La mención de textiles en el folclore es antigua, y su tradición mítica perdida probablemente acompañó la difusión temprana de este arte. Los textiles también se han asociado en varias culturas con arañas en la mitología .
El tejido comienza con el hilado . Hasta que se inventó la rueca en el siglo XIV, todo el hilado se hacía con rueca y huso . En inglés, el "lado rueca" indica parientes a través de la madre y, por lo tanto, denota el papel de la mujer en la economía del hogar. En Escandinavia, las estrellas del cinturón de Orión se conocen como Friggjar rockr , "rueca de Frigg".
El huso, esencial para el arte del tejido, es reconocible como un emblema de seguridad y tiempos establecidos en la inscripción de un gobernante del siglo VIII a. C. en Karatepe :
"En aquellos lugares que antes se temían, donde un hombre teme ... ir por la carretera, en mis días hasta las mujeres caminaban con husos"
En la región adyacente del norte de Siria , el historiador Robin Lane Fox comenta las estelas funerarias que muestran a hombres sosteniendo tazas como si festejaran y mujeres sentadas frente a ellos y sosteniendo husos. [1]
Egipto
En el Egipto predinástico, nt ( Neith ) ya era la diosa del tejido (y también una poderosa ayuda en la guerra). Ella protegió la Corona Roja del Bajo Egipto antes de que los dos reinos se fusionaran, y en la época dinástica se la conocía como la más antigua, a quien los demás dioses acudían en busca de sabiduría. Nit es identificable por sus emblemas: la mayoría de las veces es la lanzadera del telar, con sus dos ganchos reconocibles en cada extremo, sobre su cabeza. Según EA Wallis Budge ( Los dioses de los egipcios ) la raíz de la palabra para tejer y también para ser es la misma: nnt .
El Diccionario Bíblico de Easton (1897) se refiere a numerosas referencias bíblicas al tejido:
Tejer fue un arte practicado en tiempos muy antiguos ( Éx 35:35 ). Los egipcios eran especialmente hábiles en ello ( Isa 19: 9 ; Ezequiel 27: 7 ), y algunos los han considerado sus inventores.
En el desierto, los hebreos practicaban el tejido ( Éx 26: 1 , 26: 8 ; 28: 4 , 28:39 ; Levítico 13:47 ). Posteriormente se le llama especialmente trabajo de mujeres ( 2 Reyes 23: 7 ; Prov 31:13 , 24). No se encuentra ninguna mención del telar en las Escrituras, pero leemos acerca de la "lanzadera" ( Job 7: 6 ), "el alfiler" de la viga ( Jueces 16:14 ), "la red" (13, 14), y "el haz" (1 Samuel 17: 7 ; 2 Samuel 21:19
Grecia
En Grecia, las Moirai (las "Parcas") son las tres ancianas que controlan el destino , y la cuestión es el arte de tejer el hilo de la vida en la rueca. Ariadna , la esposa del dios Dionisio en la Creta minoica, [ cita requerida ] poseía el hilo hilado que conducía a Teseo al centro del laberinto y a salvo de nuevo.
Entre los olímpicos , la diosa tejedora es Atenea , quien, a pesar de su papel, fue superada por su acólito Aracne , quien más tarde se convirtió en una araña tejedora. [2] Las hijas de Minyas, Alcithoe , Leuconoe y su hermana, desafiaron a Dionysus y honraron a Athena en su tejido en lugar de unirse a su festival. Un peplum tejido , colocado sobre las rodillas de la imagen icónica de la diosa, era fundamental para los festivales en honor tanto a Atenea en Atenas como a Hera .
En la leyenda de la Odisea de Homero , Penélope , la fiel esposa de Odiseo, era una tejedora que tejía su diseño para un sudario durante el día, pero lo desenredaba de nuevo por la noche, para evitar que sus pretendientes la reclamaran durante los largos años que Odiseo estuvo fuera; El tejido de Penélope a veces se compara con el de las dos hechiceras de la Odisea , Circe y Calypso . Helen está en su telar en la Ilíada para ilustrar su disciplina, ética de trabajo y atención al detalle.
Homero se detiene en la cualidad sobrenatural del tejido de las túnicas de las diosas.
En la literatura romana, Ovidio en sus Metamorfosis (VI, 575-587) relata la terrible historia de Filomela , quien fue violada y le cortaron la lengua para que no pudiera contar su violación, su telar se convierte en su voz, y la historia es contado en el diseño, para que su hermana Procne pueda entender y las mujeres puedan tomar su venganza. La comprensión en el mito de Philomela de que el patrón y el diseño transmiten mitos y rituales ha sido de gran utilidad para los mitógrafos modernos: Jane Ellen Harrison abrió el camino, interpretando los patrones más permanentes de la pintura de jarrones, ya que los textiles estampados no habían sobrevivido.
