Frances Jane van Alstyne (de soltera Crosby ; 24 de marzo de 1820 - 12 de febrero de 1915), más conocida como Fanny Crosby , fue una trabajadora misionera, poeta, letrista y compositora estadounidense. Fue una prolífica himnista, escribiendo más de 8.000 himnos y canciones del evangelio , [1] [2] con más de 100 millones de copias impresas. [3] También es conocida por su labor docente y de misión de rescate . A finales del siglo XIX, era un nombre familiar. [4]
Fanny Crosby | |
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Nació | Frances Jane Crosby 24 de marzo de 1820 Brewster, Nueva York , EE. UU. |
Fallecido | 12 de febrero de 1915 Bridgeport, Connecticut , Estados Unidos | (94 años)
Ocupación | Letrista , poeta , compositor |
Años activos | 1844-1915 |
Esposos) | Alexander van Alstyne, Jr. ( m. 1858 ; murió 1902 ) |
Niños | 1 |
Firma | |
Crosby era conocida como la "Reina de los escritores de canciones evangélicas" [5] y como la "Madre del canto congregacional moderno en Estados Unidos", [6] y la mayoría de los himnarios estadounidenses contienen su trabajo. [7] Sus canciones de gospel eran "paradigmáticas de toda la música de avivamiento", [8] e Ira Sankey atribuyó el éxito de las campañas evangélicas de Moody y Sankey en gran parte a los himnos de Crosby. [9] Algunas de las canciones más conocidas de Crosby incluyen " Pass Me Not, O Gentle Savior ", " Blessed Assurance ", "Jesús te llama tiernamente a casa", "Alabadle, alabadle", "Rescata a los que se pierden" y " A Dios sea la gloria ". Algunos editores dudaban en tener tantos himnos de una persona en sus himnarios, por lo que Crosby usó casi 200 seudónimos diferentes durante su carrera. [10] [11] [12]
Crosby también escribió más de 1.000 poemas seculares [13] y publicó cuatro libros de poesía, así como dos autobiografías más vendidas. Además, coescribió canciones populares seculares, así como canciones políticas y patrióticas y al menos cinco cantatas sobre temas bíblicos y patrióticos, incluida La reina de las flores , la primera cantata secular de un compositor estadounidense. Estaba comprometida con las misiones cristianas de rescate y era conocida por hablar en público.
Temprana edad y educación
Frances Jane Crosby nació el 24 de marzo de 1820 en el pueblo de Brewster , a unas 50 millas (80 km) al norte de la ciudad de Nueva York. [14] Ella era la única hija de John Crosby y su segunda esposa Mercy Crosby, quienes eran parientes del espía de la Guerra Revolucionaria Enoch Crosby . Era un viudo que tenía una hija de su primer matrimonio. [15] Según C. Bernard Ruffin , John y Mercy eran posiblemente primos hermanos; sin embargo, "para cuando Fanny Crosby llegó a escribir sus memorias [en 1906], el hecho de que su madre y su padre estuvieran relacionados ... se había convertido en una fuente de vergüenza, y ella sostenía que no sabía nada sobre su linaje". . [dieciséis]
Crosby estaba orgullosa de su herencia puritana . [17] Rastreó su ascendencia de Anna Brigham y Simon Crosby que llegaron a Boston en 1635 [18] [19] (y estaban entre los fundadores de Harvard College ); [20] sus descendientes se casaron en familias de Mayflower , [17] convirtiendo a Crosby en descendiente del élder William Brewster , Edward Winslow y Thomas Prence , y miembro de las exclusivas Hijas del Mayflower. [21]
También fue miembro de las Hijas de la Revolución Americana en Bridgeport, Connecticut , [22] escribiendo los versos de la canción estatal de la rama de Connecticut. [23] A través de Simon Crosby, Fanny también era pariente del ministro presbiteriano Howard Crosby y su hijo neoabolicionista Ernest Howard Crosby , [24] así como de los cantantes Bing y Bob Crosby . [25]
A las seis semanas de edad, Crosby se resfrió y desarrolló una inflamación en los ojos. Se aplicaron cataplasmas de mostaza para tratar las descargas. [26] Según Crosby, este procedimiento dañó sus nervios ópticos y la cegó, pero los médicos modernos creen que es más probable que su ceguera sea congénita y, dada su edad, es posible que sus padres simplemente no la hayan notado. [27] [28]
Su padre murió en noviembre de 1820 cuando Fanny tenía solo seis meses, por lo que fue criada por su madre y su abuela materna Eunice Paddock Crosby (nacida alrededor de 1778; murió alrededor de 1831). [29] Estas mujeres la basaron en los principios cristianos, ayudándola a memorizar largos pasajes de la Biblia, y se convirtió en un miembro activo de la Iglesia Episcopal Metodista de John Street en Manhattan .
Cuando Crosby tenía tres años, la familia se mudó a North Salem, Nueva York, donde se había criado Eunice. [30] En abril de 1825, fue examinada por el cirujano Valentine Mott , quien concluyó que su estado era inoperable y que su ceguera era permanente. [31]
A los ocho años, Crosby escribió su primer poema que describía su condición. [32] Más tarde declaró: "Parecía que la bendita providencia de Dios tenía la intención de que yo fuera ciega toda mi vida, y le agradezco por la dispensación. Si mañana se me ofreciera una vista terrenal perfecta, no la aceptaría. No habría cantado himnos de alabanza a Dios si me hubieran distraído las cosas hermosas e interesantes de mí ". [33] También dijo una vez: "Cuando llegue al cielo, el primer rostro que alegrará mi vista será el de mi Salvador". [34] Según la biógrafa Annie Willis, "si no hubiera sido por su aflicción, no habría tenido una educación tan buena o una influencia tan grande, y ciertamente no tan buena memoria". [35]
En 1828, Mercy y Fanny se mudaron a la casa de la Sra. Hawley en Ridgefield, Connecticut . [36] Mientras residían en Ridgefield, asistieron a la iglesia presbiteriana en el green del pueblo. [37] La historiadora Edith L. Blumhofer describió el ambiente hogareño de Crosby como sostenido por "una fe cristiana permanente". [38] Crosby memorizó cinco capítulos de la Biblia cada semana a partir de los 10 años, con el aliento de su abuela y más tarde de la Sra. Hawley; a los 15 años, había memorizado los cuatro evangelios , el Pentateuco , [35] el Libro de Proverbios , el Cantar de los Cantares y muchos de los Salmos . [39] Desde 1832, una profesora de música vino a Ridgefield dos veces por semana para darles lecciones de canto a ella ya algunos de los otros niños. [40] Casi al mismo tiempo, asistió a sus primeros servicios de la iglesia metodista en la Iglesia Metodista Episcopal, y estaba encantada con sus himnos. [41]
Crosby se inscribió en la Institución para Ciegos de Nueva York (NYIB) en 1835, justo antes de cumplir 15 años. [42] Permaneció allí durante ocho años como estudiante y otros dos como alumna de posgrado, [43] durante los cuales aprendió a tocar el piano, el órgano, el arpa y la guitarra, y se convirtió en una buena cantante soprano. Mientras estudiaba en NYIB en 1838, su madre Mercy se volvió a casar y la pareja tuvo tres hijos juntos. [44] El marido de Mercy la abandonó en 1844. [45]
Carrera temprana (1843-1858)
Después de graduarse de la NYIB en 1843, Crosby se unió a un grupo de cabilderos en Washington, DC que abogaba por el apoyo a la educación para ciegos. Fue la primera mujer en hablar en el Senado de los Estados Unidos cuando leyó un poema allí. [46] Se presentó ante las cámaras conjuntas del Congreso y recitó estas líneas:
¡Oh vosotros, que aquí desde todos los estados se reúnen,
ilustre banda! que no esperemos que la escena
que ahora contemplas demuestre a todas las mentes que la
instrucción tiene un rayo para alegrar a los ciegos. [47]
Crosby estuvo entre los estudiantes del NYIB que dieron un concierto para el Congreso el 24 de enero de 1844. Recitó una composición original que pedía una institución para educar a los ciegos en todos los estados [48] que fue elogiada por John Quincy Adams , entre otros. [49] Dos días después, estaba entre un grupo de estudiantes de la Institución para Ciegos que dio una presentación a personas notables en Trenton, Nueva Jersey, donde recitó un poema original pidiendo ayuda y educación para los ciegos. [50] El presidente James K. Polk visitó el NYIB en 1845 y Crosby recitó un poema que compuso para la ocasión en el que elogiaba el "gobierno republicano". [51] En 1851, se dirigió a la legislatura del estado de Nueva York. [52]
En abril de 1846, Crosby habló ante una sesión conjunta del Congreso de los Estados Unidos, con delegaciones de las Instituciones para Ciegos de Boston y Filadelfia, [53] "para abogar por el apoyo a la educación de los ciegos en Boston, Filadelfia y Nueva York". . [54] Ella testificó ante un subcomité especial del Congreso y actuó en la sala de música de la Casa Blanca para el presidente Polk y su esposa. [54] Entre las canciones que cantó mientras se acompañaba al piano estaba su propia composición:
¡Nuestro presidente! Humildemente nos volvemos hacia ti -
¿No son los ciegos el objeto de tu cuidado? [51] [55]
En 1846, Crosby era instructor en el NYIB y fue catalogado como "alumno graduado". [35] Posteriormente se unió a la facultad de la escuela, enseñando gramática, retórica e historia; [56] permaneció allí hasta tres días antes de su boda el 5 de marzo de 1858. Mientras enseñaba en el NYIB, se hizo amiga del futuro presidente de los Estados Unidos, Grover Cleveland [57] que entonces tenía 17 años. [58] Los dos pasaron muchas horas juntos al final. de cada día, ya menudo transcribía los poemas que ella le dictaba. [58] [59] Él le escribió una recomendación que se publicó en su autobiografía de 1906. [58] Escribió un poema que se leyó en la dedicación del lugar de nacimiento de Cleveland en Caldwell, Nueva Jersey en marzo de 1913, y no pudo asistir debido a su salud. [58] [60]
fe cristiana
Crosby fue miembro durante mucho tiempo de la Iglesia Bautista Bíblica Sixth Avenue en Brooklyn, Nueva York , que ha existido continuamente desde 1867. Se desempeñó como misionera bautista consagrada, diaconisa y predicadora laica. Escribió himnos junto con su ministro Robert Lowry, como All the Way My Savior Meads Me y muchos otros.
