Florin Curta (nacido el 15 de enero de 1965) es un arqueólogo e historiador estadounidense nacido en Rumania que es profesor de Historia y Arqueología Medieval en la Universidad de Florida .
Curta trabaja en el campo de la historia de los Balcanes y es profesor de historia medieval y arqueología en la Universidad de Florida en Gainesville, Florida . [1] Primer libro de Curta, The Making of the Slavs. Historia y Arqueología de la Región del Bajo Danubio, 500-700 d.C. , fue nombrada Título Académico Destacado Elección 2002 y ganó el Premio Herbert Baxter Adams de la Asociación Histórica Estadounidense en 2003. [2] Curta es el editor en jefe de la Serie Brill Europa Oriental, Central y Oriental en la Edad Media, 450-1450. [2]Es miembro del Instituto de Estudios Avanzados de la Escuela de Estudios Históricos de la Universidad de Princeton (primavera de 2007) y miembro visitante del Corpus Christi College de la Universidad de Oxford (2015). Asiste a una parroquia cristiana ortodoxa oriental . [3]
Inspirándose en Reinhard Wenskus y Escuela de Viena de Historia , Curta es conocido por su uso de posprocesual y post-estructuralista enfoque para explicar eslava etnogénesis y las migraciones por el cual se argumentando en contra de la opinión de la corriente principal y primordial histórico-cultural enfoque en la arqueología y la historiografía . [4] [5] [6] [7] En su argumento en contra de la expansión masiva eslava del Urheimat eslavo por el cual se niega la existencia del Urheimat eslavo, el lenguaje eslavo como elemento unificador de los eslavos y la cerámica tipo Praga como expresión de los primeros eslavos, avanza una hipótesis alternativa que considera a los eslavos como una "categoría etnopolítica" inventada por los bizantinos que se formó mediante la instrumentación política y la interacción en las fronteras romanas donde floreció la cultura de élite bárbara. [4] [8] [9] [10] [11] Se encontró con un desacuerdo sustancial y "severas críticas en general y en detalle" por otros arqueólogos e historiadores que notaron la selección arbitraria de Curta de sitios arqueológicos, datos e interpretación de cronologías. para respaldar sus conclusiones preconcebidas y su modelo cultural que no logra explicar el surgimiento y propagación de la cultura eslava y eslava. [12] [13] [14] [15][16] El modelo migratorio sigue siendo el más aceptable y posible para explicar la propagación de los eslavos, así como la cultura eslava (incluido el idioma), [8] [17] pero el trabajo de Curta provocó un nuevo debate científico y encontró apoyo por parte de aquellos que utilizan un enfoque similar, como Walter Pohl y Danijel Dzino. [12] [18]
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