La mitología del Diluvio de China , o Gran Diluvio de China ( chino :大洪水; pinyin : Dà Hóngshuǐ ; también conocido como chino :洪水; pinyin : Hóngshuǐ ) es un tema de diluvio que ocurrió en China. Derk Bodde (1961) afirmó que "de todos los temas mitológicos en la antigua China, el más antiguo y hasta ahora el más generalizado es el de la inundación". [1] La mitología también tiene características compartidas con otras grandes inundaciones en todo el mundo, [2]aunque también tiene características únicas o enfoques diferentes. Lu Yilu (2002) agrupa todas las versiones de la gran inundación en tres temas: "los héroes controlan la inundación; "el matrimonio hermano-hermana para repoblar el mundo"; y "la inundación que está ahogando a toda la ciudad junto con sus ciudadanos". [ 1]
La historia de China como una tradición literaria registrada continuamente comienza con los documentos antiguos transmitidos a la posteridad a través de los Registros del Gran Historiador . Según estos, el bisnieto (o cuarto sucesor) del Emperador Amarillo fue Yao. A partir del reinado de Yao, se encuentran disponibles fuentes literarias adicionales, incluido el Libro de documentos (recopilado y editado por Confucio), que comienza con el "Canon de Yao" (堯典), que describe los eventos del reinado de Yao. [3]Aunque, el "Canon de Yao" es problemático con respecto a la transmisión textual (en el mejor de los casos parece representar una reconstrucción textual temprana y en el peor una fabricación basada en el conocimiento disponible o fuentes de los siglos III o IV d.C.). "Los consejos del gran Yu"大 禹 謨se considera uno de los textos anteriores a Qin transmitidos de manera confiable. En cualquier caso, estos y otros textos de la literatura conservada marcan los inicios de la tradición histórica china. Otros textos importantes incluyen el poema Preguntas celestiales recogido en el Chu Ci que se atribuye a Qu Yuan y el famoso compendio mitológico Clásico de las montañas y los mares ( Shanhaijing). Además, siglos de erudición se han dedicado a armar una narrativa a partir de fragmentos, piezas y, en ocasiones, secciones más largas que se encuentran en estas y otras fuentes tempranas, a veces sujetas a un fuerte manejo editorial en términos de punto de vista.
Los relatos mitológicos además de haberse conservado tanto en diversas formas literarias, también se han recogido de diversas tradiciones orales, algunos de estos cuentos populares aún se cuentan. Algunas de estas fuentes provienen de personas de la etnia Han y otras de otros grupos étnicos. [1]
Las fuentes Zhou narraron las luchas de los héroes o deidades para controlar las inundaciones. De todas estas historias, la lucha de Yao , Gun y Yu es la más obvia al describir la dureza del esfuerzo humano para controlar la inundación. [1] Obras muy posteriores del período de los Reinos Combatientes ( Shiben ) y Diwang Shiji (siglo III) emparejaban a Yu y Nuwa como pareja y sus historias previamente no correlacionadas se completaban entre sí. [2]
Este tema se basa en los esfuerzos de Great Yu (y Gun ) para controlar la inundación, a veces también se asocia con el emperador Yao y Shun , y los esfuerzos iniciales de los humanos para domesticar animales salvajes como animales de carga y ganado . [2] El esquema del tema narra que Gun robó xirang para detener la inundación mientras que Great Yu canalizó la inundación hacia el mar y logró disminuir el nivel del agua, y así se puede cultivar la tierra . [1]Hay tantas mitologías que se correlacionan con este tema, una de las cuales es "Puerta del Dragón", un canal a través de las montañas que fue excavado por Yu. Mientras cavaba el canal, muchas de las carpas fueron arrastradas y cayeron, estaban muy decepcionadas porque no podían nadar de regreso al nivel superior. Yu les prometió que si alguna de las carpas podía saltar a través de su presa, se transformaría en un dragón , por lo que el lugar heredó su nombre. [4]