El Primer Congreso de Razas Universales se reunió en 1911 durante cuatro días en la Universidad de Londres como uno de los primeros esfuerzos contra el racismo . Oradores de varios países discutieron las relaciones raciales y cómo mejorarlas. [1] El congreso, con 2.100 asistentes, fue organizado por destacados humanistas de esa época; fue concebido como resultado de comentarios en 1906 por Felix Adler y ejecutado principalmente por Gustav Spiller , un líder de la Unión Ética Británica (ahora Humanistas del Reino Unido ). Philip Stanhope fue presidente del congreso y William Pember Reeves presidió su comité ejecutivo. [2]
Fecha | 26-29 de julio de 1911 |
---|---|
Duración | Cuatro días |
Lugar de eventos | Universidad de londres |
Localización | Reino Unido |
Tema | Anti racismo |
Organizado por | Gustav Spiller |
Participantes | 2,100 |
Misión
La convocatoria del congreso incluyó estos comentarios:
Discutir, a la luz de la ciencia y la conciencia moderna, las relaciones generales que subsisten entre los pueblos de Occidente y los de Oriente, entre los llamados pueblos "blancos" y los llamados "de color", con miras a alentando entre ellos una comprensión más completa, los sentimientos más amistosos y la cooperación más cordial ... El intercambio de riqueza material y de otro tipo entre las razas de la humanidad ha asumido en los últimos años tales dimensiones que la antigua actitud de desconfianza y distanciamiento está cediendo a un deseo genuino de un conocimiento más cercano. De esta interesante situación ha surgido la idea de celebrar un Congreso en el que los representantes de las diferentes razas puedan encontrarse cara a cara y, en amistosa rivalidad, promover la causa de la confianza y el respeto mutuos entre Occidente y Oriente, entre los llamados pueblos "blancos" y los llamados pueblos "de color". [3] [4]
Trabaja
Más de 50 países y 20 gobiernos enviaron representantes, lo que resultó en 58 artículos que se clasificaron en cinco grupos: [3]
- Consideraciones fundamentales
- Condiciones de progreso
- Problemas de la economía interracial y el contacto pacífico entre civilizaciones
- Conciencia en relación a cuestiones raciales
- Sugerencias para promover las relaciones interraciales
Las resoluciones resultantes del congreso fueron: [3]
- Instar a que el establecimiento de relaciones armoniosas entre las divisiones de la humanidad es un requisito previo para cualquier intento de disminuir la guerra y extender la práctica del arbitraje.
- Recomendar a personas de diferentes razas que se contacten entre sí una conducta cortés y respetuosa y el estudio de las costumbres y civilizaciones de otros pueblos. Todas las civilizaciones tienen mucho que enseñar y deben ser respetadas por sus profundas raíces históricas.
- Enfatizar que las diferencias en la civilización no connotan ni inferioridad ni superioridad.
- Estudiar los efectos físicos y sociales de la mezcla de razas y lo que la promueve (o dificulta).
- Solicitar a los gobiernos que compilen estadísticas sobre el tema y desalentar las generalizaciones precipitadas y crudas.
- Señalar lo absurdo de la creencia que prevalece entre los pueblos del mundo de que sus costumbres, su civilización y su físico son superiores a los de otros pueblos, y menospreciar la soltura con que se emplea el término "raza".
- Insistir en la importancia de proporcionar en todos los países un sistema de educación universal y eficiente - física, intelectual y moral - como medio principal para promover relaciones cordiales entre todas las divisiones de la humanidad.
- Respetar (o esforzarse por asimilar o cambiar) los estándares económicos, higiénicos, educativos y morales de los inmigrantes en lugar de verlos como indefendibles o fijos.
- Recopilar registros de experimentos que muestren la elevación humana de personas relativamente atrasadas e instar a la aplicación universal de tales métodos.
