Europe-Action fue unarevista y un movimiento nacionalista blanco y euro-nacionalista de extrema derecha , fundado por Dominique Venner en 1963 y activo hasta 1966. Distanciándose de las ideas fascistas anteriores a la Segunda Guerra Mundial como el antiintelectualismo, el antiparlamentarismo y el nacionalismo francés tradicional, Europe-Action promovió un nacionalismo paneuropeo basado en el "Occidente" —o los "pueblos blancos" - y un darwinismo social escoltado por el racismo , denominado "realismo biológico". Estas teorías, junto con el meta-político estrategia de Venner, influenciados joven Europa-Acción periodistaAlain de Benoist y se considera propicio para la creación de GRECE y Nouvelle Droite en 1968. [1]
Tipo | Revista mensual |
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Editor | Société de Presse et d'Édition Saint-Just |
Fundado | Enero de 1963 |
Alineación política | Nacionalismo blanco Nacionalismo paneuropeo |
Idioma | francés |
Publicación cesada | Noviembre de 1966 |
País | Francia |
Circulación | 7.500-10.000 |
Historia
Antecedentes: 1958–1962
En su manifiesto de 1962 titulado Pour une critique positive ("Por una crítica positiva") que escribió mientras estaba en prisión, el ex miembro de Jeune Nation , Dominique Venner, abandonó el mito del golpe de fuerza , convencido de que una revolución política no podría ocurrir. antes que uno cultural. Esto último podría lograrse mediante la promoción pública de ideas nacionalistas hasta que alcancen el apoyo popular. [2] Para Venner, la persuasión intelectual y la violencia tenían su lugar; pero su movimiento tuvo que privilegiar las ideas sobre la acción. [3] También tenía como objetivo eliminar las "viejas ideas" del nacionalismo y el fascismo anteriores a la Segunda Guerra Mundial, como el antiparlamentarismo , el antiintelectualismo o una forma de patriotismo reducido a los límites del estado-nación. [4] El texto se consideró influyente en los círculos nacionalistas, y François Duprat describió Por una crítica positiva como su equivalente de ¿Qué hacer? , un panfleto político escrito por Lenin 16 años antes de la Revolución Bolchevique . [5] Tenían una visión ambigua del nazismo , Europa-Acción afirmando a través de Maurice Bardèche que "junto a las intuiciones geniales, Hitler cometió errores", que "se deben en gran parte a la falta de fundamentos doctrinales establecidos". [4] [6]
También fueron influenciados por el "Manifiesto de la Clase de los 60", publicado tres años antes de la fundación de Europa-Acción , en el que los fundadores pro-coloniales de la Federación de Estudiantes Nacionalistas (FEN) se comprometieron a "acciones de profunda consecuencia ", en contraposición al" activismo estéril "de la violencia callejera por sí sola promovido anteriormente por Jeune Nation en la década de 1950. [7] Aunque todavía profundamente comprometidos con la causa de la Argelia francesa , los miembros de Europe-Action optaron por tener en cuenta el nuevo mundo que emerge de la descolonización y la consolidación de la Quinta República francesa . En consecuencia, intentaron teorizar una ideología de derecha radical basada en materiales distintos a la nostalgia de Vichy y el tradicionalismo católico . [3]
Activismo político: 1963-1966
Europe-Action fue lanzado en enero de 1963 por Dominique Venner como un movimiento nacionalista escoltado por una revista del mismo nombre, [8] en la que Alain de Benoist y François d'Orcival pronto se convirtieron en periodistas. [9] [10] Jacques Ploncard d'Assac escribió inicialmente para la revista, pero pronto denunció su postura anticristiana y se marchó en agosto de 1963. [11] La editorial de la revista, Société de Presse et d'Édition Saint-Just , fue fundada en noviembre de 1962 por Venner, Suzanne Gingembre, esposa del ex tesorero de la OEA Maurice Gingembre, y Jacques de Larocque-Latour, un caricaturista racista. Pierre Bousquet , un ex Waffen-SS , se unió más tarde a la empresa. [12]