Germánico
Para los pueblos nórdicos , Frigg es una diosa asociada con el tejido. La " Canción de la lanza " escandinava , citada en " La saga de Njals ", ofrece una descripción detallada de las valquirias como mujeres tejiendo en un telar, con cabezas cortadas como pesas, flechas como lanzaderas y tripa humana como urdimbre, cantando una canción exultante. de carnicería. Los husillos y las piezas del telar depositados en forma ritual se depositaron en el vagón ritual prerromano de la Edad del Hierro en Dejbjerg, Jutlandia, [3] y se asociarán con la diosa del vagón.
En la mitología germánica, Holda (Frau Holle) y Perchta (Frau Perchta, Berchta, Bertha) eran conocidas como diosas que supervisaban el hilado y el tejido. Tenían muchos nombres.
Holda , cuyo patrocinio se extiende hacia el exterior para controlar el clima y la fuente de la fertilidad de las mujeres, y el protector de los niños por nacer, es el patrón de los hilanderos, recompensando a los trabajadores y castigando a los ociosos. Holda enseñó el secreto de hacer lino a partir de lino . Los hermanos Grimm recopilaron un relato de Holda , como el cuento de hadas " Frau Holda ". Otro de los cuentos de Grimm, " Spindle, Shuttle, and Needle ", que integra el condicionamiento social en el cuento de hadas con resonancias míticas, recompensa a la trabajadora hilandera con el cumplimiento de su mantra:
- "Huso, huso mío, date prisa, apresúrate,
- y aquí a mi casa trae al pretendiente, te lo ruego ".
- "Spindel, Spindel, geh 'du aus,
- trae den Freier en mein Haus. "
Este cuento relata cómo el huso mágico, que salió volando de la mano de la niña, voló, desenredando detrás de él un hilo, que el príncipe siguió, mientras Teseo seguía el hilo de Ariadna , para encontrar lo que buscaba: una novia "que es la los más pobres y, al mismo tiempo, los más ricos ". Llega para encontrar su sencilla cabaña de pueblo magníficamente enjaezada por los productos mágicamente ayudados del huso, la lanzadera y la aguja.
Jacob Grimm informó de la superstición "si, mientras monta un caballo por tierra, un hombre se encuentra con una mujer girando, entonces eso es una muy mala señal; debería darse la vuelta y tomar otro camino". ( Deutsche Mythologie 1835, v3.135)
Celtas
La diosa Brigantia , debido a su identificación con la Minerva romana , también puede haber sido considerada, junto con sus otros rasgos, como una deidad tejedora.
Francés
Los tejedores tenían un repertorio de cuentos: en el siglo XV, Jean d'Arras , un narrador del norte de Francia ( trouvere ), reunió una colección de cuentos titulada Les Évangiles des Quenouilles ("Cuentos de hilanderos"). Su historia marco es que estos se narran entre un grupo de mujeres en su gira. [4]
Báltico
En el mito báltico, Saule es la diosa del sol que afirma la vida, cuya presencia numinosa está firmada por una rueda o una roseta. Ella hace girar los rayos del sol. La conexión báltica entre el sol y el giro es tan antigua como los husillos de la piedra solar, el ámbar , que se han descubierto en los túmulos funerarios. Las leyendas bálticas, tal como se cuentan, han absorbido muchas imágenes del cristianismo y el mito griego que no son fáciles de desenredar.
Finlandés
La epopeya finlandesa, el Kalevala , tiene muchas referencias a diosas del hilado y el tejido. [5]
Folclore europeo posterior
"Cuando Adán cavó y Eva abarcó ...", dice la rima; aunque la tradición que abarca Eva no está atestiguada en Génesis , estaba profundamente arraigada en la visión cristiana medieval de Eva. En una iluminación del Salterio Hunteriano del siglo XIII ( ilustración izquierda ), se muestra a Eva con una rueca y un huso.
En el folclore europeo posterior, el tejido mantuvo su conexión con la magia. Mamá Oca , narradora tradicional de cuentos de hadas , a menudo se asocia con el hilado. [6] En las leyendas francesas se la conocía como "Bertha de patas de ganso" o Reine Pédauque ("Reina de patas de ganso") por contar cuentos increíbles que cautivaban a los niños.
