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"Destino" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, consulte Destino (desambiguación) . Para otros usos, consulte Destiny (desambiguación) .

El destino , a veces denominado destino (del latín fatum "decreto, predicción, destino, destino"), es un curso predeterminado de eventos. [1] [2] Puede concebirse como un futuro predeterminado , ya sea en general o de un individuo.

Destino [ editar ]

Destino , de Alphonse Mucha

Aunque a menudo se usan indistintamente, las palabras "destino" y "destino" tienen connotaciones distintas.

  • El uso tradicional define el destino como un poder o agencia que predetermina y ordena el curso de los acontecimientos. El destino define los eventos como ordenados o "inevitables" e inevitables. Este es un concepto basado en la creencia de que existe un orden natural fijo para el universo y, en algunas concepciones, el cosmos . La mitología clásica y europea presenta a los "hilanderos del destino" personificados, conocidos como Moirai en la mitología griega, [3] las Parcae en la mitología romana y las Nornas en la mitología nórdica. Ellos determinan los eventos del mundo a través del místico hilado de hilos que representan los destinos humanos individuales. El destino a menudo se concibe como inspirado por Dios. [cita requerida ]
  • El destino se trata del presente, donde cada decisión que ha tomado un individuo lo ha llevado a su escenario actual. Sin embargo, Destiny es el escenario futuro, que no puede ser determinado por las decisiones que tomará una persona.
  • El destino se usa con respecto a la finalidad de los eventos tal como se han desarrollado; ya ese mismo sentido de "destino", proyectado hacia el futuro para convertirse en el flujo de eventos que se desarrollarán por sí mismos. [ cita requerida ]
  • El fatalismo se refiere a la creencia de que los eventos fijados por el destino son inmutables por cualquier tipo de agencia humana. En otras palabras, los humanos no pueden alterar su propio destino o el destino de los demás. [1]

Fortuna [ editar ]

Distinguida del destino y el destino, la fortuna puede referirse al azar, o suerte, como en afortunado, o a un evento o conjunto de eventos que afectan positiva o negativamente a alguien o un grupo, o en un idioma , para decir la fortuna de alguien , o simplemente el final. resultado de la casualidad y los acontecimientos. En la civilización helenística , los giros caóticos e imprevisibles del azar dieron cada vez más importancia a una diosa antes menos notable, Tyche (literalmente " Suerte "), que encarnaba la buena fortuna de una ciudad y todos cuyas vidas dependían de su seguridad y prosperidad, dos buenos cualidades de vida que parecían estar fuera del alcance humano. La imagen romana de Fortuna, con la rueda que giró a ciegas, fue retenida por escritores cristianos, incluido Boecio , revivió con fuerza en el Renacimiento y sobrevive en algunas formas en la actualidad. [4]

Filosofía [ editar ]

La filosofía sobre los conceptos de destino y destino existe desde el período helenístico con grupos como los estoicos y los epicúreos .

Los estoicos creían que las decisiones y acciones humanas iban en última instancia de acuerdo con un plan divino ideado por un dios. [ cita requerida ] Afirmaron que aunque los humanos teóricamente tienen libre albedrío, sus almas y las circunstancias en las que viven son parte de la red universal del destino.

Los epicúreos desafiaron las creencias estoicas al negar la existencia de este destino divino. Creían que las acciones de un ser humano eran voluntarias siempre que fueran racionales. [5]

En el lenguaje cotidiano, "destino" y "destino" son sinónimos, pero con respecto a la filosofía del siglo XIX , las palabras adquirieron significados intrínsecamente diferentes.

Para Arthur Schopenhauer , el destino era sólo una manifestación de la Voluntad de Vivir, que puede ser al mismo tiempo un destino viviente y una elección de un destino arrollador, por medio del Arte , de la Moralidad y de la Ascesis .

