )
El rapto de Europa de Tiziano (1562)
La violación de Europa de Jean-Baptiste Marie Pierre (1750)
El rapto de Europa de Francisco Goya (1772)
La violación de Europa de Félix Vallotton (1908)
La violación de Europa de Valentin Serov (1910)
Europa en el toro de Carl Milles (1926)
Rapto de Europa de Juan Oliveira Viéitez (1989)
Europa de Léon de Pas (1997)
Europa de May Claerhout (1999)
Tocayos
Continente
El nombre Europa , como término geográfico, fue utilizado por geógrafos griegos antiguos como Estrabón para referirse a una parte de Tracia debajo de las montañas de los Balcanes . [35] Más tarde, bajo el Imperio Romano, se le dio el nombre a una provincia tracia .
Se deriva de la griega palabra europa ( Εὐρώπη ) en todas las lenguas romances , las lenguas germánicas , lenguas eslavas , lenguas bálticas , las lenguas célticas , idiomas iraníes , idiomas de Uralic ( Hungría Europa, Finlandia Eurooppa, Estonia Euroopa).
Jürgen Fischer, en Oriens-Occidens-Europa [36] resumió cómo el nombre entró en uso, suplantando la dicotomía oriens - occidens del Imperio Romano posterior , que expresaba un imperio dividido, latín en Occidente, griego en Oriente.
En el siglo VIII, los usos eclesiásticos de "Europa" para el imperio de Carlomagno proporcionan la fuente del término geográfico moderno. El primer uso del término europenses , para describir pueblos de la parte occidental cristiana del continente, apareció en la Crónica Hispánica Latina de 754 , a veces atribuida a un autor llamado Isidore Pacensis [37] en referencia a la Batalla de Tours librada contra Fuerzas musulmanas.
La Unión Europea también ha utilizado a Europa como símbolo del paneuropeismo , en particular al nombrar su portal web con su nombre y representarla en la moneda griega de 2 € y en varias monedas conmemorativas de oro y plata (por ejemplo, la moneda belga de expansión europea de 10 € ). . Su nombre apareció en los sellos postales que celebran el Consejo de Europa , que se emitieron por primera vez en 1956. La segunda serie de billetes en euros se conoce como Serie Europa y lleva su imagen en la marca de agua y el holograma.
Elemento químico
El europio metálico , un elemento de tierras raras , recibió su nombre en 1901 en honor al continente. [38]
Luna de Júpiter
La invención del telescopio reveló que el planeta Júpiter , claramente visible a simple vista y conocido por la humanidad desde tiempos prehistóricos, tiene una familia de lunas acompañante. Estos fueron nombrados por los amantes masculinos y femeninos del dios y otras personas mitológicas asociadas con él. La más pequeña de las lunas galileanas de Júpiter recibió su nombre de Europa.
Notas
- ^ Kerenyi 1951, p. 108
- ↑ Pierre Vidal-Naquet , Le monde d'Homère , Perrin 2000: 19; MI Finley, The World of Odysseus , (1954) 1978: 16 da "los años entre 750 y 700 aC, o un poco más tarde".
- ↑ a b c Fragmentos de papiro Hesiódico 19 y 19A del Catálogo de Mujeres , que datan del siglo III d.C.
- ↑ Walter Burkert , Greek Religion (1985) I.3.2, nota 20, refiriéndose a Schefold, lámina 11B. W. Bühler, Europa: eine Sammlung der Zeugnisse des Mythos in der antiken Litteratur und Kunst (1967)ha reunido referencias en mitos y arte.
- ^ εὐρύς , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , sobre Perseo
- ^ ὤψ , Henry George Liddell, Robert Scott, Un léxico griego-inglés , sobre Perseo
- ^ ML West (2007). Poesía y mito indoeuropeos . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pp. 178 -179. ISBN 978-0-19-928075-9.. Compare también glauk ōp es (γλαυκῶπις 'ojos grises') Atenea o bo ōp es (βοὠπις 'ojos de buey') Hera ).