Hubo una epidemia de cólera en la ciudad de Nueva York de mayo a noviembre de 1849, y ella permaneció en el NYIB para cuidar a los enfermos en lugar de salir de la ciudad. Posteriormente, según Blumhofer, "Crosby parecía agotada, lánguida, incluso deprimida" cuando la Institución volvió a abrir en noviembre, lo que la obligó a enseñar una carga más liviana. [61] Según Bernard Ruffin :
En esta atmósfera de muerte y tristeza, Fanny se volvió cada vez más introspectiva sobre el bienestar de su alma. Comenzó a darse cuenta de que algo faltaba en su vida espiritual. Sabía que se había visto envuelta en la reforma social, política y educativa, y no tenía un verdadero amor por Dios en su corazón.
Crosby asistió a iglesias de varias denominaciones hasta la primavera de 1887, incluida la Iglesia de los Peregrinos de Plymouth en Brooklyn Heights dirigida por el abolicionista congregacionalista Henry Ward Beecher, quien fue un innovador en la música de la iglesia. [62] [ página necesaria ] Asistió a la iglesia episcopal Trinity , [63] y le gustaba adorar en la iglesia reformada del noroeste holandés y en la iglesia presbiteriana central (más tarde conocida como el Tabernáculo de Brooklyn). Más tarde, dijo que uno de sus predicadores favoritos era Theodore Ledyard Cuyler , ministro de la Iglesia Reformada del Noreste de Holanda . [63]
La tradición insiste en que era miembro acreditado de la Iglesia Episcopal Metodista de John Street en Manhattan, [64] pero no hay registros contemporáneos que lo confirmen. [65] En 1869, asistió a la Iglesia Episcopal Metodista de Chelsea. [66]
Crosby no se identificó públicamente con el movimiento de santidad estadounidense de la segunda mitad del siglo XIX y no dejó ningún registro de una experiencia de entera santificación . Sin embargo, era una compañera de viaje del movimiento de santidad wesleyano, que incluía a miembros prominentes del movimiento de santidad estadounidense en su círculo de amigos y asistía a las reuniones campestres de santidad wesleyana . [67] Por ejemplo, era amiga de Walter y Phoebe Palmer , "la madre del movimiento de santidad" [68] y "posiblemente la teóloga más influyente en la historia cristiana", [69] y su hija Phoebe Knapp , con a quien ella escribió " Blessed Assurance "; a menudo visitaba los terrenos del campamento metodista en Ocean Grove, Nueva Jersey , [70] como invitada. [67] Ella vacacionaba cada verano en Ocean Grove entre 1877 y 1897 (y posiblemente más), [70] donde hablaba en el Gran Auditorio y organizaba recepciones en su cabaña para encontrarse con sus admiradores. [71] [72] [73]
En 1877, Crosby conoció a William J. Kirkpatrick , uno de los compositores más prolíficos de melodías de gospel [74] y "el editor más destacado del Movimiento Wesleyano / Santidad". [67] Ella lo llamó "Kirkie" [75] y escribió muchos himnos con él. [67] Algunos de sus himnos reflejan sus creencias wesleyanas, incluida su llamada a la vida cristiana consagrada en " I Am Thine, O Lord " (1875): [76]
Conságrame ahora a tu servicio, Señor,
por el poder de la gracia divina.
Que mi alma mire hacia arriba con firme esperanza,
y mi voluntad se pierda en la tuya. [77]
En 1887, se unió a la Iglesia Episcopal Metodista en Memoria de Cornell por "confesión de fe". [63]
Carrera de escritura temprana (1841-1865)
Poesía
El primer poema publicado de Crosby fue enviado sin su conocimiento a PT Barnum , quien lo publicó en su The Herald of Freedom . [78] Fue examinada por George Combe , un frenólogo escocés visitante , quien la declaró una "poetisa nata". [75] Había experimentado una oposición temporal a su poesía por parte de la facultad de la Institución para Ciegos, pero esta experiencia alentó su inclinación a escribir. La Institución encontró a Hamilton Murray para enseñarle composición poética, aunque él admitió su propia incapacidad para componer poesía. [79]
En 1841, el New York Herald publicó el elogio de Crosby sobre la muerte del presidente William Henry Harrison , comenzando así su carrera literaria. Sus poemas fueron publicados con frecuencia en el Saturday Evening Post , la señal de Clinton , el Diario del bombero , [80] y el Sábado Emporium . [81]
Crosby se mostró reacia a que se publicaran sus poemas, ya que los consideraba "producciones inacabadas", pero finalmente aceptó porque daría publicidad a la Institución y recaudaría fondos para ello. [82] (Ella había sufrido una enfermedad que la llevó a dejar la NYIB para recuperarse). Su primer libro A Blind Girl and Other Poems fue publicado en abril de 1844 después de que la Institución lo alienta, incluido "An Evening Hymn" basado en Salmo 4: 8, que describió como su primer himno publicado. [83] En 1853, se publicó su Monterey and Other Poems, que incluía poemas centrados en la reciente guerra entre México y Estados Unidos , [84] y un poema en el que se pedía a los EE. UU. ayudar a los afectados por la Gran Hambruna de Irlanda . [85] Afirmó en su autobiografía de 1903, editada por Will Carleton , que "estaba bajo un sentimiento de tristeza y depresión en este momento". [84]
En 1853, el poema de Crosby "The Blind Orphan Girl" se incluyó en The History of the Blind Vocalists de Caroline M. Sawyer . [86] Su tercer libro A Wreath of Columbia's Flowers se publicó en 1858, aproximadamente en el momento en que ella renunció a la Institución para Ciegos y se casó. Contiene cuatro cuentos y 30 poemas. [87]
Canciones populares
Crosby se había inspirado en el éxito de las melodías de Stephen Foster , [88] por lo que ella y George F. Root escribieron al menos 60 "canciones populares" seculares o canciones de salón [89] entre agosto de 1851 y 1857, algunas para el juglar popular. muestra . (Root había enseñado música en la Institución para Ciegos entre 1845 y 1850). [90] Los espectáculos de juglares tenían una reputación negativa entre algunos cristianos y músicos clásicos, por lo que su participación en estas composiciones se oscureció deliberadamente. [91] "Como muchas personas cultas de la época", escribe Bernard Ruffin, "[Root] consideraba la música nativa americana bastante cruda". [92] Eligió "europeizar" su nombre (como muchos artistas y músicos estadounidenses de esa época) a "George Friederich Wurzel" (alemán para Root), [89] mientras que el nombre de Crosby a veces se omitió por completo. [93]
Durante muchos años, a Crosby generalmente se le pagaba solo $ 1 o $ 2 por poema, y todos los derechos de la canción eran retenidos por el compositor o editor de la música. [39]
En el verano de 1851, George Root y Crosby enseñaron en el North Reading Musical Institute en North Reading, Massachusetts . [94] Su primera canción fue "Fare Thee Well, Kitty Dear" (1851) [90] que evocaba imágenes del viejo sur. La letra de Crosby se basó en una sugerencia de Root, [95] que describió como "el dolor de un hombre de color por la muerte de su amada". [96] Fue escrito e interpretado exclusivamente por Minstrels de Henry Wood [97] y publicado por John Andrews, quien se especializó en la impresión "ordenada, rápida y barata", [98] según Karen Linn. "Esta canción no fue un éxito y no tuvo una influencia duradera", según Linn, ya que "su estilo es demasiado literario, las palabras no están en dialecto, la causa del dolor parece ser un amante (en lugar de 'massa', o la pequeña Eva, o nostalgia: todas las causas más adecuadas para el dolor de los esclavos según la cultura popular) ". [95] En 1852, Root firmó un contrato de tres años con William Hall & Son. [99]
A pesar de este revés inicial, Crosby continuó enseñando en North Reading durante sus vacaciones en 1852 y 1853, donde escribió la letra de muchas de sus colaboraciones con Root. [100] Entre sus composiciones conjuntas se encuentran "Bird of the North" (1852) y "Mother, Sweet Mother, Why Linger Away?" (1852). [99]
La primera canción popular de éxito de Crosby and Root fue "The Hazel Dell" (1853), [58] una balada sentimental descrita por su editor como "una canción muy bonita y fácil, que contiene los elementos de gran popularidad", lanzada como obra de GF Wurzel hacia finales de 1853. [101] [102] Fue un éxito [88] que fue "una de las canciones más populares del país" [91] debido a su interpretación tanto de los juglares de Henry Wood como de los juglares de Christy , [ 103] vendiendo más de 200.000 copias de partituras . [104] Se describe como "al margen del juglar de cara negra, aunque carece de dialecto o cualquier indicio de bufonería", [105] sobre una hermosa niña que murió joven. [91]