En 1964, De Benoist se convirtió en editor en jefe de la publicación semanal Europe-Action hebdomadaire . [13] Junto con la Federación de Estudiantes Nacionalistas , Europe-Action apoyó la candidatura de extrema derecha de Jean-Louis Tixier-Vignancour en las elecciones presidenciales de 1965 a través de los "Comités de TV". [9] Después de una disputa entre el líder de Occidente , Pierre Sidos , y el director de campaña Jean-Marie Le Pen , los voluntarios de Europe-Action reemplazaron a Occidente como grupo de apoyo en el Comité Jeunes ("Comité de la Juventud") de Tixier-Vignancour. [14] El movimiento de Venner utilizó su base militante para organizar manifestaciones contra la inmigración argelina. [15]
De junio de 1965 a 1966, Jean Mabire fue redactor jefe de Europe-Action . [16] [17] Después de la desaparición electoral de Tixier-Vignancour, los miembros principales de Europe-Action fundaron en 1966 el Rally Europeo por la Libertad (REL), junto con jóvenes nacionalistas de la Federación de Estudiantes Nacionalistas . [2] Europe-Action hebdomadaire se convirtió en el órgano del Rally Europeo por la Libertad durante la campaña, [9] y fue reemplazado por una revista de corta duración llamada L'Observateur Européen . [18] El REL sólo pudo presentar a 27 candidatos durante las elecciones legislativas de 1967 y fracasó con el 2,58% de los votos. [2] [19] Esta debacle electoral se cita como conducente a la fundación de la etnonacionalista grupo de reflexión GRECE y el desarrollo de la Nouvelle Droite meta-política . [2]
La revista publicó su último número en noviembre de 1966 tras la quiebra de su editorial. [15] [20] Europe-Action terminó definitivamente en el verano de 1967 después de un intento fallido de relanzar la publicación. [15] Tenía una circulación estimada de 7.500 a 10.000. [21] El símbolo de Europa-Acción era un casco hoplita . [22]
Puntos de vista
El movimiento desarrolló dos tesis principales: un "realismo biológico" compuesto por el racismo y el darwinismo social ; y un nacionalismo paneuropeo construido sobre una civilización occidental común vista como el vínculo entre los pueblos de la "raza blanca". [20] Estas ideas debían ser promovido a través de un meta-político estrategia de influencia ideológica hasta el logro final de la dominación cultural en la sociedad en general. [23]
Realismo biológico
El "realismo biológico", un concepto acuñado por el activista neofascista francés René Binet en 1950, promovió el establecimiento de desigualdades individuales y raciales sobre la base de observaciones pseudocientíficas. [20] Binet argumentó que el "capitalismo mestizo" ("capitalisme métisseur") tenía como objetivo crear una "inhumanidad uniforme" ("barbarie uniforme"); y que sólo "un verdadero socialismo" podría "lograr la liberación racial" mediante la "segregación absoluta tanto a nivel global como nacional". [24] Europe-Action también obtuvo influencia del llamado "mensaje de Uppsala", [20] un texto probablemente escrito en 1958 por neofascistas franceses relacionados con el Nuevo Orden Europeo , y considerado influyente en los movimientos europeos de extrema derecha. que siguió, ya que llevó a cabo sutiles cambios semánticos entre "diferencialismo" y "desigualdad". [25] Las ideas de Binet y "Uppsala", caracterizadas por un "acuerdo biológico-cultural" mundial en el que cada grupo permanecería soberano en su propia región, presagiaron tanto el racismo de Europa-Acción como el etnomuralismo de GRECE. [20] [26]
Después de la independencia de Argelia en 1962, Europe-Action fue uno de los primeros en oponerse a la inmigración argelina (etiquetada como "invasión"). [20] El grupo defendió un nacionalismo racial más que geográfico, proclamando que la raza era "la nueva patria, la patria de la carne que debería ser defendida con una ferocidad animal". [27] En oposición a la mezcla étnica, pidieron la re - migración , [28] argumentando que "la mezcla de razas [no era] más que un genocidio lento". [29] Pidiendo el fin de la ayuda al desarrollo hacia las antiguas colonias, temían una Francia futura "ocupada por veinte millones de árabes magrebíes y veinte millones de negros africanos". [30] [31]
En Francia, la importante inmigración de elementos de color es un problema grave […]. También conocemos el tamaño de la población de África del Norte [...]. Lo que es grave para el futuro: sabemos que la base del asentamiento europeo, que permitió la expansión civilizadora, fue la de una etnia blanca. La destrucción de este equilibrio, que puede ser rápido, conducirá a nuestra desaparición y la de nuestra civilización.
- Dominique Venner , Europe-Action , nº 38, février 1966, p. 8.