Para Friedrich Nietzsche , el destino mantiene la forma del Amor fati (Amor al destino) a través del elemento importante de la filosofía de Nietzsche, la " voluntad de poder " (der Wille zur Macht ), la base del comportamiento humano, influenciada por la Voluntad de vivir de Schopenhauer. Pero este concepto puede tener incluso otros sentidos, aunque él, en varios lugares, vio la voluntad de poder como un elemento fuerte para la adaptación o la supervivencia de una mejor manera. [6] Nietzsche eventualmente transformó la idea de la materia como centros de fuerza en materia como centros de voluntad de poder como destino de la humanidad para enfrentarse al amor fati . La expresión Amor fati es utilizada repetidamente por Nietzschecomo aceptación-elección del destino , pero de ese modo se convierte incluso en otra cosa, precisamente en un destino de "elección".

El determinismo es un concepto filosófico que a menudo se confunde con el destino. Puede definirse como la noción de que todas las intenciones / acciones están determinadas causalmente por las culminaciones de las circunstancias existentes de un agente; En pocas palabras, todo lo que sucede está determinado por cosas que ya han sucedido. [7] El determinismo se diferencia del destino en que nunca se concibe como una noción espiritual, religiosa o astrológica; Por lo general, se piensa que el destino está "dado" o "decretado" mientras que el determinismo es "causado". Filósofos influyentes como Robert Kane , Thomas Nagel , Roderick Chisholm y AJ Ayer han escrito sobre esta noción.

Psicología [ editar ]

Entre los representantes de la escuela de psicología profunda, la mayor contribución al estudio de la noción como "destino" fue hecha por Carl Gustav Jung , Sigmund Freud y Leopold Szondi . [ cita requerida ]

Religión [ editar ]

La idea de un destino controlado por Dios juega un papel destacado en varias religiones.

  • Los antiguos sumerios hablaban de la predeterminación divina del destino del individuo [8]
  • En la religión babilónica , el dios Nabu , como dios de la escritura, inscribió los destinos [9] asignados a los hombres por los dioses del panteón asirio-babilónico que incluía a los Anunnaki que decretarían los destinos de la humanidad [10].
  • Los seguidores de la religión griega antigua consideraban no solo a los Moirai sino también a los dioses, en particular a Zeus , como responsables de decidir y llevar a cabo el destino, respectivamente.
  • Los seguidores del cristianismo consideran que Dios es la única fuerza con control sobre el destino de uno y que tiene un plan para cada persona. Muchos creen que todos los seres humanos tienen libre albedrío, lo que contrasta con la predestinación , aunque naturalmente inclinados a actuar de acuerdo con el deseo de Dios. [5]
  • En el Islam, el destino o qadar es el decreto de Dios.

Política [ editar ]

Las expresiones metafóricas de un destino predeterminado son comúnmente utilizadas por los políticos para describir eventos que no comprenden. Los eventos cataclísmicos se descartan como "un cambio de las placas tectónicas políticas". [11] Otto Von Bismarck dijo que lo mejor que puede hacer un político es 'escuchar los pasos de Dios y aferrarse a los faldones de su abrigo'. [12]

En Guerra y paz , León Tolstoi escribió sobre la "vida enjambre inconsciente de la humanidad", mientras que Shakespeare habló de una "marea en los asuntos de los hombres" en su obra Julio César .

Literatura [ editar ]

En la antigua Grecia, muchas leyendas y cuentos enseñan la inutilidad de intentar superar un destino inexorable que se ha predicho correctamente. Esta representación del destino está presente en obras como Edipo Rey (427 a. C.), [13] la Ilíada , la Odisea (800 a. C.) y Teogonía . Muchas obras antiguas chinas también han retratado el concepto de destino, sobre todo la Liezi , Mencio , y el Zhuangzi . Del mismo modo, y en Italia, la obra del español Duque de Rivas que Verdi transformó en La Forza del Destino("La fuerza del destino") incluye nociones de destino. En Inglaterra, el destino ha jugado un papel literario notable en Macbeth (1606) de Shakespeare , Tess of the d'Urbervilles (1891) de Thomas Hardy , Endgame de Samuel Beckett (1957) y el popular cuento de WW Jacobs " The Monkey's Paw " (1902 ). En Estados Unidos, el libro de Thornton Wilder El puente de San Luis Rey (1927) retrata la concepción del destino. En Alemania, el destino es un tema recurrente en la literatura de Hermann Hesse (1877-1962), incluido Siddharta (1922) y su obra maestra, Das Glasperlenspiel, también publicada como The Glass Bead Game.(1943). Y por Hollywood a través de personajes como Neo en The Matrix . El tema común de estas obras involucra a un protagonista que no puede escapar a su destino, por mucho que lo intente. En la serie de novelas gráficas de Neil Gaiman , The Sandman , el destino es uno de los Infinitos , representado como un hombre ciego que lleva un libro que contiene todo el pasado y todo el futuro. "El destino es el más antiguo de los Infinitos; en el Principio estaba la Palabra, y se trazó a mano en la primera página de su libro, antes de que se pronunciara en voz alta". [14]