Un artículo de la edición de diciembre de 1854 de la New York Musical Review proclamaba la muerte del "juglar negro". Enumeró "Hazel Dell", junto con las canciones de Stephen Foster " Old Folks at Home " (1851) y " My Old Kentucky Home " (1853), como canciones populares que eran evidencia del " proceso de blanqueamiento ... observable en el gradual el rechazo a la plantación y la adopción de sentimientos y formas de expresión poéticas, más propias del caucásico inteligente ”. [106]
Hacia fines de 1853, William Hall & Son lanzó "Greenwood Bell" al mismo tiempo que "Hazel Dell", pero se lo atribuyó a Root y Crosby. [107] [108] "Greenwood Bell" describe los funerales de un niño, un joven y una persona mayor, y el tañido de la campana en el cementerio de Greenwood . [56] Otras canciones escritas por Crosby y Root incluyen "O How Glad to Get Home" [109] [110] y "They Have Sold Me Down the River (The Negro Father's Lament)" (1853). [111] Su canción "Hay música en el aire" (1854) se convirtió en una canción de éxito [112] y fue incluida en Variety Music Cavalcade como una de las canciones más populares de 1854; [113] estuvo en cancioneros hasta al menos la década de 1930 [114] y se convirtió en una canción universitaria en la Universidad de Princeton . [101]
Las canciones de Crosby-Root fueron publicadas por otros editores después de la expiración del contrato de Root con William Hall & Son en 1855 (y después de ser rechazadas por Nathan Richardson de Russell & Richardson de Boston), incluyendo Six Songs de Wurzel publicado en 1855 por S. Brainard's Hijos de Cleveland, Ohio. [115] Estas seis canciones de Root-Crosby fueron "O How Glad to Get Home", [116] "Honeysuckle Glen", [117] [118] [119] "The Church in the Wood", "All Together Now", [120] y "Mundo orgulloso, adiós". [121] La más popular de estas canciones fue "Rosalie, la flor de la pradera", [122] [123] sobre la muerte de una niña. [124] Fue popularizado en la década de 1850 por los Christy Minstrels; [125] vendió más de 125.000 copias de partituras y ganó casi $ 3.000 en regalías por Root [126], y casi nada por Crosby. [127] Crosby también escribió la letra de canciones populares para otros compositores, incluyendo "There is a Bright and Sunny Spot" (1856) para Clare W. Beames . [128]
Cantatas
Entre 1852 y 1854, Crosby escribió los libretos de tres cantatas para Root. La primera fue La reina de las flores; La coronación de la rosa (1852), [129] a menudo descrita como "la primera cantata secular escrita por un estadounidense". [130] Es una ópera "en todo menos en el nombre", [131] descrita como una " opereta popular " [132] que "ilustró el romanticismo estadounidense del siglo XIX ". [133] En su autobiografía de 1906, Crosby explicó el tema de esta cantata:
un anciano cansado del mundo, decide convertirse en ermitaño; pero, cuando está a punto de retirarse a su cabaña solitaria, oye un coro que canta: "¿Quién será la reina de las flores?" Su interés se despierta de inmediato; y al día siguiente se le pide que actúe como juez en un concurso en el que cada flor la impulsa a reclamar ser la reina de todas las demás. Por fin, el ermitaño elige la rosa por su belleza; ya su vez ella lo exhorta a regresar al mundo ya su deber. [134]
La reina de las flores fue escrita como "una obra para chicas adolescentes (puntuada para primera y segunda soprano y contralto )". [135] Fue interpretada por primera vez el 11 de marzo de 1853 por las señoritas del Springer Institute de Jacob Abbott, [136] y casi inmediatamente repetida por los estudiantes de Root en el Rutgers Female Institute; fue elogiado por R. Storrs Willis. [137] Se realizó aproximadamente 1.000 veces en todo Estados Unidos en los primeros cuatro años después de su publicación. [138] El éxito de La reina de las flores y las cantatas subsiguientes trajo gran éxito y fortuna a Root, y Crosby no tuvo mucho de ambas. [139]
La segunda cantata de Root-Crosby fue Daniel, o Cautiverio y Restauración , basada en la historia de Daniel en el Antiguo Testamento . Fue compuesto en 1853 para el coro de Root en la Iglesia Presbiteriana de Mercer Street en Manhattan. [140] [141] Esta cantata constaba de 35 canciones, con música compuesta con William Batchelder Bradbury y letra de Crosby y el estudiante del Union Theological Seminary Chauncey Marvin Cady . [142] Algunos de sus principales coros fueron interpretados por primera vez el 15 de julio de 1853 por los estudiantes del Instituto Normal de Nueva York de Root. [143]
En 1854, Root y Crosby colaboraron para componer The Pilgrim Fathers , descrito como un "hito anterior a la guerra" en cantatas dramáticas. [144] Según Blumhofer, "presentó la lectura evangélica contemporánea de la historia estadounidense". [145] Crosby escribió el libreto para una cantata titulada The Excursion , [146] con música del profesor de música baptista Theodore Edson Perkins, uno de los fundadores de la editorial de música de Nueva York Brown & Perkins. [147] [148] En 1886, Crosby y William Howard Doane escribieron El hogar de Santa Claus; o, The Christmas Excursion , una cantata navideña publicada por Biglow & Main. [149]
Canciones politicas
Además de los poemas de bienvenida a los dignatarios visitantes, Crosby escribió canciones de carácter político, como sobre las principales batallas de la Guerra México-Estadounidense y la Guerra Civil Estadounidense . [150]
Para las elecciones presidenciales estadounidenses de 1840 , ella era "una ardiente demócrata " y escribió versos contra el candidato Whig (y último ganador) William Henry Harrison . [151] En 1852, cambió su lealtad política del apoyo a los demócratas a favor de la esclavitud a los whigs antiesclavistas , [152] escribiendo el poema "Carry Me On" para ellos en 1852. [153] Después de la elección del demócrata Franklin Pierce como presidente de los Estados Unidos en noviembre de 1856, escribió:
Las elecciones han pasado y estoy traspasado por fin
Las locomotoras han ganado el día. [154]
Aunque se consideraba demócrata en ese momento, Crosby era una gran admiradora del líder whig , el senador estadounidense Henry Clay de Kentucky , quien en 1848 realizó una gira por las grandes ciudades del este. Visitó la Institución para Ciegos de Nueva York en la ciudad de Nueva York , donde vivía Crosby. La visita se produjo dos años después de la muerte de Henry Clay Jr. , en la guerra entre México y Estados Unidos . Crosby recordó que "el gran estadista nunca fue del todo él mismo después de la muerte de su hijo, y deliberadamente evité toda mención de él en el discurso de bienvenida el día que vino a visitarnos, no fuera a herir poderosamente el corazón del hombre a quien había aprendí no sólo a venerar sino a amar; porque el señor Clay siempre fue un favorito especial entre los hombres públicos. Había una fuerza en su carácter y una seriedad en sus discursos que me atraían más de lo que puedo decir ... he desafiado a cualquier persona, ya sea Whig o Demócrata, norteño o sureño, a que se acerque a la elocuencia del hombre sin sentir admiración y respeto profundo, pues su magnetismo personal era maravilloso ". [155]
Crosby era un abolicionista estricto y apoyaba a Abraham Lincoln y al recién creado Partido Republicano . [153] Después de la Guerra Civil, fue una devota partidaria del Gran Ejército de la República y sus objetivos políticos. [150]
Canciones patrióticas
Durante la Guerra Civil Estadounidense, según Edith Blumhofer, Crosby "expresó el patriotismo en verso" y evocó "una avalancha de canciones, algunas inquietantes, otras tristes, algunas militaristas, algunas incluso sangrientas", pero "sus textos lo atestiguan claro sentido moral sobre los temas que se fomentaron en los años de la guerra ”. [152] Escribió muchos poemas apoyando la causa de la Unión , incluyendo "Dixie para la Unión" (1861), [156] escrito antes del estallido de hostilidades con la melodía de Dixie [157] (la melodía adoptada más tarde por los Estados Confederados de América como himno patriótico). [158] La primera de las cinco estrofas es:
¡En! ¡Vosotros Patriots, a la batalla!
