Es posible que los ejemplos y la perspectiva de este artículo no representen una visión mundial del tema . ( Julio de 2010 ) |
La crianza , la práctica de una familia que cría a un niño que no es suyo, se diferencia de la adopción en que los padres del niño, no los padres adoptivos, siguen siendo los padres reconocidos. En muchas sociedades occidentales modernas de cuidado de crianza puede ser organizada por el Estado para atender a los niños con antecedentes familiares con problemas, por lo general sobre una base temporal. En muchas sociedades premodernas, el acogimiento familiar era una forma de patrocinio , mediante el cual las familias influyentes cimentaban las relaciones políticas criando a los hijos de los demás, de forma similar a los matrimonios concertados , también basados en cálculos dinásticos o de alianzas.
Esta práctica alguna vez fue común en Irlanda, Gales y Escocia. [1]
En la sociedad medieval de las Tierras Altas existía un sistema de acogida entre los líderes de los clanes, en el que los niños y las niñas dejaban la casa de sus padres para criarse en la de otros jefes, creando un vínculo ficticio de parentesco que ayudaba a cimentar alianzas y lazos mutuos de obligación. [2]
En su Viaje a las islas occidentales de Escocia (1775), el escritor Samuel Johnson describió la costumbre de la crianza tal como la veía practicada. [3]
Aún queda en las Islas , aunque está desapareciendo rápidamente, la costumbre de la crianza. Un Laird , un hombre de la riqueza y la eminencia, envía a su hijo, ya sea hombre o mujer, a un tacksman , o inquilino, para ser fomentado. No siempre es su propio inquilino, sino algún amigo lejano el que obtiene este honor; por un honor, tal confianza se piensa muy razonablemente. Los términos de la crianza parecen variar en diferentes islas. En Mull, el padre envía con su hijo un cierto número de vacas, a las que el criador añade el mismo número. El padre se apropia de una extensión de terreno proporcional, sin alquiler, para sus pastos. Si cada vaca trae un ternero, la mitad pertenece al criador y la mitad al niño; pero si hay un solo ternero entre dos vacas, es el niño, y cuando el niño regresa con el padre, se acompaña de todas las vacas entregadas, tanto por el padre como por el criador, con la mitad del incremento de la stock por propagación. Estas bestias se consideran como una porción, y se les llama ganado Macalive, del cual el padre tiene el producto, pero se supone que no tiene la propiedad completa, sino que debe el mismo número al niño, como una porción a la hija o un acciones para el hijo.
Los niños continúan con el tutor quizás seis años y no pueden, cuando es la práctica, ser considerados como una carga. El criador, si da cuatro vacas, recibe igualmente cuatro, y tiene, mientras el niño sigue con él, pasto para ocho sin rentar, con la mitad de los terneros, y toda la leche, por lo que paga sólo cuatro vacas cuando despide a su hijo. Dalt, porque ese es el nombre de un niño adoptivo.
Creo que el Fosterage se realiza a veces en términos más liberales. Nuestro amigo, el joven Laird de Col, fue acogido por Macsweyn de Grissipol. Macsweyn vivía entonces como inquilino de Sir James Macdonald en la Isla del Cielo; y, por tanto, Col, le enviara ganado o no, no podía concederle tierras. El Dalt, sin embargo, a su regreso, trajo un número considerable de ganado Macalive, y la amistad así formada ha tenido buenos efectos. Cuando Macdonald aumentó sus alquileres, Macsweyn estaba, como otros inquilinos, descontento y, al renunciar a su granja, se trasladó de Sky a Col y se estableció en Grissipol.
En las Sagas medievales de los islandeses se hace referencia con frecuencia a la crianza o "crianza" . Los lazos familiares originales y los derechos de herencia no se vieron afectados, ni se exigió que el niño acogido fuera huérfano ni que el padre biológico hubiera fallecido. Además, la crianza del hijo de otro hombre se consideraba una fuente de honor para el padre biológico; y convencionalmente el partido de acogida tenía un estatus social inferior al del padre biológico. Una excepción a esta convención se encuentra en la saga de Njáls , donde Njál Thorgeirsson , un hombre muy prominente, acoge a Hoskuld, el hijo de Thrain Sigfusson, después de la muerte de Thrain en batalla.
Partes de Irlanda, Escocia y las Hébridas fueron gobernadas durante largos períodos de tiempo por invasores nórdicos durante la Edad Media; pero se desconoce qué cultura fue la fuente original de la costumbre de acogida.
En la antigua Irlanda , los ollams enseñaban a los niños a cambio de pago o sin compensación. A los niños se les enseñó un oficio particular y se los trató como a una familia; sus lazos familiares originales se rompieron a menudo. [4]
Había una costumbre similar en el Cáucaso , llamada Atalik - ru: Аталычество .