Fausto Paolo Sozzini , también conocido como Faustus Socinus ( en polaco : Faust Socyn ; 5 de diciembre de 1539 - 4 de marzo de 1604), fue un teólogo italiano y, junto con su tío Lelio Sozzini , fundador del sistema de creencias cristianas no trinitarias conocido como socinianismo . [1] Su doctrina fue desarrollada entre los Hermanos Polacos en la Iglesia Reformada Polaca durante los siglos XVI y XVII [2] y adoptada por la Iglesia Unitaria de Transilvania durante el mismo período. [3]
Su tratado de 1570 De auctoritate scripturae sacrae (publicado en inglés en 1732, como Una demostración de la verdad de la religión cristiana, del latín de Socinius ) fue muy influyente en los pensadores protestantes como Simon Episcopius , quien se basó en los argumentos de Sozzini para ver el las escrituras como textos históricos. [4]
Sozzini nació en Siena , hijo único de Alessandro Sozzini y Agnese Petrucci, hija de Borghese Petrucci b.1490, y nieta de Pandolfo Petrucci .
Su padre Alessandro Sozzini, el mayor de once hermanos, nació en 1509 pero murió en 1541, a los treinta y dos años. Fausto no tuvo una educación regular, se crió en casa con su hermana Fillide, y pasó su juventud en lecturas esporádicas en Borgo Scopeto , la casa de campo de la familia. A las mujeres capaces de su familia les debe la fuerte impronta moral que lo marcó a lo largo de su vida; su temprano estímulo intelectual provino de su tío Celso Sozzini , un católico romano nominal , pero un esprit fort , fundador de la efímera Accademia del Sizienti (1554), de la cual el joven Fausto fue miembro.
En 1556 su abuelo Mariano Sozzini el joven , dejó a Fausto, como hijo único del hijo mayor, la cuarta parte de los bienes de la familia, lo que lo independizó. Al año siguiente ingresó en la Accademia degli Intronati , [5] el centro de la vida intelectual de Siena. Se unió con el nombre de Frastagliato , mientras que Celso tenía el nombre de Sonnacchioso . [5] Por esta época el jurista Guido Panciroli [6] lo describe como un joven de fino talento, con promesa de una carrera legal; pero mostró poco interés por la ley, prefiriendo escribir sonetos .
Alcanzando la mayoría de edad (1561) se fue a Lyon , probablemente dedicándose a negocios mercantiles; volvió a visitar Italia tras la muerte de su tío Lelio Sozzini ; lo encontramos en 1562 en el registro de la iglesia italiana en Ginebra ; no hay rastro de ninguna relación con Calvino. Regresó al año siguiente a Lyon. La posición evangélica no era lo suficientemente radical para él. En su Brevis explicatio (Lyon, 1562) del prólogo del Evangelio de San Juan ya atribuye a Cristo una deidad oficial, no esencial, ya una posición antitrinitaria ; y en una carta de 1563 rechaza la inmortalidad del alma en favor del mortalismo cristiano; una posición desarrollada posteriormente en su disputa con el humanista Francesco Pucci .