Escuchen el traqueteo del cañón de Fort Moultrie: ¡
Luego aléjate, luego aléjate, luego para la pelea!
Vayan, conozcan a esos traidores del sur, con voluntad de hierro,
y si su valor flaquea, muchachos,
recuerden Bunker Hill - ¡Hurra!
Coro: Hurra - Hurra, las barras y estrellas para siempre Hurra - Hurra, Nuestra Unión no se romperá. [159]
Crosby escribió la letra y William B. Bradbury compuso la música, poco después de conocerse en febrero de 1864, [160] para la popular canción patriótica de la Guerra Civil "Hay un sonido entre los árboles del bosque". [161] [162] [163] [164] Su texto anima a los voluntarios a unirse a las fuerzas de la Unión e incorpora referencias a la historia de los Estados Unidos, incluidos los Padres Peregrinos y la Batalla de Bunker Hill . [165]
También durante la Guerra Civil Estadounidense, Crosby escribió "Canción para Jeff Davis" dirigida a Jefferson Davis , el presidente de los Estados Confederados de América, que expresó su creencia en la moralidad de la causa de la Unión: "Nuestras barras y estrellas ondean, y Heav'n acelerará nuestra causa ". [166] También escribió "Good-By, Old Arm", un homenaje a los soldados heridos con música de Philip Philips, [153] "Our Country" [167] y "A Tribute (a la memoria de nuestros héroes muertos) . " [153] [168]
Todavía en septiembre de 1908, Crosby escribió poemas patrióticos para las Hijas de la Revolución Americana , [169] incluyendo "El Estado que Honramos " [170] que ensalza las virtudes de su estado adoptivo de Connecticut. [171]
Matrimonio y familia
En el verano de 1843, Crosby conoció a Alexander van Alstyne Jr. (a veces deletreado van Alstine o van Alsteine), llamado "Van" por sus amigos. [172] También era ciego y estaba inscrito en el NYIB, donde era un conocido casual de Crosby y, a veces, un estudiante en sus clases. [95] [173] Fue profesor en NYIB durante dos años a partir de 1855; [95] Durante este tiempo, la pareja estaba comprometida para casarse, por lo que fue necesaria su renuncia a NYIB tres días antes de su boda en Maspeth, Nueva York, el 5 de marzo de 1858. [95] [174]
Después de su boda, los van Alstyne vivieron en una pequeña casa en el pueblo rural de Maspeth, Nueva York, con una población de alrededor de 200 personas, la actual Maspeth, Queens, Nueva York , y ya no es rural. [175] [176]
Ante la insistencia de su esposo, Crosby continuó usando su apellido de soltera como su nombre literario, [177] pero eligió usar su apellido de casada en todos los documentos legales. [178] Sin embargo, según la biógrafa Edith Blumhofer: "A pesar de su educación, su letra era apenas legible y en documentos legales firmaba su nombre con una X atestiguada por amigos". [179]
En 1859, los van Alstynes tuvieron una hija llamada Frances que murió mientras dormía poco después de nacer. [180] Algunos creen que la causa fue la fiebre tifoidea , [181] aunque Darlene Neptune especula que pudo haber sido SIDS , y que el himno de Crosby "Safe in the Arms of Jesus" fue inspirado por su muerte. [182]
Después de la muerte de su hija, Van se volvió cada vez más solitario; [183] Crosby nunca habló públicamente sobre ser madre, aparte de mencionarlo en algunas entrevistas hacia el final de su vida: "Ahora voy a contarte algo que solo mis amigos más cercanos saben. Me convertí en madre y supe el amor de una madre. Dios nos dio un niño tierno, pero los ángeles bajaron y llevaron a nuestro niño a Dios ya su trono ". [175] A finales de 1859, los van Alstyne se mudaron con frecuencia, "estableciendo un patrón que continuó por el resto de sus vidas", y nunca tuvieron su propia casa, viviendo en un alojamiento alquilado sin contrato de arrendamiento. [184]
Además de los ingresos de Crosby como poeta y letrista, Van tocaba el órgano en dos iglesias de la ciudad de Nueva York y daba lecciones privadas de música. [178] La pareja podría haber vivido cómodamente con sus ingresos combinados, pero Crosby "tenía otras prioridades y regalaba todo lo que no era necesario para su supervivencia diaria". [33] Van y Fanny organizaron conciertos con la mitad de lo recaudado para ayudar a los pobres, en los que ella recitó sus poemas y cantó, y él tocó varios instrumentos. [185] Van proporcionó la música para parte de su poesía, [186] aunque Fanny indicó que "su gusto era principalmente por las melodías sin palabras de los clásicos". [95] Los van Alstynes colaboraron en la producción de un himnario con solo himnos escritos por ellos, pero fue rechazado por Biglow y Main, aparentemente porque los directores creían que el público no compraría un himnario con solo dos compositores, pero probablemente debido a la complejidad de las melodías. [187] En 1874, se informó que Crosby "vivía en una condición de indigencia". [188]
Durante muchos años, los van Alstyne tuvieron "una vida matrimonial de lo más inusual", [189] y vivieron juntos sólo de forma intermitente. [190] Para 1880, se habían separado, [191] viviendo tanto por separado como independientemente debido a una ruptura en su matrimonio de origen incierto. [192] En un momento, poco después, Crosby se mudó a un "apartamento lúgubre" en 9 Frankfort Street, cerca de uno de los peores barrios marginales de Manhattan en el Lower East Side . [193] A partir de entonces, vivió en varias direcciones diferentes en Manhattan y sus alrededores. [192]
Van Alstyne rara vez acompañaba a Crosby cuando ella viajaba y se iba de vacaciones sin él. [194] A pesar de vivir separados durante más de dos décadas, Crosby insistió en que "mantuvieron una relación amistosa", se mantuvieron en contacto e incluso ministraron juntos en ocasiones en este período. [194] Por ejemplo, Alexander tocó un solo de piano en la tercera reunión anual de la Underhill Society of America el 15 de junio de 1895 en Yonkers, Nueva York , mientras Crosby leía una oda al Capitán John Underhill , el progenitor de la rama estadounidense de la familia Underhill. [195] Su único ingreso registrado de infelicidad conyugal fue en 1903, cuando ella comentó sobre su difunto marido en Carleton 'S Esta es mi historia : "Él tenía sus defectos, y así también yo la mía, pero a pesar de esto, nos amábamos otro al último ". [194]
En 1896, Crosby se mudó de Manhattan a un apartamento en una zona pobre de Brooklyn, [196] viviendo con amigos en South Third Street, Brooklyn, cerca de la casa de Ira D. Sankey y su esposa Fannie, [192] y cerca de la mansión. propiedad de Phoebe Knapp. [196]
Carrera en la escritura de himnos (1864-1915)
Crosby fue "el más prolífico de todos los escritores de canciones sagradas estadounidenses del siglo XIX". [74] Al final de su carrera había escrito casi 9.000 himnos, [2] [33] utilizando decenas de noms de plume que le asignaron los editores que querían disfrazar la proliferación de sus composiciones en sus publicaciones. [10] [197]
Se estima que los libros que contienen sus letras vendieron 100 millones de copias. [198] Sin embargo, debido a la poca consideración por los letristas en la industria de las canciones populares durante su vida, [199] y lo que June Hadden Hobbs ve como "la hipocresía de los editores de música sacra" que resultó para Crosby en "una triste y probablemente representativa historia de explotación de escritoras de himnos ", [199] y la percepción contemporánea de que" Crosby se ganaba la vida escribiendo canciones que eran cantadas (y tocadas) por las masas ", [200] " como muchos de los letristas de la día, Crosby fue explotado por convenciones de derechos de autor que asignaban derechos no al letrista sino al compositor de la música ... A Crosby se le pagaba una tarifa fija de uno o dos dólares por himno ". [201] En su autobiografía de 1906, Crosby insistió en que escribió sus himnos "de una manera santificada", y nunca por consideraciones financieras o comerciales, y que había donado sus regalías a "causas dignas". [202]
