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Los prosélitos moros del arzobispo Ximenes, Granada, 1500 de Edwin Long (1829-1891), que representa un bautismo masivo de musulmanes

Las conversiones forzadas de musulmanes en España se promulgaron mediante una serie de edictos que proscribieron el Islam en las tierras de la Monarquía española . Este esfuerzo fue supervisado por tres reinos españoles a principios del siglo XVI: la Corona de Castilla en 1500-1502, seguida de Navarra en 1515-1516 y, por último, la Corona de Aragón en 1523-1526. [1]

Después de que los reinos cristianos terminaran su reconquista de Al-Andalus el 2 de enero de 1492, la población musulmana se situó entre 500.000 y 600.000 personas. En este momento, a los musulmanes que vivían bajo el dominio cristiano se les otorgó el estatus de mudéjar , lo que permitía legalmente la práctica abierta del Islam. En 1499, el arzobispo de Toledo, cardenal Francisco Jiménez de Cisneros inició una campaña en la ciudad de Granada para forzar el cumplimiento religioso del cristianismo con torturas y encarcelamientos; esto desencadenó una rebelión musulmana. La rebelión fue finalmente sofocada y luego utilizada para justificar la revocación de las protecciones legales y de tratados de los musulmanes. Los esfuerzos de conversión se redoblaron y en 1501, oficialmente, no quedaba ningún musulmán en Granada. Animada por el éxito en Granada, la reina Isabel de Castilla emitió un edicto en 1502 que prohibió el Islam en toda Castilla. Con la anexión de la Navarra Ibérica en 1515, más musulmanes todavía se vieron obligados a observar las creencias cristianas bajo el edicto castellano. El último reino en imponer la conversión fue la Corona de Aragón, cuyos reyes habían estado obligados previamente a garantizar la libertad de religión de sus musulmanes bajo juramento incluido en sus coronaciones. A principios de la década de 1520, un levantamiento anti-Islam conocido como la Revuelta de las Hermandadestuvo lugar, y los musulmanes bajo los territorios rebeldes se vieron obligados a convertirse. Cuando las fuerzas reales de Aragón, con la ayuda de los musulmanes, reprimieron la rebelión, el rey Carlos I (más conocido como Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico ) dictaminó que esas conversiones forzosas eran válidas; así, los "convertidos" eran ahora oficialmente cristianos. Esto colocó a los conversos bajo la jurisdicción de la Inquisición española . Finalmente, en 1524, Carlos solicitó al Papa Clemente VII que liberara al rey de su juramento de proteger la libertad de religión de los musulmanes. Esto le otorgó la autoridad para actuar oficialmente contra la población musulmana restante; a finales de 1525, emitió un edicto oficial de conversión: el Islam ya no existía oficialmente en toda España.

Si bien los edictos reales exigían la adhesión al cristianismo en público y la Inquisición española lo hacía cumplir, la evidencia indicaba que la mayoría de los convertidos por la fuerza (conocidos como " moriscos ") se aferraban al Islam en secreto. En la vida pública diaria, la ley islámica tradicional ya no podía seguirse sin la persecución de la Inquisición ; como resultado, la fatwa de Orán se emitió para reconocer la necesidad de relajar la sharia, además de detallar las formas en que los musulmanes debían hacerlo. Esta fatwa se convirtió en la base del cripto-Islam practicado por los moriscos hasta sus expulsiones en 1609-1614.. Algunos musulmanes, muchos cerca de la costa, emigraron en respuesta a la conversión. Sin embargo, las restricciones impuestas por las autoridades a la emigración hicieron que salir de España no fuera una opción para muchos. Las rebeliones también estallaron en algunas áreas, especialmente aquellas con terreno montañoso defendible, pero todas fracasaron. En última instancia, los edictos crearon una sociedad en la que los musulmanes devotos que se negaban en secreto a la conversión coexistían con antiguos musulmanes que se convirtieron en cristianos practicantes genuinos, hasta la expulsión.