Participantes
Felix Adler fue el delegado de la Oficina Nacional de Educación de los Estados Unidos , como se la conocía entonces. [2] [5] El antropólogo Franz Boas , un franco opositor del racismo, habló sobre "La inestabilidad de los tipos humanos", que cuestionó la noción misma de raza y pureza racial. El antropólogo y etnólogo británico Alfred Cort Haddon escribió un artículo para la revista Science sobre el congreso. [6] El filósofo humanista bengalí Brajendra Nath Seal , un defensor de Brahmo Samaj que trabajó en religión comparada, pronunció un discurso titulado "Origen racial" presentando el concepto de divergencia grupal en lo que se refiere a la genética evolutiva humana y los efectos del aislamiento reproductivo . [7] El escritor, médico y reformador Charles Eastman , un santee sioux y angloamericano que participó activamente en la política y los derechos de los nativos americanos, representó al indio americano en el congreso. [8] Sarah J. Garnet acompañó a su hermana Susan McKinney Steward , quien entregó su periódico ("Mujeres estadounidenses de color") al congreso. [9] Habló la médica pionera Frances Hoggan . [10] WEB Du Bois observó que el congreso podría aclarar el estado del conocimiento científico sobre el significado de "raza" [11] y presentó su artículo, "La raza negra en los Estados Unidos de América". [12] Mary White Ovington , cofundadora de la NAACP , estuvo presente y Mojola Agbebi , defensora del autogobierno de las iglesias africanas, entregó un documento. William Sanders Scarborough fue el delegado de la Universidad de Wilberforce , la primera universidad de propiedad de afroamericanos en los Estados Unidos. [13] Se invitó a hablar al jefe de la Fe baháʼí , `Abdu'l-Bahá ; envió representantes, una carta [14] y presentaciones de varios baháʼís. [15] Otros oradores religiosos fueron Thomas William Rhys Davids , Genchi Kato y Alfred Caldecott. [16] En la segunda reunión de la conferencia Yahya Dowlatabadi, el representante de Irán sugiere que cada sesión de los futuros congresos se celebre en cada uno de los 5 continentes respectivamente. Los participantes están de acuerdo, salvo algunas objeciones a Australia debido a su falta de población. [17]
Entre los asistentes que no intervinieron en el Congreso también hubo algunos reformadores sociales presentes y futuros. Entre ellos se encontraban la fundadora de Hull House, Jane Addams , el psicólogo John Dewey , el autor HG Wells y un hombre catalogado como "abogado" en Johannesburgo, Sudáfrica, Mohandas Gandhi .
Después del congreso, Dusé Mohamed Ali fundó African Times y Orient Review en Londres. Su primer número proclamaba que "el reciente Congreso de Razas Universales, convocado en la metrópoli del mundo anglosajón, demostró claramente que había una amplia necesidad de una revista pan-oriental y panafricana en la sede del Imperio Británico". [18]
Ver también
- Lista de conferencias en Londres
Referencias
- ^ "Nuevas perspectivas históricas del primer Congreso de razas universales de 1911". Revisión de la historia radical . MARIO: La Organización de Historiadores Radicales, Inc. 2005 (92): 99–102. Primavera de 2005. doi : 10.1215 / 01636545-2005-92-99 .
- ^ a b Informe del Comisionado de Educación realizado a la Secretaría de Gobernación por el año ..., con papeles de acompañamiento, Tomo 1 . Estados Unidos, Oficina de Educación. 1912. págs. 609–617, Capítulo XXII, Informe del Primer Congreso de Razas Universales, celebrado en Londres, 26–29 de julio de 1911 por Felix Adler, delegado en representación de la Oficina de Educación de los Estados Unidos.
- ^ a b c Weatherly, Ulysses G. (1912). Pequeño, Albion Woodbury; Faris, Ellsworth; Burgess, Ernest Watson (eds.). The American Journal of Sociology, vol. 17; El Primer Congreso de Razas Universales . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 315–328.