Crosby se propuso la meta de ganar a un millón de personas para Cristo a través de sus himnos, y cada vez que escribía un himno, oraba, llevaría a hombres y mujeres a Cristo, y mantuvo registros cuidadosos de los que se informó que fueron salvos a través de sus himnos. [203]
Refiriéndose a las canciones de Crosby, el Dictionary of American Religious Biography indicó: "según los estándares modernos, su trabajo puede considerarse sensiblero o demasiado sentimental. Pero su atractivo simple y hogareño tocó una fibra sensible en la cultura victoriana. Su estilo de balada informal rompió con la seriedad , enfoque formal de períodos anteriores, conmoviendo emociones profundas en cantantes y oyentes por igual. En lugar de descartar sus palabras como sensibleras o empalagosas , el público las emocionó como la esencia del cristianismo genuino y sincero ". [204] Los himnos de Crosby fueron populares porque ponían "un mayor énfasis en las experiencias religiosas, las emociones y los testimonios" y reflejaban "una relación sentimental y romantizada entre el creyente y Cristo", en lugar de utilizar las descripciones negativas de los himnos anteriores que enfatizaban la pecaminosidad de la gente. [205]
Ann Douglas sostiene que Crosby fue una de las autoras que "castraron la religión estadounidense" y ayudó a cambiarla de "un calvinismo riguroso" a "una cultura de masas antiintelectual y sentimental". [206] Los estudiosos feministas han sugerido que "los énfasis en sus himnos revelaron y aceleraron la feminización del evangelicalismo estadounidense". [206]
Sus himnos fueron publicados por muchas editoriales y editoriales notables:
- William B. Bradbury publicó sus himnos en su Golden Incensario (1864), [207] [ página necesaria ] un libro de himnos de la Escuela Dominical que vendió tres millones de copias. [208]
- Durante varios años, Crosby se comprometió a escribir tres himnos a la semana para Hubert Main , cuya Biglow and Main Co. se formó después de la muerte de Bradbury. [209] La compañía le compró 5900 poemas para usarlos en las publicaciones de la Escuela Dominical y publicó casi 2000 de ellos. [39] En 1889, Crosby pudo haber escrito más de 2500 himnos para las editoriales combinadas de Bradbury y Biglow y Main. [56]
- El editor de canciones metodista Philip Phillips, para quien Crosby escribió un ciclo de cuarenta poemas basados en Pilgrim's Progress , [127] y la letra de unos 525 himnos. [210]
Colaboradores musicales y líricos
Howard Doane fue un industrial que se convirtió en el principal colaborador de Crosby en la escritura de música gospel, [211] componiendo melodías para aproximadamente 1.500 letras de Crosby. [210] Doane y Crosby colaboraron a través de Biglow y Main, y también en privado a través de los esfuerzos de los bautistas del norte de Doane . [212] Finalmente, Crosby confió a Doane los aspectos comerciales de sus composiciones. [213]
A principios de 1868, Crosby conoció a la adinerada metodista Phoebe Palmer Knapp , [214] que estaba casada con Joseph Fairchild Knapp, cofundador de Metropolitan Life Insurance Company . [215] Los Knapps publicaron himnarios inicialmente para su uso en la Escuela Dominical de la Iglesia Episcopal Metodista de San Juan en Brooklyn, que fue supervisada por Joseph F. Knapp durante 22 años, [216] mientras que Phoebe Knapp asumió la responsabilidad de 200 niños en la escuela infantil Departamento. [217] Primero colaboraron en Notes of Joy , [218] el primer himnario editado por Knapp, [219] quien también contribuyó con 94 de las 172 melodías, y publicado por su hermano, Walter C. Palmer Jr., en 1869. [ 220] De los 21 himnos que Crosby contribuyó a Notes of Joy , incluidos ocho como "El amigo de los niños", [221] Knapp proporcionó la música para catorce de ellos. Su colaboración más conocida fue " Blessed Assurance ", para la cual Crosby escribió palabras en la sala de música de Knapps para una melodía escrita por Knapp, [222] mientras Crosby se hospedaba en la Mansión Knapp en 1873. [4]
De 1871 a 1908, Crosby trabajó con Ira Sankey , quien ayudó a convertirla en "un nombre familiar para los protestantes de todo el mundo". [223] Si bien Sankey fue "el principal promotor" de canciones gospel, "Crosby ocupó el primer lugar como proveedor". [184] El equipo de evangelistas de Sankey y Dwight L. Moody trajo muchos de los himnos de Crosby a la atención de los cristianos de los Estados Unidos y Gran Bretaña. [39] Crosby era amigo cercano de Sankey y su esposa, Frances, y a menudo se quedaba con ellos en su casa en Northfield, Massachusetts desde 1886 para las Conferencias de Trabajadores Cristianos de verano anuales, [194] y más tarde en Brooklyn. [91] Después de que la vista de Sankey fuera destruida por el glaucoma en marzo de 1903, [224] su amistad se profundizó y, a menudo, continuaron componiendo himnos juntos en el armonio de Sankey en su casa. [225]
El proceso de Crosby
Crosby describió su proceso de escritura de himnos: "Puede parecer un poco pasado de moda, siempre comenzar el trabajo con la oración, pero nunca emprendo un himno sin antes pedirle al buen Dios que sea mi inspiración". [33] Su capacidad de trabajo era increíble y a menudo podía componer seis o siete himnos al día. [226] Sus poemas e himnos fueron compuestos enteramente en su mente y trabajó en hasta doce himnos a la vez antes de dictarlos a un amanuense . En una ocasión, Crosby compuso 40 himnos antes de que fueran transcritos. [227] Sus letras normalmente serían transcritas por "Van" o más tarde por su media hermana, Carolyn "Carrie" Ryder o su secretaria Eva C. Cleaveland, ya que la propia Crosby podía escribir poco más que su nombre. Aunque Crosby tenía formación musical, no compuso la melodía de la mayor parte de sus letras. [226] En 1903, Crosby afirmó que "Spring Hymn" era el único himno que escribió tanto en letra como en música. [228]
En 1906 Crosby compuso tanto la letra como la música de "The Blood-Washed Throng", que fue publicada y protegida por la cantante de gospel Mary Upham Currier, [229] una prima lejana que había sido una conocida cantante de conciertos. [230] Mientras enseñaba en el NYIB, Crosby estudió música con George F. Root , hasta su renuncia en noviembre de 1850. [231]
En 1921, Edward S. Ninde escribió: "Nadie diría que ella era una poetisa en un sentido amplio. Sus himnos ... han sido severamente criticados. El Dr. Julian, el editor del Dictionary of Hymnology, dice que 'son , con pocas excepciones, muy débiles y pobres ', y otros insisten en que son' crudamente sentimentales '. Algunos libros de himnos no les darán cabida alguna ”. [232] Según Glimpses of Christian History , los "himnos de Crosby a veces han sido criticados como 'efusivos y sentimentales sensibleros' y los críticos a menudo han atacado tanto su escritura como su teología. No obstante, fueron significativos para sus contemporáneos y el escritor de himnos George C. Stebbins declaró: "Probablemente no hubo ningún escritor en su época que apelara más a la experiencia válida de la vida cristiana o que expresara con más simpatía los profundos anhelos del corazón humano que Fanny Crosby". Y muchos de sus himnos han resistido la prueba del tiempo, y todavía resuenan entre los creyentes de hoy ". [33]
Misiones de rescate y vida posterior
Crosby probablemente siempre será mejor conocida por sus himnos, pero quería que la vieran principalmente como una trabajadora de misiones de rescate. Según Keith Schwanz:
Al final de su vida, el concepto de Fanny de su vocación no era el de una célebre compositora de gospel, sino el de un trabajador misionero de la ciudad. En una entrevista que se publicó en el número del 24 de marzo de 1908 del New Haven Register , Fanny dijo que su principal ocupación era trabajar en misiones. [67]