Antecedentes [ editar ]

Más información: Al-Andalus , Reconquista y mudéjar
La capitulación de Granada de Francisco Pradilla Ortiz (1848-1921), que representa la rendición de Granada en 1492 , el último reino gobernado por musulmanes en la Península Ibérica.

El Islam ha estado presente en la Península Ibérica desde la conquista omeya de Hispania en el siglo VIII. A principios del siglo XII, se estimaba que la población musulmana en la Península Ibérica  , llamada " Al-Andalus " por los musulmanes, alcanzaba los 5,5 millones; entre estos se encontraban árabes , bereberes e indígenas conversos. [2] En los siguientes siglos, a medida que los cristianos empujaban desde el norte en un proceso llamado reconquista , la población musulmana declinó. [3] A finales del siglo XV, la Reconquista culminó con la caída de Granada., con una población musulmana de España estimada entre 500.000 y 600.000 de una población española total de 7 a 8 millones. [2] Aproximadamente la mitad de los musulmanes vivía en el antiguo Emirato de Granada , el último estado musulmán independiente de la Península Ibérica, que había sido anexado por la Corona de Castilla. [2] Unos 20.000 musulmanes vivían en otros territorios de Castilla, y la mayoría del resto vivía en los territorios de la Corona de Aragón. [4] A estos musulmanes que vivían bajo el dominio cristiano se les conocía como los mudéjares .

En los primeros años posteriores a la conquista de Granada, los musulmanes en Granada y en otros lugares continuaron disfrutando de la libertad de religión. [1] Este derecho estaba garantizado en varios instrumentos legales, incluidos tratados, estatutos, capitulaciones y juramentos de coronación. [1] Por ejemplo, el Tratado de Granada (1491) garantizó la tolerancia religiosa a los musulmanes de la Granada conquistada. [5] Los reyes de Aragón, incluidos el rey Fernando II y Carlos V , juraron proteger la libertad religiosa de los musulmanes en sus juramentos de coronación. [6] [7]

Tres meses después de la conquista de Granada, en 1492, el Decreto de la Alhambra ordenó la expulsión o conversión de todos los judíos de España; esto marcó el comienzo de una serie de nuevas políticas. [8] En 1497, el vecino occidental de España, Portugal, expulsó a sus poblaciones judía y musulmana , según lo dispuesto por el cardenal español Cisneros a cambio de un contrato de matrimonio real. [9] A diferencia de los judíos, a los musulmanes portugueses se les permitió trasladarse por tierra a España, y la mayoría lo hizo. [10]

Proceso de conversión [ editar ]

A mediados de finales del siglo XV, España se dividió en dos reinos: la Corona de Castilla y la Corona menor de Aragón. El matrimonio entre el Rey Fernando II de Aragón y la Reina Isabel I de Castilla unió las dos coronas, y finalmente su nieto Carlos heredaría ambas coronas (como Carlos I de España, pero más conocido como Carlos V, por su número de reinado como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico). ). A pesar de la unión, las tierras de las dos coronas funcionaban de manera muy diferente, con leyes, prioridades dominantes y trato a los musulmanes dispares. [11] También había musulmanes viviendo en el Reino de Navarra , que inicialmente era independiente pero fue anexado por Castilla en 1515. [12]La conversión forzosa varió en la cronología según el organismo gobernante: fue promulgada por la Corona de Castilla en 1500-1502, en Navarra en 1515-1516 y por la Corona de Aragón en 1523-1526. [1]

En la Corona de Castilla [ editar ]

Reino de Granada [ editar ]

El Reino de Granada (rojo) dentro de la Corona de Castilla (bordes negros sólidos)

Los primeros esfuerzos para forzar la conversión de los musulmanes españoles fueron iniciados por el cardenal Cisneros, arzobispo de Toledo, que llegó a Granada en el otoño de 1499. [13] En contraste con el propio arzobispo de Granada, Hernando de Talavera , que tenía relaciones amistosas con los musulmanes. población y se basó en un enfoque pacífico hacia las conversiones, [14] Cisneros adoptó medidas duras y autoritarias. [14] Envió a los musulmanes que no cooperaban, especialmente a los nobles, a la prisión donde fueron tratados severamente (incluyendo informes de tortura) hasta que se convirtieron. [15] [16] Cisneros ignoró las advertencias de su consejo de que estos métodos podrían violar el Tratado de Granada., que garantizaba a los musulmanes la libertad de religión . [15] En cambio, intensificó sus esfuerzos, y en diciembre le escribió al Papa Alejandro VI que convirtió a 3.000 musulmanes en un solo día. [15]

