Unión de Iglesias de Prusia


La Unión de Iglesias de Prusia (conocida con muchos otros nombres ) fue un importante organismo eclesiástico protestante que surgió en 1817 a partir de una serie de decretos de Federico Guillermo III de Prusia que unía las denominaciones luterana y reformada en Prusia . Aunque no es la primera de su tipo , la Unión Prusiana fue la primera que se produjo en un importante estado alemán.

Se convirtió en la organización religiosa independiente más grande del Imperio alemán y más tarde de la Alemania de Weimar , con unos 18 millones de feligreses. La iglesia sufrió dos cismas (uno permanente desde la década de 1830, uno temporal entre 1934 y 1948), debido a cambios en los gobiernos y sus políticas. Después de ser la iglesia estatal favorita de Prusia en el siglo XIX, sufrió interferencia y opresión en varias ocasiones durante el siglo XX, incluida la persecución de muchos feligreses.

En la década de 1920, la Segunda República de Polonia y Lituania , y en las décadas de 1950 a 1970, Alemania Oriental , la República Popular de Polonia y la Unión Soviética impusieron divisiones organizativas permanentes o temporales, eliminaron congregaciones enteras y expropiaron la propiedad de la iglesia, transfiriéndola ya sea para usos seculares o para diferentes iglesias más favorecidas por estos diversos gobiernos. En el transcurso de la Segunda Guerra Mundial , la propiedad de la iglesia fue dañada o destruida por bombardeos estratégicos y, al final de la guerra, muchos feligreses habían huido del avance de las fuerzas soviéticas. Después de la guerra, provincias eclesiásticas completas desaparecieron tras lahuida y expulsión de los alemanes que viven al este de la línea Oder-Neiße .

Los dos períodos de la posguerra vieron reformas importantes dentro de la Iglesia, fortaleciendo la participación democrática de los feligreses. La Iglesia contó con muchos teólogos de renombre entre sus miembros, incluidos Friedrich Schleiermacher , Julius Wellhausen (temporalmente), Adolf von Harnack , Karl Barth (temporalmente), Dietrich Bonhoeffer y Martin Niemöller (temporalmente), por nombrar solo algunos. A principios de la década de 1950, el cuerpo de la iglesia se transformó en un paraguas, después de que sus provincias eclesiásticas anteriores asumieran la independencia a fines de la década de 1940. Tras la disminución del número de feligreses debido a la crisis demográfica alemana y la creciente irreligión, la Iglesia fue incluida en la Unión de Iglesias Evangélicas en 2003.

Los muchos cambios en la Iglesia a lo largo de su historia se reflejan en sus varios cambios de nombre. Éstas incluyen:

Las iglesias protestantes calvinista (reformada) y luterana habían existido en paralelo después de que el príncipe elector John Segismundo declarara su conversión del luteranismo al calvinismo en 1617, y la mayoría de sus súbditos seguían siendo luteranos. Sin embargo, una minoría calvinista significativa había crecido debido a la recepción de miles de refugiados calvinistas que huían de la opresión de la Contrarreforma católica en Bohemia , Francia ( hugonotes ), los Países Bajos y Valonia o inmigrantes de Jülich-Cleves-Berg , Países Bajos . , Polonia o Suiza. Sus descendientes constituían la mayor parte de los calvinistas en Brandeburgo. El tema de discusión durante muchas décadas fue cómo unirnos en una sola iglesia.


Federico Guillermo III , Rey de Prusia y Príncipe de Neuchâtel
El rey Guillermo II de Prusia , entonces gobernador supremo de las provincias más antiguas de la Iglesia Evangélica de Prusia , y la reina Augusta Victoria después de la inauguración de la Iglesia Evangélica del Redentor en Jerusalén ( Día de la Reforma , 31 de octubre de 1898).
Iglesia Immanuel (Tel Aviv-Yafo) en Rechov Beer-Hofmann # 15 (רחוב בר הופמן)
El consistorio provincial de Sajonia , al fondo la Catedral de Magdeburgo .
Pastor Friedrich von Bodelschwingh el Joven
Cristianos alemanes sosteniendo propaganda durante las elecciones de presbíteros y sinodales el 23 de julio de 1933 en la Iglesia de Santa María, Berlín .
Campaña en la elección de sinodales y presbíteros (23 de julio de 1933)
El obispo provincial Joachim Hossenfelder hablando con motivo del Día de Lutero (19 de noviembre de 1933) frente al Palacio de la ciudad de Berlín .
El antiguo obispo estatal prusiano Ludwig Müller antes de su aclamación como obispo del Reich por el Sínodo Nacional en Wittenberg.
Bonhoeffer, entre otros, profesor en el seminario de predicadores de Finkenwalde, aquí en su sede posterior en Sigurdshof, agosto de 1939.
Salón de becas de la Congregación Evangélica de Dahlem, Berlín
Placa conmemorativa del Sínodo de la Confesión del segundo Reich en la pared exterior del salón de becas.
Una llamada Tarjeta Roja , que designa la afiliación de uno con la Iglesia Confesora para acceder a cualquier evento de la Iglesia Confesora, ya que todos sus eventos fueron prohibidos por el gobierno nazi. estar abierto al público.
Prof. Karl Barth en Wuppertal (1 de marzo de 1958)
Placa conmemorativa del tercer Sínodo de Confesión de la antigua Prusia y su fracaso para tomar decisiones a favor de los judíos.
Placa conmemorativa de Marga Meusel
Heinrich Himmler asiste a la celebración de Henry the Fowler en la iglesia de San Servacio en Quedlinburg , 1938
Placa que recuerda el arresto de Martin Niemöller.
Placa conmemorativa de la fundación del Bureau Grüber en 1936.
Castillo de la ciudad de Berlín con la casa An der Stechbahn #3–4 justo en el medio del borde superior de la foto, el edificio de cuatro pisos, con amplias ventanas arqueadas en el tercer piso, albergaba el Bureau Grüber .
Iglesia de Sachsenhausen , a principios de 1943, lugar de la primera ordenación de mujeres como pastoras de plena competencia igual a sus colegas masculinos
El edificio del antiguo Consistorio (fundado en 1923) de la Provincia Eclesiástica de Posen-Prusia Occidental en la actual Piła , ahora el centro administrativo de una empresa de perforación de petróleo y gas.
Otto Dibelius predicando desde el púlpito (1703 por Andreas Schlüter ) en la Iglesia de Santa María, Berlín (Este), 1959