Fatagar

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1400-1650 provincia medieval del Cuerno de África

Provincia de Fatagar
14.00-1650
Capital	Yifat
Lenguajes comunes	Maya, Oromo , Hadiya , Amárico
Religión	islam
Gobierno	Monarquía
Gobernador
Historia
• Establecido	1400
• Desestablecido	1650
Precedido por Sucesor Sultanato de Arbabni Shewa Imperio etíope
Hoy parte de	Etiopía

Fatagar ( amárico : ፈጠጋር) era una provincia que separaba los dominios musulmanes y cristianos en el Cuerno de África medieval . ^[1] En el siglo XI formó parte de los estados musulmanes, luego fue invadido por el reino cristiano dirigido por el emperador Amda Seyon en el siglo XIV. ^{[2] [3] [4]}

Etnicidad

El grupo étnico maya ahora extinto habitó una vez Fatagar. ^[5] La tradición local afirma que la provincia era un reino de Gurage , pero las primeras fuentes árabes citadas por Brakumper registran que Oromos ya vivía en el área y había fundado muchos reinos, uno de los cuales fue Fetegar, después de su conversión al Islam por Ifat . ^{[6] [7]} Mohammed Hassan describe que los Maacha y Tulama sirvieron como los principales habitantes de Fatager y Fatager sirvió como un fuerte bastión para los Maacha, Tulama Oromo. Los Mach y Tulama se establecieron en la oda de Nabi, donde se reunieron todos. ^[8]

Localización

Fatagar separó Ifat de Showa y estaba al sur del reino de Lasta . ^[9] También se describe que se encontraba en el este de Etiopía, donde también existían varios reinos, como Ifat, Mora, Dawaro , Hadiya y Bali . ^[10] El área ahora es parte de la moderna Zona Arsi y Shewa al sureste de Addis Abeba.

Mapa de las provincias medievales de Etiopía, con Fetegar entre Ifat y Shewa, y al oeste de Wej, al noreste de Hadiya y al norte de Dawaro

Historia

Establecimiento y primeras campañas

Fetegar se fundó durante la llegada del Islam al este de Etiopía a principios del siglo X, junto con otros reinos como Adal , Ifat, Shewa , Mora y Dawaro. ^{[11] [12]} Era una provincia grande y uno de los aliados más fuertes de Ifat; este último lo utilizó como palanca contra el resto de Etiopía, ya que para llegar a Ifat, el Imperio etíope tuvo que atravesar varios otros reinos, incluido Fetegar. Ifat envió gobernadores y asesores al sultanato para liderar a sus aliados musulmanes. ^[13]

Jarecho (era Zway)

Un gobernante de Fetegar, Ras Azmach Islamo, se ganó su nombre luchando contra otros musulmanes, entre otras hazañas notables. ^[14] Otro gobernante destacado fue Garad , o Ras Amdu; según una crónica, su reputación fue suficiente para disuadir a los abisinios de invadir Fetegar. La crónica registra esta declaración: "Tengamos también la protección de los musulmanes para lograr nuestros objetivos, y traerlos para que nuestra religión no cambie. Pero hay un Garad (Ras) Amdu, y mientras él vive los musulmanes son débiles y asustados. Esto los llevaría a conspirar contra él planearon difundir un rumor, se corrió el rumor de que el rey se acostó con la reina Eleni de Abisinia. Con esto, el rey se enfureció y dirigió un ejército de Weja Fetegar, y también hizo campaña contra Maya. Con esto Amdu invadió Fetegar y varios otros reinos. ^[15] y derrotó decisivamente a los musulmanes; sin embargo, en su campamento, el rey abisinio Eskender acudió en apoyo de los musulmanes. Eskender capturó a Amdu y lo mató. El sobrino de Amdu, Welde Sulis, sucedió a Amdu; cuando conoció a Eskender, juró no perdonarlo.

Los musulmanes de Fetegar se hicieron poderosos después del final de la dinastía Zway. Los Oromos (Fetegar) luego invadieron Zway y la mayor parte del Sultanato de Ifat . Fetegar gobernaría hasta el establecimiento del Emirato de Harar. ^{[16] [17] [18]}

Amdu murió, dejando Fetegar débil frente a los ataques del emperador de Abisinia Amda Seyon I . Atacó los estados musulmanes y cayó Fetegar, junto con Ifat, Dewero, Bale, Waj y muchos otros. ^[19]

Después de la muerte de Amdu, Fetegar desempeñó un papel importante para el Imperio etíope. Dawit I y sus sucesores permanecieron en Fetegar durante mucho tiempo en Tobya (Yifat, Fetegar). El reino sirvió como el lugar de nacimiento de los futuros emperadores Zara Yaqoub, Eskender , Ba'eda Maryam. El Imam Ahmed Gragn incluso pasó algún tiempo allí. Zara Yaqoub haría de Tobya su capital. ^[20]

Conquista de Abisinia

Ahmed Gragn

Más tarde, a mediados del siglo XVI, Fetegar fue invadido por el Imam de Harar , Ahmed Gurey . ^[21]

Garad Abbas

Cuando murió, uno de sus generales, Garad Abbas, no siguió sus órdenes e invadió Fetegar. Invadiría muchos reinos, pero su campaña fue detenida por el emperador Gelawdewos . ^[22]