Las conversiones forzadas dieron lugar a una serie de rebeliones , inicialmente iniciadas en la ciudad de Granada. Este levantamiento fue precipitado por el desenfrenado asesinato de un alguacil que transportaba a una mujer musulmana para interrogarla por el barrio musulmán de Granada; terminó con negociaciones, tras las cuales los musulmanes depusieron las armas y entregaron a los responsables del asesinato del alguacil. [17] Posteriormente, Cisneros convenció al rey Fernando ya la reina Isabel de que, al intentar una rebelión, los musulmanes perdieron sus derechos en el tratado y ahora deben aceptar conversiones. [17] [18] Los monarcas enviaron a Cisneros de regreso a Granada para presidir una renovada campaña de conversión. [17][18] Los musulmanes en la ciudad fueron convertidos a la fuerza en grandes cantidades - 60.000 según el Papa, en una carta a Cisneros en marzo de 1500. [18] Cisneros declaró en enero de 1500 que "no hay nadie en la ciudad que no sea un Cristiano." [17]

Aunque la ciudad de Granada estaba ahora bajo control cristiano, el levantamiento se extendió al campo. El líder de la rebelión huyó a las montañas de la Alpujarra en enero de 1500. Temiendo que ellos también se vieran obligados a convertirse, la población se levantó rápidamente en insurrección. [19] Sin embargo, después de una serie de campañas en 1500-01 en las que se movilizaron 80.000 tropas cristianas y el rey Fernando dirigió personalmente algunas operaciones, la rebelión fue derrotada. [20] [19] Los términos de rendición de los rebeldes derrotados generalmente requerían que aceptaran el bautismo. [19] [21] En 1501, no quedaba ni un solo musulmán inconverso en Granada. [22]

Resto de Castilla [ editar ]

A diferencia de los musulmanes de Granada, que estuvieron bajo el dominio musulmán hasta 1492, los musulmanes del resto de Castilla habían vivido bajo el dominio cristiano durante generaciones. [23] Tras las conversiones en Granada, Isabel decidió imponer un decreto de conversión o expulsión contra los musulmanes. [24] Castilla proscribió el Islam en una legislación de julio de 1501 en Granada, pero no se hizo pública de inmediato. [22] La proclamación tuvo lugar el 12 de febrero de 1502 en Sevilla (denominada "fecha clave" de esta legislación por el historiador LP Harvey ), y luego localmente en otras localidades. [22] El edicto afectaba a "todos los reinos y señoríos de Castilla y León". [22]Según el edicto, todos los hombres musulmanes de 14 años o más, o las mujeres de 12 años o más, deberían convertirse o abandonar Castilla a finales de abril de 1502. [25] Tanto los musulmanes nacidos en Castilla como los inmigrantes estaban sujetos al decreto, pero eran esclavos. fueron excluidos con el fin de respetar los derechos de sus propietarios. [22] El edicto justificó la decisión diciendo que después de la exitosa conversión de Granada, permitir a los musulmanes en el resto de Castilla sería escandaloso, aunque reconocía que estos musulmanes eran pacíficos. El edicto también argumentó que la decisión era necesaria para proteger a aquellos que aceptaban la conversión de la influencia de los musulmanes no convertidos. [22]