- ^ Τελφοῦσ, ἐνθάδε δὴ φρονέω περικαλλέα νηὸν / ἀνθρώπων τεῦξαι χρηστήριον, οἵτε μοι αἰεὶ ἐνθάδ ἀγινήσουσι τεληέσσας ἑκατόμβας, / ἠμὲν ὅσοι Πελοπόννησον πίειραν ἔχουσιν / ἠδ ὅσοι Εὐρώπην τε kai ἀμφιρύτας κατὰ νήσους "Telphusa, aquí estoy de mente para hacer una gloriosa templo, un oráculo para los hombres, y aquí siempre traerán hecatombe perfectas, tanto los que viven en el rico Peloponeso como los de Europa y todas las islas bañadas por las olas, que vienen en busca de oráculos ". (versículos 247–251, traducción de Hugh G. Evelyn-White).
- ^ Historias 4.38. Cf. James Rennell, El sistema geográfico de Herodoto examinado y explicado , Volumen 1, Rivington 1830, p. 244
- ^ MA Barry (1999): «L'Europe et son mythe: à la poursuite du couchant». Revue des deux Mondes . pag. 110. ISBN 978-2-7103-0937-6
- ↑ Martin Litchfield West afirma que "fonológicamente, la coincidencia entre el nombre de Europa y cualquier forma de la palabra semítica es muy pobre". ML West (1997). La cara este de Helicón: elementos asiáticos occidentales en la poesía y el mito griegos . Oxford: Clarendon Press. pag. 451. ISBN 0-19-815221-3..
- ^ Klein, Diccionario etimológico de la lengua inglesa (Barking: Elsevier) vol. I AK, 1966; La etimología de Europa de Klein se destaca entre sus conclusiones "optimistas" por GWS Friedrichsen al revisar el Diccionario en The Review of English Studies New Series, 18 .71 (agosto de 1967: 295.
- ^ Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). . Nueva Enciclopedia Internacional (1ª ed.). Nueva York: Dodd, Mead.
- ^ a b c "Europa (mitología)". Encarta . Corporación Microsoft. 2008.
- ^ Moschus, Europa ( texto en línea en Theoi Project ).
- ↑ Kerenyi señala que estos nombres son atributos de la luna, al igual que el amplio rostro de Europa.
- ↑ Escolia sobre Homero , Ilíada B, 494, p. 80, 43 ed. Bekk. como se cita en Boeotica de Hellanicus
- ^ Pseudo-Apollonius, Bibliotheke 3.1.1.
- ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 3.13.5
- ↑ Natalis Comes , Mythologiae viii. 23
- ↑ Aunque Europa no fue nombrada en este texto, debe ser la hija de Phoenix que se unió a Zeus.
- ↑ Aunque Europa no fue nombrada en este texto, debe ser la hija de Phoenix que se unió a Zeus.
- ↑ Aunque Phineus fue llamado hijo de Agenor según Apolodoro, su madre puede ser diferente porque solo tres hijos (Cadmus, Phoenix y Cilix) nacieron de Agenor y Telephassa.
- ^ sin nombre, pero pertenece a Minos, que era rey de Creta
- ^ 1912–1996., Grimal, Pierre (1991). El diccionario Penguin de mitología clásica . Kershaw, Stephen. ([Ed. Abreviada] ed.). Londres, Inglaterra: Penguin Books. ISBN 0140512357. OCLC 25246340 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ ML West (23 de octubre de 1997). La cara este de Helicón: elementos asiáticos occidentales en la poesía y el mito griego . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 452–. ISBN 978-0-19-159104-4.
- ^ Bibliotheke 3.1.1.
- ↑ Según el escolio de la Ilíada XII.292, anotado en Karl Kerenyi, Dionysus: Archetypal Image of Indestructible Life p105. Pausanias dio el nombre de Asterion (2.31.1); en Bibliotheke (3.1.4) es Asterion .
- ↑ Herodoto, Historias I.1; el acto pretende ser una venganza por el anterior "secuestro" de Io .
- ^ "El Diseñador: ¿Y si Europa fuera sidónica?" . Lorientjour.com . Consultado el 28 de noviembre de 2012 .