Nur's Campiagn contra Gelawdewos

Después de la muerte de Garad Abbas, Gelawdewos invadió todas las provincias y reinos musulmanes excepto Harar. Entre los reinos que conquistó estaban Dawaro, Fetegar, Bali y Hadiya. El rey etíope luego se centró en el lado suroeste de Etiopía, y allí Nur ibn Mujahid encontró una oportunidad para la yihad. Nur luego invadió a Bale y Dawaro. Planeaba invadir Fetegar a continuación, pero el etíope Govorner Fanu'el derrotó decisivamente a Nur en el año 1550. Pero la guerra no terminó allí. Ras Fanu'el hizo campaña aún más en territorio musulmán y empujó al ejército Harari de regreso a Adal. El Govorner etíope asaltó territorios musulmanes y se llevó muchos bienes. ^[23]Nur sufrió mucho daño en su primera campaña; tardó nueve años en recuperarse, pero luego reunió un ejército de 1800 jinetes y 500 fusileros y numerosos hombres de espada y arco, e invadió Fetegar. ^[24] Gelawdewos vio Nur como una amenaza por lo que envió Hamalmal gobernador de Kambata y Ras Fasil para destruir Harar. Lo que no sabía era que Nur estaba haciendo campaña en Kaffa. Los dos gobernadores saquearon Harar. ^[25] después de enterarse de que Nur había marchado a Fetegar. Gelawdewos había tenido suficiente, por lo que llevó a su ejército a Nech ser en Fetegar. Los dos ejércitos se encontraron el 23 de marzo de 1559 en la batalla de Fatagar., y se dice que un fusilero Harari disparó contra el monarca abisinio, pero éste siguió luchando. Luego, un grupo de caballería Harari lo atacó nuevamente y el monarca fue herido y asesinado. Nur luego envió la cabeza del monarca abisinio a la tierra de Sa'ad ad-Din II . ^[26]

Referencias

1. Historia de Harar (PDF) . pag. 62.
2. Davis, Asa (1963). "EL JIHĀD DEL SIGLO XVI EN ETIOPÍA Y EL IMPACTO EN SU CULTURA (Primera parte)" . Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria . 2 (4): 567–592. JSTOR 41856679 . 
3. Braukamper, Ulrich; Braukämper, Ulrich (2002). Historia y cultura islámicas en el sur de Etiopía: ensayos recopilados . pag. 40. ISBN 9783825856717.
4. HISTORIA DE ETIOPÍA Y EL CUERNO (Hist. 102) PARA ESTUDIANTES DE INSTITUCIONES DE APRENDIZAJE SUPERIOR (PDF) . Ministerio de Ciencia y Educación Superior. pag. 49.
5. Hassan, Mohammed. Oromo de Etiopía 1500 (PDF) . Universidad de londres. pag. 59.
6. Un diario de estudios de Oromo . Vista de fragmento: Brakumper. 2008. p. 210.
7. Un río de bendiciones, Ensayos en honor a Paul Baxter . Vista de fragmento: David Brokensha, Paul Trevor William. 1994. p. 52.
8. Hassen, Mohammed (2015). El Oromo de Etiopía . ISBN 9781847011176.
9. Atlas del año, 1000 . John Man. 2009. p. 119. ISBN 9780674541870.
10. Historia africana desde los primeros tiempos hasta la independencia . Vista de fragmento: Phillip D. Curtin. 1995.
11. The Ethiopian Borderlands ensaya la historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII . Prensa del Mar Rojo (Asmara Eritrea): Pankhurst. 1997.
12. África en los siglos XII y XVI . Vista de fragmento: Djibril Tamsir. 1984. p. 427.
13. Borderlands . Pankhurst. pag. 42.
14. Estudios de África del Noreste . Vista de fragmento. 1998. p. 42.
15. Iglesia y estado en Etiopía . Prensa Clarendon de la Universidad de Oxford: Tadesse Tamrat. 1972. p. 286.
16. Lincei, Accademia Nazionale dei (1974). Problemi Attuali . 550. págs. Vista de fragmento.
17. Lincei, Accademia Nazionale dei (1974). Problemi Attuali . pag. 551.
18. Lincei, Accademia Nazionale dei (1974). Problemi attuali Di scienza de cultura quaderno . Vista de fragmento. pag. 549.
19. Cultura y costumbres de Etiopía . Solomon Addis Getahun, Wudu Tafet kassu. 2014. p. 55. ISBN 9780313086069.
20. Actas del noveno congreso internacional . Vista de fragmento. 1988. p. 105.
21. La historia de Cambridge de África . Oliver. 1975. p. 172. ISBN 9780521209816.
22. Fronteras etíopes . Biblioteca del congreso: Pankhurst. 1997. p. 201.
23. La crónica . Salomón. págs.22, capítulo 38.
24. La crónica . Salomón. págs.246, capítulo 84.
25. Una historia del Oromo Asma Giyorgis y su historia laboral de los Galla y el reino de los sawa. Editado y traducido Bairu tafla . Bairu Tafla.
26. Fronteras etíopes . Pankhurst. pag. 246.