Sobre el papel, el edicto ordenaba la expulsión en lugar de una conversión forzosa, pero prohibía casi todos los destinos posibles; en realidad, las autoridades castellanas prefirieron que los musulmanes se convirtieran antes que emigrar. [26] Portugal, el vecino occidental de Castilla, ya había prohibido a los musulmanes desde 1497 . [27] La orden prohibía explícitamente ir a otras regiones vecinas, como los Reinos de Aragón y Valencia , el Principado de Cataluña y el Reino de Navarra . [22] También se descartaron el norte de África y los territorios del Imperio Otomano como posible destino en el extranjero . [22]El edicto permitía viajar a Egipto , entonces gobernado por el sultanato mameluco , pero había pocos barcos navegando entre Castilla y Egipto en esos días. [28] Designaba a Vizcaya en el País Vasco como el único puerto por donde podían partir los musulmanes, lo que significaba que los del sur (como Andalucía) tendrían que recorrer toda la longitud de la península. [25] El edicto también fijó el final de abril de 1502 como fecha límite, después del cual el Islam sería ilegalizado y aquellos que alberguen a musulmanes serían castigados severamente. [28] Otro edicto emitido el 17 de septiembre de 1502 prohibía a los musulmanes recién convertidos abandonar Castilla en los dos años siguientes. [25]

El historiador LP Harvey escribió que con este edicto, "de una manera tan sumaria, con tan poca antelación", la presencia musulmana bajo el estatus mudéjar llegó a su fin. [28] A diferencia de Granada, hay pocos registros sobrevivientes de eventos como bautismos masivos o cómo se organizaron las conversiones. [28] Existen registros de celebraciones cristianas posteriores a las conversiones, como una "fiesta bastante elaborada" que implicaba una corrida de toros en Ávila . [28]

En Navarra [ editar ]

Las tierras de Navarra al sur de los Pirineos (rojo) fueron anexadas por Castilla en 1515, extendiendo así la prohibición del Islam por parte de Castilla allí.

La reina de Navarra, Catalina de Foix ( r . 1483-1517 ) y su marido, Juan III, no tenían ningún interés en perseguir la expulsión o las conversiones forzadas. [12] Cuando la Inquisición española llegó a Navarra a finales del siglo XV y comenzó a acosar a los musulmanes locales, la corte real navarra advirtió que cesara. [12]

Sin embargo, en 1512, Navarra fue invadida por Castilla y Aragón . [12] Las fuerzas españolas dirigidas por el rey Fernando ocuparon rápidamente la mitad ibérica del reino, incluida la capital, Pamplona ; en 1513 fue proclamado rey. [12] En 1515, Navarra fue formalmente anexada por la Corona de Castilla como uno de sus reinos. [12] Con esta conquista, el edicto de conversión de 1501-02 entró en vigor en Navarra, y la Inquisición recibió la tarea de hacer cumplir. [12] Sin embargo, a diferencia de Castilla, pocos musulmanes parecieron aceptar la conversión. [12]El historiador Brian A. Catlos sostiene que la falta de registros bautismales y un alto volumen de ventas de tierras por parte de los musulmanes en 1516 indican que la mayoría de ellos simplemente abandonaron Navarra para escapar por las tierras de la Corona de Aragón hacia el norte de África (la Corona de Aragón fue en este momento inhóspito para los musulmanes). [12] Algunos también se quedaron a pesar de la orden; por ejemplo, en 1520 había 200 musulmanes en Tudela que eran lo suficientemente ricos como para figurar en los registros. [12]

En la Corona de Aragón [ editar ]

La Corona de Aragón en España

A pesar de presidir las conversiones de musulmanes en tierras castellanas de su esposa, Fernando II no extendió las conversiones a su súbdito aragonés. [29] Los reyes de Aragón, incluido Fernando, debían prestar juramento de coronación para no convertir por la fuerza a sus súbditos musulmanes. [6] Reiteró el mismo juramento a sus Cortes (asamblea de haciendas) en 1510, y durante toda su vida no estuvo dispuesto a romperlo. [30] Fernando murió en 1516 y fue sucedido por su nieto Carlos V, quien también hizo el mismo juramento en su coronación. [30]