Muchos de los himnos de Fanny surgieron de su participación en las misiones de la ciudad, [67] incluyendo "More Like Jesus" (1867), [233] " Pass Me Not, O Gentle Savior " (1868), [234] y "Rescue the Perishing "(1869), [235] que se convirtió en el" tema principal del movimiento de misiones domésticas " [236] y fue" quizás la canción misionera de la ciudad más popular ", con su" boda de piedad personal y compasión por la humanidad ". [237] Ella celebró el movimiento de la misión de rescate en su himno de 1895 "The Rescue Band". [238] [239]
Crosby había vivido durante décadas en áreas de Manhattan como Hell's Kitchen , Bowery y Tenderloin . Ella estaba consciente de las grandes necesidades de los inmigrantes y los pobres urbanos, y le apasionaba ayudar a quienes la rodeaban a través de misiones de rescate urbano y otras organizaciones ministeriales compasivas. "Desde que recibí mi primer cheque por mis poemas, tomé la decisión de abrir la mano a quienes necesitaran ayuda". [240] A lo largo de su vida, se la describió como "horrorizada por la riqueza", nunca fijaba precios para sus conferencias, a menudo se negaba a recibir honorarios y "lo poco que aceptaba lo regalaba casi tan pronto como lo conseguía". [241] Ella y su esposo también organizaron conciertos, y la mitad de las ganancias se destinaron a ayudar a los pobres. [242] En toda la ciudad de Nueva York, las simpatías de Crosby por los pobres eran bien conocidas, pero consistían principalmente en una participación indirecta al dar contribuciones de la venta de sus poemas y al escribir y enviar poemas para ocasiones especiales para estas misiones a los desposeídos. así como visitas esporádicas a esas misiones. [243]
1865–1880
Crosby apoyó a la American Female Guardian Society y Home for the Friendless (fundada en 1834) en 29 East 29th Street, [244] para quienes escribió un himno en 1865 que fue cantado por algunos de los hijos de Home:
Oh, no, no estamos sin amigos ahora,
porque Dios ha levantado un hogar. [245]
Escribió "Más como Jesús sería yo" en junio de 1867 expresamente para el sexto aniversario de la Misión Howard y Hogar para Little Wanderers, [233] [246] una misión sin denominación en New Bowery, Manhattan. [233]
Ella se inspiró para escribir “ No me pases, oh amable Salvador ” después de hablar en un servicio en la prisión de Manhattan en la primavera de 1868, [247] a partir de los comentarios de algunos prisioneros para que el Señor no los pasara por alto. Doane le puso música y lo publicó en Songs of Devotion en 1870. [248] "Pass Me Not" se convirtió en su primer himno en tener un atractivo mundial, después de que Sankey lo usara en sus cruzadas con Moody en Gran Bretaña en 1874. [249 ] Sankey dijo: "Ningún himno fue más popular en las reuniones de Londres en 1875 (sic) que este". [250]
En abril de 1868, Crosby escribió "Hace cincuenta años" para el semicentenario de la Sociedad Portuaria de Nueva York, que fue fundada en 1818 "para la promoción del Evangelio entre los marineros del Puerto de Nueva York". [251]
En julio de 1869, Crosby asistía al menos a reuniones semanales organizadas por la Misión interdenominacional de la ciudad de Nueva York. Un joven se convirtió a través de su testimonio, y se sintió inspirada a escribir las palabras de "Rescue the Perishing" basándose en un título y una melodía que William Howard Doane le dio unos días antes. [252] [253]
Ira Sankey recordó los orígenes de "Rescue the Perishing" en su libro de 1907 My Life and the Story of the Gospel Hymns :
Fanny Crosby regresó, un día, de una visita a una misión en uno de los peores distritos de la ciudad de Nueva York, donde había oído hablar de las necesidades de los perdidos y los que perecían. Sus condolencias se despertaron para ayudar a los humildes y abandonados, y el grito de su corazón salió adelante en este himno, que se ha convertido en un grito de batalla para el gran ejército de obreros cristianos en todo el mundo. Se ha utilizado mucho en el trabajo de la templanza y ha sido bendecido para miles de almas. [254]
1880-1900
En 1880, a la edad de 60 años, Crosby "hizo un nuevo compromiso con Cristo para servir a los pobres" [255] y dedicar el resto de su vida al trabajo misionero en casa. [236] Continuó viviendo en un piso lúgubre en 9 Frankfort Street, cerca de uno de los peores barrios marginales de Manhattan, hasta aproximadamente 1884. [256] A partir de este momento, aumentó su participación en varias misiones y hogares. [243]
Durante las siguientes tres décadas, dedicó su tiempo como "Tía Fanny" a trabajar en varias misiones de rescate de la ciudad, incluida la Misión McAuley Water Street , [257] la Misión Bowery , la Misión Howard, la Misión Cremore, la Puerta de la Esperanza, y otras misiones de skid row . Además, habló en YMCA , iglesias y cárceles sobre las necesidades de los pobres urbanos. [258] Además, fue una apasionada defensora de Frances Willard y la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza y sus esfuerzos por instar a la abstinencia o la moderación en el uso del alcohol. [235]
Por ejemplo, Crosby escribió la letra de la canción "The Red Pledge" antes de 1879, [259] que abogaba por la abstinencia total de beber alcohol. [260]
Desde aproximadamente 1880, Crosby asistió y apoyó a Helping Hand for Men en Manhattan (mejor conocida como Water Street Mission ), [261] "La primera misión de rescate de Estados Unidos", [33] que fue fundada por una pareja casada para ministrar a los alcohólicos y los desempleados. Jerry McAuley era un ex alcohólico y ladrón que se convirtió al cristianismo en la prisión de Sing Sing en 1864, y su esposa María (c. (1847 - 19 de septiembre de 1919) se describió a sí misma como "ladrona de río" y "mujer caída". [ 262] [263] [264] [265] [266] [267] Crosby asistía a menudo a la Misión de Water Street, "conversando y aconsejando a quienes conocía". [33]
Crosby apoyó a la Misión Bowery en Manhattan durante dos décadas, comenzando en noviembre de 1881. [268] [269] La Misión Bowery dio la bienvenida al ministerio de mujeres y trabajó activamente, a menudo asistiendo y hablando en las reuniones nocturnas. [235] Se dirigía a grandes multitudes que asistían al servicio de aniversario cada año hasta que el edificio fue arrasado por un incendio en 1897. [270] También recitaba un poema que había escrito para la ocasión, muchos de los cuales fueron musicalizados por Victor Benke, organista voluntario de la Misión de 1893 a 1897. [271] Entre las canciones en las que ella y Benke colaboraron había seis publicadas en 1901: "Él ha prometido" , "Siempre suena un coro" , "Dios bendiga nuestra escuela hoy" , "¿Hay algo que pueda hacer?" , "On Joyful Wings" y "Keep On Watching" .
Jerry y Maria McAuley comenzaron la Misión Cremorne en 1882 [272] en Cremorne Garden [273] en 104 West 32nd Street, [274] como una "cabeza de playa en una vasta jungla de vicio y libertinaje conocida como Tenderloin" (cerca de la Sexta Avenida) . Crosby asistió a los servicios nocturnos de las 8 pm, donde a menudo se cantaban canciones gospel escritas por ella y Doane, incluidas "baladas que recuerdan las oraciones de la madre, recitando los males de la intemperancia o imaginando escenas agonizantes en el lecho de muerte con la intención de despertar recuerdos enterrados durante mucho tiempo y fortalecer las resoluciones ". [275] Se inspiró para escribir una oración después de la muerte de Jerry McAuley en 1884 [276] que luego se incluyó en los cancioneros de rescate:
Señor, mira en tu compasión a
los que ahora se arrodillan ante ti;
Están en una condición triste.