- ↑ Pausanias o cualquier otro escritor clásico nomenciona ninguna estatua pública de Europa, sino una estatuilla sin cabeza, envuelta en un manto sobre un peplos , del tipo llamado "Diosa de Amelung", pero con la inscripción "Europa", en el Museo Metropolitano de Arte, parece ser una copia romana de un original griego perdido, de c. 460 aC; una estatuilla sin inscribir del mismo tipo, de Hama, Siria, se encuentra en el Museo de Damasco, y se ha encontrado una copia a tamaño completo en Baiae (Martin Robertson, "Europa" Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 20 .1 / 2 ( 1957: 1-3, figs. B, c); IES Edwards, ed. The Cambridge Ancient History , láminas de los vols. V y VI 1970: illus. Fig. 24.
- ^ Pausanias, Guía de Grecia 9.39.2-5.
- ↑ El poema se publicó con voluminosas notas y aparato crítico: Winfried Bühler, Die Europa des Moschos (Wiesbaden: Steiner) 1960.
- ^ Boccaccio, Giovanni (2003). Mujeres famosas . I Biblioteca Renacentista Tatti. 1 . Traducido por Virginia Brown. Cambridge, MA: Harvard University Press. pag. xi. ISBN 0-674-01130-9.
- ^ Estrabón, Geografía 8.1.1 .
- ^ Jürgen Fischer, Oriens – Occidens – Europa (Wiesbaden: Steiner) 1957.
- ↑ David Levering Lewis, God's Crucible: Islam and the Making of Europe, 570 a 1215 , Nueva York: WW Norton, 2008.
- ^ "Tabla periódica: europio". Real Sociedad de Química. Falta o vacío
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( ayuda )
Referencias
Fuentes primarias
- Isidoro, Etymologiae xiv.4.1
- Herodoto , Las Historias , Libro 1.2
- Eusebio, Chronicon , 47,7–10, 25, 53,16–17, 55,4–5
- Ovidio , Metamorphoses , 862, traducción de AD Melville (1986), pág. 50
- Metamorfosis , ii.833-iii.2, vi.103-107
Fuentes secundarias
- Pseudo-Apollodorus , Bibliotheke , III, i, 1–2
- Apolodoro, The Library of Greek Mythology (Clásicos del mundo de Oxford), traducido por Robin Hard, Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-283924-1
- Kerenyi, Karl , 1951. Los dioses de los griegos (Thames y Hudson)
- Graves, Robert , (1955) 1960. Los mitos griegos
- D'Europe à l'Europe, I. Le mythe d'Europe dans l'art et la culture de l'antiquité au XVIIIe s. (coloque de París, ENS - Ulm, 24-26 de abril de 1997), éd. R. Poignault y O. Wattel - de Croizant, coll. Caesarodunum, n ° XXXI bis, 1998.
- D'Europe à l'Europe, II. Mythe et identité du XIXe s. à nos jours (coloque de Caen, 30.09–02.10.1999), éd. R. Poignault, F. Lecocq y O. Wattel - de Croizant, coll. Caesarodunum, n ° XXXIII bis, 2000.
- D'Europe à l'Europe, III. La dimension politique et religieuse du mythe d'Europe de l'Antiquité à nos jours (coloque de Paris, ENS-Ulm, 29–30.11.2001), éd. O. Wattel - De Croizant, coll. Caesarodunum, n ° hors-série, 2002.
- D'Europe à l'Europe, IV. Entre Orient et Occident, du mythe à la géopolitique (coloque de París, ENS-Ulm, 18–20.05.2006), dir. O. Wattel - de Croizant & G. de Montifroy, Editions de l'Age d'Homme, Lausanne - París, 2007.
- D'Europe à l'Europe, V. État des connaissances (coloque de Bruxelles, 21–22.10.2010), dir. O. Wattel - de Croizant y A. Roba, Bruxelles, éd. Métamorphoses d'Europe asbl, 2011.
enlaces externos
- Una metopa de Sicilia, tallada con Europa, c. 550-540 a. C .: la cara del toro, vuelta de frente, revela claramente sus antecedentes icónicos del Cercano Oriente
- Europa en la moneda euro griega de 2 €
- www.europesname.eu Un estudio que describe el origen y el uso artístico del nombre EUROPA en su sentido mítico, geográfico y político por los Dres. Peter H. Gommers
- Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (aproximadamente 250 imágenes de Europa)
- . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.