La primera oleada de conversiones forzadas en la Corona de Aragón ocurrió durante la Revuelta de las Hermandades . La rebelión con un sentimiento antimusulmán estalló entre los súbditos cristianos de Valencia a principios de la década de 1520, [31] y los activos en ella obligaron a los musulmanes a convertirse en cristianos en los territorios que controlaban. [32] Los musulmanes se unieron a la Corona para reprimir la rebelión, desempeñando papeles cruciales en varias batallas. [32] Después de que la rebelión fue reprimida, los musulmanes consideraron inválidas las conversiones forzadas por los rebeldes y volvieron a su fe. [33]Posteriormente, el rey Carlos I (también conocido como Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico) inició una investigación para determinar la validez de las conversiones. [34] La comisión encargada de esta investigación comenzó a trabajar en noviembre de 1524. [35] Charles finalmente confirmó las conversiones, poniendo a los sujetos convertidos por la fuerza bajo la autoridad de la Inquisición. [34] Los partidarios de esta decisión argumentaron que los musulmanes tenían una opción cuando se enfrentaron a los rebeldes: podrían haber optado por negarse y morir, pero no lo hicieron, lo que indica que las conversiones ocurrieron por libre albedrío y deben permanecer en efecto. [32]

Al mismo tiempo, Charles trató de liberarse del juramento que hizo para proteger a los musulmanes. [36] Escribió al Papa Clemente VII en 1523 y nuevamente en 1524 para esta dispensación. [36] Clemente inicialmente se resistió a la solicitud, pero en mayo de 1524 emitió un breve papal liberando a Carlos del juramento y absolviéndolo de todos los perjurios que pudieran surgir por romperlo. [37] El Papa también autorizó a la Inquisición a suprimir las oposiciones a las próximas conversiones. [37]

El 25 de noviembre de 1525, Carlos emitió un edicto ordenando la expulsión o conversión de los musulmanes que quedaban en la Corona de Aragón. [32] [38] Al igual que en el caso de Castilla, aunque la opción del exilio estaba disponible en papel, en la práctica era casi imposible. [34] [39] [40] Para salir del reino, un musulmán habría tenido que obtener documentación de Siete Aguas en la frontera occidental de Aragón, luego viajar tierra adentro a través de toda Castilla para embarcarse por mar desde A Coruña en el costa noroeste. [34] El edicto fijaba el 31 de diciembre en el Reino de Valencia y el 26 de enero de 1526 en Aragón y Cataluña. [34]Aquellos que no llegaran a tiempo quedarían sujetos a esclavitud. [34] Un edicto posterior dijo que aquellos que no se fueran antes del 8 de diciembre tendrían que mostrar prueba de bautismo. [34] [41] A los musulmanes también se les ordenó "escuchar sin responder" a las enseñanzas cristianas. [41]

Un número muy reducido de musulmanes logró escapar a Francia y de allí al norte de África musulmán. [41] Algunos se rebelaron contra esta orden; por ejemplo, estalló una revuelta en la Serra d'Espadà . [42] Las tropas de la corona derrotaron esta rebelión en una campaña que incluyó la matanza de 5.000 musulmanes. [42] Después de la derrota de las rebeliones, toda la Corona de Aragón se convirtió ahora nominalmente al cristianismo. [43] [38] Se demolieron mezquitas, se cambiaron los nombres y apellidos, y la práctica religiosa del Islam se hizo clandestina. [44]

Reacción musulmana [ editar ]

Cripto-Islam [ editar ]

Un pasaje de la obra del joven de Arévalo , escritor cripto-musulmán del siglo XVI.
Más información: Morisco § Islam y Crypto-Islam