Europe-Action impulsó el proyecto de creación de una élite social genéticamente mejorada junto con, "sin sentimentalismos inútiles", la eliminación de los "residuos biológicos", [32] "no mediante masacres sino mediante procesos eugenésicos". [31] Propusieron "eliminar la espuma biológica" "devolviendo los elementos mediocres de esta clase a sus filas y reteniendo a la élite válida" únicamente, para "no permitir el crecimiento biológico de los desechos". [33]
Euro-nacionalismo
Su concepción de Europa no se limitó al continente y la describió como un "corazón cuya sangre late en Johannesburgo y en la ciudad de Quebec , en Sydney y Budapest , a bordo de carabelas blancas y naves espaciales, en todos los mares y en todos los desiertos del mundo". [2] [34] El número de Europe-Action de junio de 1964 de hecho agrupaba a Estados Unidos, Francia y Sudáfrica juntos, como meras "provincias de esta gran patria que es la raza blanca". [35]
El "Diccionario del militante", publicado en Europe-Action en mayo de 1963, definía a Occidente como la "comunidad de los pueblos blancos", definiendo al pueblo mismo como una "unidad biológica confirmada por la historia". [36] Se da así la siguiente definición de nacionalismo : "doctrina que expresa en términos políticos la filosofía y las necesidades vitales de los blancos". [37] Según el politólogo Stéphane François , esta visión del mundo fue influenciada por la idea de Völkisch de una entidad orgánica que reúne a personas de la misma sangre, la misma cultura y el mismo destino. [20]
Rechazando tanto la Europa de los estados-nación defendida por los gaullistas como los Estados Unidos de Europa respaldados por los demócratas cristianos , Europe-Action apoyó una Europa racialista que se habría fundado en sus grupos étnicos indígenas, uniendo a los pueblos blancos de Europa dentro de una poderosa entidad imperial finalmente coronada por una alianza internacional con estados gobernados por minorías blancas como Rhodesia o Sudáfrica . [20]
Metapolítica
Inicialmente concebido como un pensamiento gracias fundado en una revista, Europe-Action evolucionó gradualmente hacia un movimiento político. [31] Tratando de oponerse al antiintelectualismo que había sido un obstáculo importante para la derecha en la batalla de ideas, en particular contra el conjunto de conceptos marxistas, Venner tenía como objetivo establecer una nueva doctrina de derecha radical para difundirla en la sociedad en general y traer sobre una revolución cultural nacionalista. [2] [38] Aceptó progresivamente las instituciones democráticas y el surgimiento de una sociedad posfascista, argumentando que Europa-Acción tenía que demostrar a la burocracia que eran capaces de dirigir un estado para ganar su apoyo. Al describir a los miembros de Europe-Action como "militantes de una nación blanca", Venner concluyó que los nacionalistas deberían infiltrarse en organizaciones , "por pequeñas que sean, incluidos sindicatos, periódicos locales e incluso albergues juveniles" para difundir sus ideas. [5] [39]
Legado
El politólogo Stéphane François describe a Europe-Action como "la estructura principal en Francia que unió a los activistas de la Segunda Guerra Mundial y las generaciones jóvenes de la posguerra". [20] Jean-Yves Camus agrega además que "la transición del nacionalismo francés a la promoción de la identidad europea, teorizada por Europe-Action a mediados de la década de 1960, rompió las referencias de la extrema derecha francesa al producir una brecha que no ha reparado hasta la fecha, separando a los soberanistas integrales , para quienes ningún nivel de soberanía es legítimo excepto el Estado-Nación [...] de los identitarios , para quienes el Estado-Nación es un marco intermedio entre el arraigo en una región (en el sentido del alemán " Heimat ") y perteneciente al marco civilizado de Europa ". [40]
De hecho, las teorías de la acción europea formaron las bases ideológicas del think tank GRECE en 1968, y el movimiento de las revistas ha sido descrito como la "forma embrionaria" de la Nouvelle Droite . [2] [41] Sin embargo, estos últimos se distanciaron de la postura anticomunista y pro-colonial de Europe-Action , con el fin de desarrollar un capitalismo liberal crítico y adoptar un punto de vista tercermundista . [23] De hecho, muchos miembros fundadores del grupo de expertos etnonacionalistas participaron anteriormente en la revista. [42] GRECE y la Nouvelle Droite heredaron una serie de temas de Europa-Acción , entre ellos "la postura anticristiana, un marcado elitismo, la noción racial de una Europa unida, las semillas de un cambio de definiciones biológicas a culturales de "diferencia", y la sofisticada inversión de términos como racismo y antirracismo ". [1] Otro grupo liderado por Pierre Bousquet , Jean Castrillo y Pierre Pauty fundó la revista Militant en 1967. Posteriormente se encontraban entre los fundadores del Front National en 1972, y en el origen del Partido Nacionalista Francés en 1983. [43 ]
Miembros Notables
- Dominique Venner - fundador de Europe-Action
- Alain de Benoist - líder de la Nouvelle Droite
- Jean Mabire - miembro fundador del Mouvement Normand y Terre et Peuple
- François d'Orcival [9] - miembro del comité editorial de Valeurs Actuelles
- François Duprat [44] - miembro fundador del Front National
- Maurice Rollet [42] - miembro fundador de la asociación de exploración Europe-Jeunesse
- Pierre Bousquet [45] - miembro fundador del Front National
- Alain Lefebvre [7]
- Jean-Claude Rivière [7]
Ver también
- Jeune Nation
- Federación de Estudiantes Nacionalistas y el Rally Europeo por la Libertad
- GRECE
Referencias
Citas
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De ce fait, la revista Europa Acción était l'une des premières à critiquer l'immigration (l '«invasion») algérienne [...] et à inciter au rapatriement massif des étrangers, par hantise du métissage.
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Fue la transición del nacionalismo francés a la promoción de la identidad europea, teorizada por Europe-Action a mediados de la década de 1960, la que trastocó las referencias de la extrema derecha francesa al producir una brecha que hasta la fecha no ha sido reparada. Esta fractura separa a los soberanistas integrales, para quienes ningún nivel de soberanía es legítimo excepto el Estado-Nación [...] de los identitarios, para quienes el Estado-Nación es un marco intermedio entre el arraigo en una región (en el sentido del Alemán "Heimat") y perteneciente al marco de la civilización europea.
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