Nadie puede ayudarlos, Señor, sino Tú.
Están perdidos, pero no los dejes
en su triste camino para vagar;
Hay perdón, perdón precioso
si a ti por fe vienen. [275]
Después de la muerte de McAuley, Crosby continuó apoyando la Misión Cremorne, ahora dirigida por Samuel Hopkins Hadley. [273]
Algunas de las misiones de la ciudad con las que trabajó Crosby fueron operadas por defensores de la doctrina Wesleyana / Santidad , [67] incluida la casa de rescate Door of Hope fundada por la socialité Emma Whittemore el 25 de octubre de 1890 [277] [278] en una casa perteneciente a AB Simpson , [279] destinado a ser "un refugio y un hogar para las niñas de la mejor clase que han sido tentadas desde el hogar y la derecha", [280] [281] y para rescatar a las "niñas caídas". [282] [283]
Años posteriores (1900-1915)
La escritura de himnos de Crosby declinó en años posteriores, pero participó activamente en conferencias y trabajo misionero entre los pobres urbanos de Estados Unidos casi hasta su muerte. [39] Era muy conocida y a menudo se reunía con presidentes, generales y otros dignatarios. Según Blumhofer, "La popularidad de las letras de Fanny Crosby, así como su encantadora personalidad, la catapultó a la fama". [284]
Algunos de sus amigos ricos contribuían con frecuencia a sus necesidades económicas, como Doane, Sankey y Phoebe Knapp, [285] aunque todavía tendía a dar generosamente a aquellos a quienes consideraba menos afortunados que ella. [286] Su editor de toda la vida, The Biglow and Main Company, le pagó un pequeño estipendio de $ 8 cada semana en reconocimiento a sus contribuciones a su negocio a lo largo de los años, incluso después de que les envió menos letras. [286] [287] Sin embargo, Knapp y otros creían que Biglow y Main habían obtenido enormes beneficios gracias a Crosby sin compensarla adecuadamente por sus contribuciones, y que debería vivir más cómodamente en sus años avanzados. [286]
Había estado enferma con una afección cardíaca grave durante unos meses en mayo de 1900, [288] y todavía mostraba algunos efectos de una caída, [289] por lo que sus hermanastras viajaron a Brooklyn para convencerla de que se mudara de su habitación en la casa del poeta Will Carleton [290] en Brooklyn a Bridgeport, Connecticut . La instaron a vivir con su media hermana viuda Julia "Jule" Athington y con la hermana menor viuda de Jule, Caroline "Carrie" W. Rider. [291] [292] [293] Ella y Rider alquilaron una habitación juntos, [294] antes de mudarse a un apartamento alquilado donde vivieron hasta 1906. [294] Ella transfirió su membresía de la Iglesia Metodista Cornell Memorial en Manhattan a la Primera Iglesia Metodista de Bridgeport en 1904, después de mudarse a Bridgeport. [294] Su esposo "Van" murió el 18 de julio de 1902; había estado viviendo en Brooklyn . Ella no asistió al funeral debido a su propia salud. [295] Phoebe Knapp pagó su entierro en el cementerio Mount Olivet, condado de Queens, Nueva York. [296]
Fallecimiento de amigos, reconocimiento público.
Crosby y Rider se mudaron a 226 Wells Street, Bridgeport, Connecticut en el verano de 1906 debido al cáncer de Rider. [297] Carrie murió de cáncer intestinal en julio de 1907, y Phoebe Knapp murió el 10 de julio de 1908. [91] Semanas más tarde, Ira Sankey murió acabando de cantar "Saved by Grace", una de las composiciones más populares de Crosby. [298]
El 2 de mayo de 1911, Crosby habló ante 5,000 personas en la reunión de apertura de la séptima campaña anual del Comité Evangelístico celebrada en Carnegie Hall , después de que la multitud cantó sus canciones durante treinta minutos. [299] En el 94º cumpleaños de Crosby en marzo de 1914, Alice Rector y las Hijas del Rey de la Primera Iglesia Metodista de Bridgeport, Connecticut organizaron un Día Violeta para honrarla, [300] que fue publicitado a nivel nacional por Hugh Main. [301]
Controversia de Carleton (1904-1905)
El poeta, autor y conferencista estadounidense Will Carleton era un rico amigo [302] con quien Crosby había vivido en sus últimos años en Brooklyn. Había estado dando conferencias sobre sus himnos y su vida, y había publicado una serie de artículos sobre ella en su revista Every Where en 1901 (que tenía una circulación máxima de 50.000 copias al mes), por la que le pagaba $ 10 por artículo. [303] En 1902, le escribió un homenaje que se publicó en sus Canciones de dos siglos . [304]
A instancias de Knapp, Carleton revisó esos artículos y escribió Life-Story de Fanny Crosby , una biografía que ella autorizó inicialmente; fue publicado en julio de 1903 y revisado favorablemente por The New York Times el 25 de julio. [305] El libro de Carleton se vendió a 1 dólar la copia. [306] [ página necesaria ]
Este fue el primer relato biográfico completo de la vida de Crosby, aunque Robert Lowry había escrito un bosquejo biográfico de 16 páginas que se publicó en 1897 en su último libro de poemas Bells of Evening and Other Verses . En el anuncio en la portada del libro, la siguiente declaración del "autor" estaba firmada con un facsímil de la firma de Crosby: "'La historia de vida de Fanny Crosby' se publica y vende para mi beneficio, y espero que por sus medios sea un huésped bienvenido en muchos hogares ”. [307] [ página necesaria ] Carleton agregó:
Los editores esperan sinceramente que este libro tenga la mayor venta posible, a fin de que la historia de su amada autora pueda ser una inspiración para muchas personas y que ella pueda tener una casa propia. en el que pasar el resto de sus días. [199]
Reacción de los editores
Según Ruffin, el libro de Carleton "pasó como un globo de plomo con los editores de Fanny". No hubo nada negativo escrito explícitamente sobre Biglow y Main, pero también hubo pocos elogios para la firma y sus miembros. [308] Se cita a Crosby, refiriéndose a Biglow y Main: "con quienes he mantenido relaciones más cordiales e incluso afectivas, durante muchos años". [309] El libro no utilizó ninguno de sus himnos que eran propiedad de Biglow y Main. Hubert Main creía que "Will Carleton quería ignorar a Biglow & Main Company y todos sus escritores en la medida de lo posible y presentarse como uno de sus amigos que la estaba ayudando". Biglow y Main creían que Carleton y Phoebe Knapp eran culpables de "un ataque brutal a Fanny", y que estaban conspirando para "apoderarse" de Crosby. [287] Knapp no fue invitado a la recepción y cena del 40º aniversario celebrada en Manhattan en febrero de 1904 para celebrar la asociación de Crosby con Bradbury y Biglow and Main; según Blumhofer, era persona non grata en Biglow y Main. [310]
A Biglow y Main les preocupaba que el libro redujera las ventas de Bells at Evening and Other Verses de Crosby , que habían publicado en 1897 y que contenía el esbozo biográfico de Lowry sobre Crosby. [311] Convencieron a Crosby de que escribiera tanto a Carleton como a Knapp, y de amenazar con demandar a Carleton en abril de 1904. La demanda amenazada era obtener información sobre las ventas del libro, por lo que le habían prometido una regalía de 10 centavos por copia. , y solicitar una orden judicial que impida su publicación. La orden judicial propuesta se basaba en que Carleton la había tergiversado; ella creía que él la había descrito como viviendo sola con mala salud y pobreza extrema, cuando de hecho ella estaba recibiendo $ 25 a la semana de Biglow and Main y estaba viviendo con parientes que la cuidaban. [289] [312] [313] Crosby indicó que no deseaba ser propietaria de una casa, y que si alguna vez vivió en la pobreza, fue por su propia elección. [314]
La controversia se hace pública
En respuesta a la carta y las amenazas de Crosby, Carleton escribió en una carta al New York Times que estaba motivado a escribir su "labor de amor" para Crosby con el fin de recaudar dinero para que ella pudiera tener una casa propia por primera vez. en su vida. Dijo que tenía:
- entrevistó a Crosby y transcribió los detalles de su vida
- le pagó por su tiempo y materiales
- obtuvo su permiso para publicar el material en su revista Every Where y en un libro
- pagó todos los gastos de publicación e impresión de su propio bolsillo
- promovió el libro en su propio tiempo y por su propia cuenta