Para quienes no podían emigrar, la conversión era la única opción para sobrevivir. [45] Sin embargo, los conversos forzosos y sus descendientes (conocidos como los " moriscos ") continuaron practicando el Islam en secreto. [45] Según Harvey, "abundantes y abrumadoras pruebas" indicaban que la mayoría de los conversos forzosos eran musulmanes secretos. [46] La evidencia histórica, como los escritos de los musulmanes y los registros de la Inquisición, corroboró las creencias religiosas retenidas por el primero. [46] [47] Generaciones de moriscos nacieron y murieron dentro de este clima religioso. [48] Sin embargo, los recién convertidos también fueron presionados a ajustarse exteriormente al cristianismo, como asistiendo a misa.o consumir alimentos y bebidas prohibidos en el Islam. [45] [49] La situación condujo a una forma no tradicional de Islam en la que la intención interna de uno ( niyya ), en lugar de la observación externa de los rituales y leyes, era la característica definitoria de la fe de uno. [48] Práctica religiosa híbrida o indefinida que aparece en muchos textos moriscos: [50] por ejemplo, las obras del escritor morisco Joven de Arévalo de la década de 1530 describían a los cripto-musulmanes usando el culto cristiano como reemplazo de los rituales islámicos regulares. [51] También escribió sobre la práctica de la oración ritual secreta de la congregación ( salat jama'ah ),[52] recolectando limosnas para realizar la peregrinación a La Meca (aunque no está claro si el viaje finalmente se logró), [52] y la determinación y esperanza entre los musulmanes secretos de restablecer la práctica completa del Islam lo antes posible. [53]

Fatwa de Orán [ editar ]

Artículo principal: Fatwa de Orán

La fatwa de Orán fue una fatwa (una opinión jurídica islámica) emitida en 1504 para abordar la crisis de las conversiones forzadas de 1501-1502 en Castilla. [54] Fue publicado por el erudito norteafricano de Maliki Ahmad ibn Abi Jum'ah y estableció relajaciones detalladas de los requisitos de la sharia (ley islámica), permitiendo a los musulmanes conformarse exteriormente al cristianismo y realizar actos que normalmente estaban prohibidos cuando era necesario para sobrevivir. [55] El fatwa incluía instrucciones menos estrictos para la realización de oraciones rituales , la caridad ritual , y la ablución ritual; también les dijo a los musulmanes cómo actuar cuando se veían obligados a violar la ley islámica, como adorar como cristianos, blasfemar o consumir carne de cerdo y vino. [56] La fatwa gozó de amplia aceptación entre los musulmanes convertidos y sus descendientes, y una de las traducciones de Aljamiado que se conservan está fechada en 1564, 60 años después de que se emitiera la fatwa original. [57] Harvey lo llamó "el documento teológico clave" para el estudio del Islam español después de las conversiones forzadas hasta la Expulsión de los Moriscos , una descripción que repitió el erudito de estudios islámicos Devin Stewart . [54] [55]

Emigración [ editar ]

Los musulmanes que desearan emigrar siguiendo el edicto de Aragón debían obtener documentación en Siete Aguas en el sureste y luego viajar por una ruta terrestre a A Coruña en el noroeste de Castilla. Debido a que este método prescrito era tan difícil de completar dentro del plazo impuesto, en la práctica los musulmanes de Aragón tuvieron que aceptar la conversión forzosa. [34] [39]

La posición predominante de los eruditos islámicos había sido que un musulmán no podía permanecer en un país donde los gobernantes imposibilitaban la observancia religiosa adecuada: [58] por lo tanto, la obligación de un musulmán era irse cuando pudiera. [57] Incluso antes de la conversión forzada sistemática, los líderes religiosos habían argumentado que los musulmanes en territorio cristiano estarían sujetos a presiones directas e indirectas, y predicaban la emigración como una forma de proteger la religión de la erosión. [23] Ahmad al-Wansharis , el erudito norteafricano contemporáneo y principal autoridad sobre los musulmanes españoles, [59] escribió en 1491 que la emigración de tierras cristianas a musulmanas era obligatoria en casi todas las circunstancias. [23]Además, instó a un castigo severo para los musulmanes que se quedaran y predijo que vivirían temporalmente en el infierno en el más allá . [60]

Sin embargo, la política de las autoridades cristianas fue en general bloquear dicha emigración. [61] En consecuencia, esta opción solo era práctica para los más ricos entre los que vivían cerca de la costa sur, e incluso entonces con gran dificultad. [61] Por ejemplo, en Sierra Bermeja , Granada en 1501, se ofreció una opción de exilio como alternativa a la conversión solo para aquellos que pagaban una tarifa de diez doblas de oro , que la mayoría de los ciudadanos no podían pagar. [62] [63] Ese mismo año, los aldeanos de Turre y Teresa cerca de Sierra Cabrera en Almería lucharon contra las milicias cristianas con la ayuda de sus rescatadores norteafricanos en Mojácar.dejando la región. [64] La gente de Turre fue derrotada y la fuga planeada se convirtió en una masacre; la gente de Teresa se escapó, pero sus propiedades, excepto lo que cabía en sus pequeñas embarcaciones, fueron abandonadas y confiscadas. [45]