Lectura adicional [ editar ]

  • Kees W. Bolle , Enciclopedia de religión. Ed. Lindsay Jones. 2ª ed. Vol. 5. Detroit: Macmillan Reference USA, 2005. vol. 5, págs. 2998-3006.
  • Michael J. Meade Destino y destino: los dos acuerdos del alma , Greenfire Press, 2010, ISBN  978-0-9829391-4-7
  • Robert C. Solomon, "Sobre el destino y el fatalismo". Filosofía Oriente y Occidente 53.4 (2003): 435-454.

Ver también [ editar ]

  • Ājīvika
  • Causalidad
  • Divina providencia
  • Karma
  • Perezoso argumento
  • Omnisciencia
  • Oráculo
  • La predestinación en el Islam
  • Profecía
  • Avos rusos
  • Psicología del destino humano
  • Sincronicidad
  • Yuanfen
  • Wyrd

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b Lisa Raphals (4 de octubre de 2003). Filosofía de Oriente y Occidente (volumen 53 ed.). University of Hawai'i Press. págs. 537–574.
  2. ^ Compárese con el determinismo , la proposición filosófica de que todo evento, incluida la cognición y el comportamiento humanos, estádeterminado causalmente por una cadena ininterrumpida de sucesos anteriores .
  3. ^ Dietrich, BC (1962). El giro del destino en Homero . págs. 86-101.
  4. ^ " La Rueda de la Fortuna " sigue siendo un emblema del elemento azaroso en el destino (el destino).
  5. ↑ a b Karamanolis, George E. (2000). Vol. 1 de la Enciclopedia de Grecia y la tradición helénica . Chicago, Illinois: Fitzroy Dearborn. págs. 610–611.
  6. ↑ Beyond Good & Evil 13, Gay Science 349 y Genealogy of Morality II: 12
  7. ^ Nagel, Thomas (1987). "Capítulo 6". ¿Que significa todo esto? . Nueva York: Oxford University Press.
  8. ^ * Wilson, Kenneth M. (2018), Conversión de Augustine del libre albedrío tradicional al "libre albedrío no libre": una metodología integral , Tuebingen, Alemania: Mohr Siebeck GmbH & Co, p. 36, ISBN 978-3-16-155753-8
  9. ^ "Nabu" . Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 2 de julio de 2016.
  10. ^ * Leick, Gwendolyn (1998) [1991], A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology , Nueva York, Nueva York: Routledge, p. 8, ISBN 0-415-19811-9
  11. ^ Iain Watson, 'Grupo independiente: ¿Temblor menor o terremoto político?', BBC en línea, 20 de febrero de 2019
  12. ^ Henry Kissinger , 'Otto Von Bismarck, estadista maestro', New York Times, 31 de marzo de 2011
  13. ^ Sófocles (1978) [427 a. C.]. Stephen Berg; Diskin Clay (eds.). Edipo Rey . Nueva York: Oxford UP.
  14. ^ Gaiman, Neil. Temporada de nieblas . Jones, Kelley, 1962-, Jones, Malcolm, III, Dringenberg, Mike, Wagner, Matt, Russell, P. Craig, Pratt, George, 1960- (edición del 30 aniversario). Burbank, CA. ISBN 978-1-4012-8581-4. OCLC  1065971941 .

Referencias [ editar ]

  • Cornelius, Geoffrey, C. (1994). "El momento de la astrología: orígenes en la adivinación", Penguin Group, parte de la serie Arkana Contemporary Astrology.