- le remitió $ 235.20 por las regalías adeudadas por los ocho meses anteriores a la tasa acordada
- envió sus contribuciones adicionales dadas por admiradores en sus conferencias [315]
Sankey pagó el alquiler de la casa de Bridgeport donde Crosby vivía con su media hermana Carrie. [316] Insinuó en un artículo de The Christian que "el asunto de Carleton había sido de origen satánico y comentó, haciéndose eco del pasaje del trigo y la cizaña en las Escrituras , 'Un enemigo ha hecho esto'". [317]
En 1904, Phoebe Knapp se puso en contacto con el obispo de la Iglesia Metodista Episcopal Charles Cardwell McCabe y solicitó su ayuda para dar a conocer la pobreza de Crosby, recaudando fondos para mejorar esa situación. [316] Obtuvieron el permiso de Crosby para solicitar fondos para su beneficio, y la prensa religiosa (incluido The Christian Advocate ) llevó la solicitud de dinero de McCabe en su nombre en junio de 1904, bajo el título "Fanny Crosby in Need". [318] McCabe indicó que "los himnos de Crosby nunca han sido protegidos por derechos de autor en su propio nombre, ella los ha vendido por pequeñas sumas de dinero a los editores que poseen los mismos derechos de autor, y la talentosa autora tiene poca recompensa monetaria por los himnos que se han cantado todos". sobre el mundo". [319]
En julio de 1904, los periódicos informaron que los editores de Crosby habían emitido una declaración en la que negaban que ella necesitara fondos, indicando que nunca los tendría, "ya que le han proporcionado abundantemente durante toda su vida", y declarando que "el obispo McCabe ... ha sido burdamente engañado por alguien ". [320]
Crosby también escribió una carta al obispo McCabe en respuesta a la recaudación de fondos en su nombre. Esta carta fue publicada por instigación de ella, permitiéndole solicitar fondos a sus amigos como "testimonio de su amor", pero reiterando que ella no vivía en la pobreza, ni agonizaba ni tenía mala salud. [321] Crosby y sus representantes se comunicaron con él una semana después, y McCabe escribió a The Christian Advocate explicando su razón de ser para recaudar fondos para ella, pero declarando que retiraba la apelación a petición de ella. [322]
El asunto aún no estaba resuelto en julio de 1904; [289] sin embargo, llegó a su fin antes del Día de Fanny Crosby en marzo de 1905 [287] después de que la esposa de Carleton, Adora, muriera repentinamente. [323]
Nueva edición de Carleton
En 1905, Carleton publicó una nueva edición de Fannie Crosby, Her Life Work , que fue ampliada y "recientemente ilustrada", y a pesar del "mayor gasto de producción, el precio sigue siendo un dólar por copia", y Crosby "recibirá lo mismo". realeza liberal ", ya que el libro fue" VENDIDO PARA EL BENEFICIO DEL AUTOR CIEGO ". [324]
En diciembre de 1905, Crosby emitió una tarjeta protestando por la venta continua del libro de Carleton, negando nuevamente que estuviera "en apuros", ya que se encontraba en "circunstancias cómodas y muy activa", dando conferencias casi una vez a la semana. [325] Indicó que había recibido menos de $ 325 por la venta del libro, que "sus pedidos no habían sido atendidos", pero que "cuando todos estos hechos sean completamente conocidos, los editores pueden vender el libro como deseen; solo No tengo ningún deseo de incrementar su venta en mi propio beneficio, que, por supuesto, es muy pequeño ”. [317]
A pesar de los esfuerzos de Crosby, Carleton continuó anunciando la venta del libro hasta al menos 1911. [326] En 1911, Carleton publicó y actualizó la historia de vida de Crosby en Every Where . [327] La publicación de 1906 de la propia autobiografía de Crosby, Memories of Eighty Years , que, en contraste con el libro de Carleton, se centró en los años de escritura de himnos de Crosby, se vendió por suscripción y puerta a puerta, y fue promovida en conferencias de Doane. recaudó $ 1,000 para Crosby. [328] Durante un período, Crosby y Knapp se distanciaron debido al libro de Carleton, [313] pero a principios de 1905 se habían reconciliado. [329]
Muerte y legado
Crosby murió en Bridgeport de arteriosclerosis y una hemorragia cerebral el 12 de febrero de 1915 después de una enfermedad de seis meses, a los 94 años. [80] Fue enterrada en el cementerio Mountain Grove en Bridgeport, CT [268] cerca de su madre y otros miembros de ella. familia. [330] Su familia erigió una lápida muy pequeña a petición suya que tenía las palabras: "Tía Fanny: Ha hecho lo que pudo; Fanny J. Crosby". [331]
Crosby dijo que su interés en "los asuntos públicos nunca ha disminuido. No hay muchas personas que vivan en este año de gracia que hayan tenido el privilegio de conocer a estadistas como Henry Clay, el general Scott y el presidente Polk , pero los nombres de estos héroes son grabados con letras indelebles entre los anales de nuestra historia nacional, y sus hechos imperecederos están narrados en caracteres que ninguna persona viva debería desear borrar. Eran hombres de excelente valor y firme integridad, de quienes la nueva generación bien puede aprender la sabiduría y la verdaderos principios de honor nacional y democracia que todos ellos con tanta fidelidad se esforzaron por inculcar ... " [332]
Fanny Crosby Day
El domingo 26 de marzo de 1905, se celebró el Día de Fanny Crosby en iglesias de muchas denominaciones de todo el mundo, con servicios especiales de adoración en honor a su 85 cumpleaños dos días antes. [333] Ese día, asistió a la Primera Iglesia Bautista en Bridgeport, donde Carrie Rider era miembro; habló en el servicio vespertino y le dieron $ 85. [334]
En marzo de 1925, alrededor de 3.000 iglesias en todo Estados Unidos celebraron el Día de Fanny Crosby para conmemorar el 105 aniversario de su nacimiento. [335]
Hogar conmemorativo de Fanny Crosby para los ancianos (1925–1996)
Crosby dejó dinero en su testamento para "el refugio de hombres mayores que no tenían otro lugar donde vivir, con estos hombres para pagar una tarifa nominal a la casa para sus gastos de vida". [336] En 1923, las Hijas del Rey de la Primera Iglesia Metodista de Bridgeport, Connecticut, honraron la solicitud de Crosby de conmemorarla comenzando a recaudar los fondos adicionales necesarios para establecer el Hogar Conmemorativo Fanny Crosby para Ancianos. [337] La casa no confesional se estableció en la antigua casa Hunter en 1008 Fairfield Avenue, Bridgeport; [338] Se inauguró el 1 de noviembre de 1925 después de una campaña nacional de la Federación de Iglesias para recaudar $ 100,000 para operarlo. [339] Operó hasta 1996 cuando fue entregado a la Misión de Rescate de Bridgeport. [340]
El capítulo de Enoch Crosby de las Hijas de la Revolución Americana dedicó un marcador histórico al borde de la carretera el 8 de octubre de 1934, en conmemoración de su lugar de nacimiento en el lado occidental de la Ruta 22 en Doansburg, Nueva York, al norte de Brewster. [341]
Una gran piedra conmemorativa fue dedicada el 1 de mayo de 1955 por los "amigos de Crosby para quienes su vida fue una inspiración", una piedra que "empequeñecía la lápida original" [342], a pesar de sus instrucciones específicas de no erigir un gran monumento de mármol. [340] [343] Contenía la primera estrofa de " Bendita Seguridad ". [344]
Otros honores
Crosby fue incluido póstumamente en el Salón de la Fama de la Música Gospel en 1975. [345] Conocida como la "Reina de los Escritores de Canciones del Evangelio", [5] Durante 2010 el compositor George Hamilton IV recorrió capillas metodistas celebrando la destacada contribución de Fanny a la música gospel. Su presentación incluyó historias de su vida productiva y caritativa, algunos de sus himnos y algunas de sus propias canciones edificantes. El calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos recuerda [346] a Crosby con una fiesta menor [347] el 11 de febrero . [7] Aunque no se la menciona en The Hymnal 1982 , sus himnos se incluyen en varios himnarios más recientes, incluidos Lift Every Voice y Sing II [348] y el African American Heritage Hymnal . [349]
Obras
Referencias
Citas
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enlaces externos
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