- ^ varios (1911). Spiller, Gustov (ed.). Artículos sobre problemas interraciales comunicados al Primer Congreso de Razas Universales . Londres: en Londres, PS King & Son y Boston, The World's Peace Foundation. pag. 477.
- ^ Armstrong, Samuel Chapman ; Instituto Normal y Agrícola de Hampton (Virginia) (1912). El obrero del sur, volumen 40 . Instituto Hampton. págs. 549–551.
- ^ Haddon (1911), "The First Universal Races Congress" , Science (publicado el 8 de septiembre de 1911), 34 (871), págs. 304-306, doi : 10.1126 / science.34.871.304 , PMID 17807463
- ^ La evolución de la D 2 - Estadística de Mahalanobis Archivado el 16 de marzo de 2012 en la Wayback Machine por Somesh Dasguta, publicado en Indian J. Pure Appl. Matemáticas. , 26 (6): 485–501, junio de 1995.
- ^ Eastman, Charles ; Michael Oren Fitzgerald (2007). El Charles Eastman esencial (Ohiyesa): luz sobre el mundo indio . World Wisdom, Inc. págs. 202, 210. ISBN 978-1-933316-33-8.
- ^ MacDonald, Meg Meneghel (2007-2009). Granate, Sarah J. Smith Tompkins (1831–1911) . Estadísticas de washingtone: BlackPast.org. Archivado desde el original el 8 de julio de 2011 . Consultado el 12 de marzo de 2010 .
- ^ Jones, Ken (2 de enero de 2008). "Médico pionero" . British Broadcasting Corporation . Consultado el 25 de abril de 2010 .
- ^ Du Bois, WEB ; David L. Lewis (1995). WEB Du Bois: un lector . Macmillan. págs. 44–47. ISBN 978-0-8050-3264-2.
- ^ "Discurso parcial de Du Bois" , Anónimo. 1911. "El Primer Congreso Universal de Razas en Londres, Inglaterra". El misionero americano , vol. 45, no. 9 (septiembre): 323–324.
- ^ Garvey, Marcus ; Robert A. Hill ; Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro (1983). Documentos de Marcus Garvey y Universal Negro Improvement Association: 27 de agosto de 1919–31 de agosto de 1920 . Prensa de la Universidad de California. pag. 320. ISBN 978-0-520-05091-4.
- ^ varios (1911). "varios" . En Spiller, G. (ed.). Artículos sobre problemas interraciales comunicados al Primer Congreso de Razas Universales . Londres: en Londres, PS King & Son y Boston, The World's Peace Foundation. pag. 477 . Consultado el 25 de abril de 2010 .
- ↑ Inmediatamente antes de los viajes de 'Abdu'l-Bahá hacia Occidente , la Estrella de Occidente en su totalidad, vol. 2, no. 9, la principal revista en serie que cubría la religión en Occidente en ese momento, estaba dedicada a las presentaciones de los principales baháʼís en el congreso. varios (20 de agosto de 1911). Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (eds.). "varios" . Estrella del Oeste . Chicago, Estados Unidos: Baháʼí News Service. 02 (9): todos . Consultado el 15 de abril de 2010 .
- ^ Jordan, Louis Henry (2007) [1915]. Religión comparada: sus adjuntos y aliados . LEER LIBROS. págs. 420–421. ISBN 978-1-4067-5977-8.
- ^ {Hayat Yahya, book3 páginas 176-177}}
- ^ "Revistas africanas y coloniales: The African Times and Orient Review , 1912-1914, 1917-1918 y The African Colonizer , 1840-1841" . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2009 . Consultado el 25 de abril de 2010 .
enlaces externos
- Gustav Spiller, ed. (1911). Artículos sobre problemas interraciales, comunicados al primer Congreso de Razas Universales . Universidad de Londres: Londres: PS King & son; Boston, EE. UU., The World's Peace Foundation. en el Archivo de Internet