La hija que, según su padre, podía convertir la paja en oro y se vio obligada a demostrar su talento, ayudada por el peligroso demonio terrestre Rumpelstiltskin, era un cuento antiguo cuando los hermanos Grimm la recogieron. Del mismo modo, el hilandero involuntario del cuento Los tres hilanderos es ayudado por tres misteriosas ancianas. En Los seis cisnes , la heroína gira y teje starwort para liberar a sus hermanos de una maldición que cambia de forma. Spindle, Shuttle y Needle están encantados y llevan al príncipe a casarse con la pobre heroína. La Bella Durmiente , en todas sus formas, se pincha el dedo con un huso y la maldición cae sobre ella. [7]
En el poema de Alfred Tennyson " La dama de Shalott ", sus representaciones tejidas del mundo han protegido y atrapado a Elaine de Astolat , cuyo primer encuentro con la realidad exterior resulta mortal. La pintura de William Holman Hunt del poema ( ilustración, derecha ) contrasta el interior completamente tejido con patrones con el mundo iluminado por el sol reflejado en el espejo redondo. En la pared, representaciones tejidas de Mito (" Hespérides ") y Religión ("Oración") hacen eco del círculo abierto del espejo; la tensa y conflictiva Dama de Shalott está aprisionada dentro del círculo de bronce de su telar, mientras afuera el caballero que pasa canta "'Tirra lirra' junto al río" como en el poema de Tennyson.
Una mujer de alta cuna enviada como esposa rehén de un rey extranjero recibió repetidamente el epíteto de "tejedora de la paz", vinculando el arte de la mujer y el papel familiar de una mujer como peón dinástico. Una ocurrencia familiar de la frase se encuentra en el primer poema inglés Widsith , quien "en primera instancia había ido con Ealhild, el amado tejedor de la paz, desde el este de Anglen a la casa del rey de los gloriosos godos, Eormanric, el cruel rompedor de troth ... "
Inca
En la mitología Inca , Mama Ocllo enseñó a las mujeres por primera vez el arte de hilar hilo.
China
- En la China de la dinastía Tang , la diosa tejedora flotaba sobre un rayo de luz de luna con sus dos asistentes. Ella le mostró al oficial de la corte, Guo Han, en su jardín, que la túnica de una diosa no tiene costuras, ya que está tejida sin el uso de aguja e hilo, completamente en el telar. La frase "la túnica de una diosa es perfecta" pasó a un idioma para expresar una mano de obra perfecta. Este modismo también se usa para referirse a un plan completo y perfecto.
- La Diosa Tejedora, hija de la Reina Madre Celestial y el Emperador de Jade , tejió las estrellas y su luz, conocida como " el Río de Plata " (lo que los occidentales llaman " La Galaxia de la Vía Láctea "), para el cielo y la tierra. Fue identificada con la estrella que los occidentales conocen como Vega . En una leyenda de 4.000 años, ella bajó de la Corte Celestial y se enamoró del mortal Buffalo Boy (o Cowherd), (asociado con la estrella Altair). La Reina Madre Celestial estaba celosa y separó a los amantes, pero la Diosa Tejedora dejó de tejer el Río Plateado, que amenazaba el cielo y la tierra con la oscuridad. Los amantes se separaron, pero pueden reunirse una vez al año, el séptimo día de la séptima luna. [8]
Japón
- El cuento popular japonés Tsuru no Ongaeshi presenta un tema de tejido. Una grulla, rescatada por una pareja de ancianos sin hijos, se les aparece bajo la apariencia de una niña que los cuida en agradecimiento por su amabilidad y es adoptada como su hija. En secreto, comienza a tejer telas increíblemente hermosas para que la pareja las venda con la condición de que no la vean tejer. Aunque la pareja inicialmente obedece, la curiosidad los supera y descubren que la niña es la grulla que ha estado tejiendo la tela con sus propias plumas, dejándola en un estado lamentable. Con su identidad descubierta, debe dejar a la pareja arrepentida. Una variación de la historia reemplaza a la pareja de ancianos por un hombre, que se casa con la grulla cuando toma la forma de una mujer joven.
Hagiografía cristiana
Varias personas han sido designadas como santos patrones de varios aspectos del trabajo textil. La mitología y el folclore que rodean su mecenazgo se pueden encontrar en sus respectivas hagiografías .
Según el Evangelio de Santiago , la Santísima Virgen María estaba tejiendo el velo del Lugar Santísimo cuando ocurrió la Anunciación . [9]
- Textiles en general: Anthony Mary Claret es un santo patrón católico de los comerciantes textiles. San Homobonus es un santo patrón católico de los sastres y tejedores. San Mauricio es considerado un santo patrón de los tejedores, tintoreros y la confección de telas en general en la ortodoxia copta , la ortodoxia oriental , la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental . Parascheva de los Balcanes es una mecenas de bordadores, trabajadores de agujas, hilanderos y tejedores entre los ortodoxos orientales.
- Drapers: San Blas es el santo patrón de los pañeros .
- Tintoreros: Lydia of Thyatira , una figura del Nuevo Testamento , es una santa patrona de los tintoreros tanto en la tradición católica como en la ortodoxa oriental. San Mauricio también se asocia con los tintoreros.