Si bien el edicto de conversión en Castilla permitía nominalmente la emigración, prohibía explícitamente casi todos los destinos disponibles para la población musulmana de Castilla y, en consecuencia, "prácticamente todos" los musulmanes tuvieron que aceptar la conversión. [28] En Aragón, los musulmanes que deseaban partir tenían que ir a Castilla, tomar una ruta interior a través de Castilla a través de Madrid y Valladolid , y finalmente embarcarse por mar en la costa noroeste, todo en un plazo muy ajustado. [34] El estudioso de estudios religiosos Brian A. Catlos dijo que la emigración "no era una opción viable"; [39] historiador de España LP Harveyllamó a esta ruta prescrita "loca" y "tan difícil de lograr" que la opción del exilio era "en la práctica casi inexistente", [34] y el historiador sefardí Maurice Kriegel estuvo de acuerdo, diciendo que "en términos prácticos era imposible para ellos salir la peninsula". [40] Sin embargo, un pequeño número de musulmanes escapó a Francia y de allí al norte de África. [41]

Resistencia armada [ editar ]

La campaña de conversión del cardenal Cisneros en Granada desencadenó la rebelión de las Alpujarras (1499-1501) . [65] [66] La revuelta terminó con victorias realistas, y luego se requirió que los rebeldes derrotados se convirtieran. [19] [21]

Después del edicto de conversión en Aragón, los musulmanes también tomaron las armas, especialmente en las áreas con terreno montañoso defendible. [67] La primera revuelta armada tuvo lugar en Benaguasil por musulmanes de la ciudad y sus alrededores. [68] Un asalto realista inicial fue repelido, pero la ciudad capituló en marzo de 1526 después de un asedio de cinco semanas, lo que resultó en el bautismo de los rebeldes. [69] Se desarrolló una rebelión más seria en la Sierra de Espadan . El líder rebelde se autodenominó "Selim Almanzo", invocando a Almanzor , un líder musulmán durante la cima del poder de los musulmanes españoles . [67] [70]Los musulmanes resistieron durante meses y rechazaron varios asaltos [71] hasta que el ejército realista, ampliado a 7.000 hombres con un contingente alemán de 3.000 soldados, finalmente realizó un asalto exitoso el 19 de septiembre de 1526. [72] El asalto terminó en el masacre de 5.000 musulmanes, incluidos ancianos y mujeres. [72] [67] Los sobrevivientes de la masacre escaparon a la Muela de Cortes; algunos de ellos se rindieron más tarde y se bautizaron, mientras que otros escaparon al norte de África. [73] [67]

Conversiones sinceras [ editar ]

Más información: Morisco § Cristianismo

Algunos conversos eran sinceramente devotos en su fe cristiana. Cisneros dijo que algunos conversos optaron por morir como mártires cuando los rebeldes musulmanes de Granada les exigieron que se retractaran. [74] Un converso llamado Pedro de Mercado del pueblo de Ronda se negó a unirse a la rebelión en Granada; En respuesta, los rebeldes quemaron su casa y secuestraron a miembros de su familia, incluida su esposa y una hija. [74] La corona más tarde le pagó una compensación por sus pérdidas. [74]

En 1502, toda la comunidad musulmana de Teruel (parte de Aragón limítrofe con Castilla) se convierte en masa al cristianismo, aunque no les es de aplicación el edicto de conversión de 1502 para los musulmanes castellanos. [75] Harvey sugirió que fueron presionados por los castellanos a través de la frontera, pero el historiador Trevor Dadson argumentó que esta conversión no fue forzada, causada en cambio por siglos de contacto con sus vecinos cristianos y un deseo de un estatus de igualdad con los cristianos. [76]

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

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