Evangelii praecones (2 de junio de 1951) fue una encíclica del Papa Pío XII sobre las misiones católicas . En él, describió las mejoras y cambios necesarios, y la persecución de la Iglesia en algunas partes del mundo. La encíclica se publicó en conmemoración del 25 aniversario de la encíclica Rerum ecclesiae de su predecesor, el Papa Pío XI . [1]
Encíclica Evangelii praecones del Papa Pío XII | |
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Fecha de firma | 2 de junio de 1951 |
Número | 20 del pontificado |
A veces se la identifica como la primera de las cinco encíclicas papales publicadas entre 1919 y 1959 que redefinieron el papel misionero de la Iglesia. [2]
Progreso realizado
En la carta, Pío XII escribió que a pesar de la guerra y muchas turbulencias políticas, los últimos 25 años fueron bendecidos con el éxito. También afirma que el número de misiones católicas aumentó en un 50%, de 400 a 600; los fieles aumentaron de 15 a casi 21 millones de personas, el número de sacerdotes nativos y extranjeros aumentó de 14.800 a 26.800. La carta establece además que hace veinticinco años, todos los obispos nacieron en el extranjero y en 1951, 88 obispos eran nacionales de su país. Por ejemplo, en Pakistán y en algunas partes de África se estableció la Jerarquía Eclesiástica; se celebraron tres Consejos Plenarios en Indochina (1934), Australia (1937) e India (1950). Los seminarios menores se han incrementado y fortalecido enormemente. El número de los que estudiaban en los grandes seminarios, que hace 25 años era sólo de 1.770, ahora es de 4.300; además, se han construido muchos seminarios regionales. [3]
Perspectivas futuras
La Iglesia nunca vio las misiones como un fin en sí mismas. Como Maximum illud (1919) de Benedicto XV, y Rerum Ecclesiae (1926) de Pío XI, el Papa Pío XII en 1944 vio el final de la obra misionera como la medida misma del éxito "El propósito magnánimo y noble que tienen los misioneros es la propagación de la fe en nuevas tierras de tal manera que la Iglesia pueda establecerse cada vez más firmemente en ellas y tan pronto como sea posible alcanzar una etapa de desarrollo tal que pueda continuar existiendo y floreciendo sin la ayuda de organizaciones misioneras. no sirven a sus propios fines, pero es su tarea utilizar todos los esfuerzos para realizar el noble propósito que ya hemos mencionado. Cuando se haya logrado, que se sientan felices de volverse a otros campos ". [4] Por lo tanto, el éxito misionero puede medirse mediante la reducción de las actividades misioneras tradicionales y la mejora de las jerarquías locales.
Persecucion
El Papa Pío XII respondió a los ataques y persecuciones en China con las siguientes palabras:
En nuestro tiempo, hay países en el Lejano Oriente que están siendo purpurados por la sangre de los mártires. Hemos aprendido que muchos de los fieles y también monjas, misioneros, sacerdotes nativos e incluso obispos han sido expulsados de sus hogares, despojados de sus posesiones y languidecen en la miseria como exiliados o han sido arrestados, encarcelados o en campos de concentración, o a veces hecho cruelmente hasta la muerte, porque estaban devotamente apegados a su fe.
Nuestro corazón está abrumado por el dolor cuando pensamos en las dificultades, el sufrimiento y la muerte de estos nuestros amados hijos. No solo los amamos con un amor paternal, sino que los reverenciamos con una veneración paternal, ya que somos plenamente conscientes de que su elevado sentido del deber a veces se ve coronado por el martirio. Jesucristo, el primer mártir, dijo: "Si me han perseguido a mí, también te perseguirán a ti". [5]
Respeto cultural
El Papa tenía un objetivo más: la introducción del Evangelio no significa la destrucción de las culturas locales. No todos parecen entender este punto. Escribió en Summi Pontificatus que una apreciación más profunda de las diversas civilizaciones y sus buenas cualidades es necesaria para la predicación del Evangelio de Cristo. [6] Y en su discurso de 1944 a los directores de la Pontificia Sociedad Misionera, dijo:
El heraldo del Evangelio y mensajero de Cristo es un apóstol. Su oficio no le exige trasplantar la civilización y la cultura europeas, y ninguna otra, a suelo extranjero, allí para echar raíces y propagarse. Su tarea al tratar con estos pueblos, que a veces se jactan de una cultura propia muy antigua y altamente desarrollada, es enseñarlos y formarlos para que estén dispuestos a aceptar de buena gana y de manera práctica los principios de la vida y la moral cristianas; principios, debo añadir, que encajan en cualquier cultura, siempre que sea buena y sólida, y que le dan a esa cultura una mayor fuerza para salvaguardar la dignidad humana y obtener la felicidad humana.
- Evangelii 60
El Papa concluyó su mensaje agradeciendo al clero ya todos los fieles que les expresaran en particular su gratitud por los sacrificios personales y económicos por las misiones. Sin embargo, toda la raza humana se dividió en dos campos opuestos, a favor de Cristo o en contra de Cristo. “La raza humana está envuelta hoy en una crisis suprema, que resultará en su salvación por Cristo, o en su espantosa destrucción. Los predicadores del Evangelio están usando sus talentos y energía para extender el Reino de Cristo; pero hay otros predicadores que, como profesan el materialismo y rechazan toda esperanza de felicidad eterna, están tratando de arrastrar a los hombres a una condición abyecta ". [7]
Fuentes
- ↑ AAS 1951, 497
- ^ Kroeger, James (2013). "Sabiduría de la misión papal: cinco encíclicas de la misión". En Bevans, Stephen B. (ed.). Un siglo de misión católica . Regnum. págs. 93–100.Los otros son Rerum Ecclesiae (Pius XI, 1926), Evangelii praecones (Pius XII, 1951), Fidei donum (Pius XII, 1957) y Princeps pastorum (John XXIII, 1959).
- ↑ Evangelii 6
- ↑ Evangelii 24
- ↑ Evangelii 11,12
- ↑ Evangelii 56
- ↑ Evangelii 70
Referencias
- Acta Apostolicae Sedis, Roma, Vaticano, 1939,1951
- Evangelii praecones , Acta Apostolicae Sedis, AAS 1951, 497