- Batán: Anastasio el Lleno es el santo patrón del batán en la Iglesia Católica.
- Fabricación de guantes: María Magdalena es una santa patrona de la fabricación de guantes en la Iglesia Católica Romana y Ortodoxa Oriental. Gummarus es un santo patrón de la fabricación de guantes en la iglesia católica. Los santos Crispin y Crispinian son santos patrones ortodoxos orientales de la fabricación de guantes.
- Calceteros: San Fiacre es el patrón de los calceteros .
- Encaje: Los santos Crispin y Crispinian son considerados santos patrones de encajes .
- Lavanderos y lavanderos: Clara de Asís y Santa Verónica son los santos patronos de los lavanderos y lavanderos.
- Sombrerería: Severo de Avranches es el santo patrón católico de la sombrerería .
- Costura: Clara de Asís es la patrona de la costura , y Rosa de Lima es la patrona del bordado , un tipo específico de costura. Parascheva de los Balcanes es la patrona de la costura y otros aspectos de los textiles entre los ortodoxos orientales.
- Monederos: Saint Brioc es el patrón de los monederos .
- Costureras: Santa Ana es considerada la santa patrona de las costureras tanto en la tradición ortodoxa oriental como en la católica romana.
- Trabajadores de la seda: Severo de Avranches es el santo patrón católico de los trabajadores de la seda .
- Spinning: Santa Catalina es la patrona de los hilanderos.
- Trabajadores de tapicería: Francisco de Asís es el santo patrón de los trabajadores de tapicería .
- Tejido: Onuphrius es considerado un santo patrón del tejido en la ortodoxia copta, oriental y oriental, así como en las tradiciones católicas. San Mauricio y Parascheva de los Balcanes también son mecenas del tejido, al igual que Severus de Avranches .
- Trabajadores de la lana: San Blas es un santo patrón de los trabajadores de la lana venerado por las tradiciones católica, ortodoxa oriental y ortodoxa oriental. Severo de Avranches también es considerado un santo patrón de los trabajadores de la lana por los católicos.
Ver también
- Representaciones culturales de arañas.
- Ojo de dios
- Namkha
- Tantra
- Wyrd
- Nornas
Referencias
- ^ Citado y mencionado en Fox, Robin Lane (2008). Héroes viajeros en la época épica de Homero . Libros antiguos. pag. 77. ISBN 978-0-679-76386-4
- ^ "Atenea | Mitología griega" . Consultado el 29 de septiembre de 2016 .
- ^ Encontrado en la década de 1880; señalado por Grigsby, John (2005). Beowulf y Grendel: la verdad detrás del mito más antiguo de Inglaterra . Watkins. pag. 57, 113f. ISBN 1-84293-153-9 . Véase la discusión sobre los carros rituales en los pantanos daneses en Glob, Peter Vilhelm y Bruce-Mitford, Rupert (traducción) (1988). La gente del pantano: preservado el hombre de la Edad del Hierro . Revisión de Nueva York. págs. 166-71. ISBN 1-59017-090-3 .
- ^ Jeay, Madeleine; Garay, Kathleen (1 de enero de 2006). The Distaff Gospels: A First Modern English Edition of Les Évangiles des Quenouilles . Prensa de Broadview. ISBN 9781551115603.
- ^ "Kalevala | Literatura finlandesa" . Consultado el 29 de septiembre de 2016 .
- ↑ Tatar, Maria (1987). Los hechos concretos de los cuentos de hadas de los Grimm . pag. 114. ISBN 0-691-06722-8
- ↑ Tatar, Maria (1987). Los hechos concretos de los cuentos de hadas de los Grimm . págs. 115–8, ISBN 0-691-06722-8
- ^ Jung Chang, Wild Swans: Three Daughters of China , Nueva York: Touchstone, 2003, reimpresión, GlobalFlair, 1991, p. 429, consultado el 2 de noviembre de 2009.
- ^ "PADRES DE IGLESIA: Protoevangelium de James" . www.newadvent.org . Consultado el 31 de enero de 2019 .
Lectura adicional
- Barbero, Elizabeth Wayland (1991). Textiles prehistóricos: el desarrollo de la tela en el Neolítico y la Edad del Bronce con especial referencia al Egeo . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0-691-03597-0
- Scheid, John y Jesper Svenbro (1996). El oficio de Zeus: mitos del tejido y la tela . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-674-17549-2
- Weigle, Marta (2007, 1982). Arañas y solteronas: mujeres y mitología . Santa Fe: Sunstone Press. ISBN 978-0-86534-587-4
- Volkmann, Helga (2008). Purpurfäden und Zauberschiffchen: Spinnen und Weben en Märchen und Mythen . Gotinga: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-20858-8
Enlaces externos
Medios relacionados con los textiles en la mitología y el folclore en Wikimedia Commons
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