En filosofía , el tetradimensionalismo (también conocido como la doctrina de las partes temporales ) es la posición ontológica de que la persistencia de un objeto a través del tiempo es como su extensión a través del espacio. Así, un objeto que existe en el tiempo tiene partes temporales en las diversas subregiones de la región total de tiempo que ocupa, al igual que un objeto que existe en una región del espacio tiene al menos una parte en cada subregión de ese espacio. [1]
Los cuatridimensionales suelen argumentar a favor de tratar el tiempo como análogo al espacio, lo que generalmente los lleva a respaldar la doctrina del eternismo . Este es un enfoque filosófico de la naturaleza ontológica del tiempo , según el cual todos los puntos en el tiempo son igualmente "reales", en oposición a la idea presentista de que solo el presente es real. [2] Como algunos eternistas argumentan por analogía, así como todos los objetos y eventos espacialmente distantes son igualmente tan reales como los que están cerca de nosotros, los objetos y eventos temporalmente distantes son tan reales como los que tenemos actualmente presentes. [3]
El perdurantismo —o teoría de la perdurabilidad— es una teoría filosófica estrechamente relacionada de la persistencia y la identidad , [4] según la cual un individuo tiene partes temporales distintas a lo largo de su existencia, y el objeto persistente es la suma o conjunto de todas sus partes temporales. Esta suma o conjunto se conoce coloquialmente como un "gusano del espacio-tiempo", lo que le ha valido a la visión perdurantista el apodo de "la visión del gusano". [3] Si bien todos los perdurantistas se consideran plausiblemente cuatridimensionalistas, al menos una variedad del cuatridimensionalismo no cuenta como perdurantista por naturaleza. Esta variedad, conocida como exdurantismo o "visión escénica", está estrechamente relacionada con la posición perdurantista. También apoyan una visión de los objetos persistentes que tienen partes temporales que se suceden entre sí a través del tiempo. Sin embargo, en lugar de identificar el objeto persistente como el conjunto completo o la suma de sus partes temporales, el exdurantista argumenta que cualquier objeto en discusión es una sola etapa (segmento de tiempo, parte temporal, etc.), y que las otras etapas o partes que componen el objeto persistente están relacionados con esa parte por unarelación de " contraparte temporal". [5]
Aunque a menudo se han combinado, el eternalismo es una teoría de cómo es el tiempo y qué tiempos existen, mientras que el perdurantismo es una teoría sobre los objetos persistentes y sus condiciones de identidad a lo largo del tiempo. El eternalismo y el perdurantismo tienden a discutirse juntos porque muchos filósofos abogan por una combinación de eternalismo y perdurantismo. Sider (1997) [1] utiliza el término cuatridimensionalismo para referirse al perdurantismo, pero Michael Rea utiliza el término "cuatridimensionalismo" para referirse a la opinión de que el presentismo es falso en oposición al "perdurantismo", la opinión de que el endurantismo es falso y los objetos persistentes tienen partes temporales. [6]
El tetradimensionalismo sobre los objetos materiales.
El tetradimensionalismo es un nombre para diferentes posiciones. Uno de ellos utiliza el tetradimensionalismo como posición de los objetos materiales con respecto a las dimensiones. El tetradimensionalismo es la visión de que, además de las partes espaciales, los objetos tienen partes temporales. [7]
Según este punto de vista, el tetradimensionalismo no puede utilizarse como sinónimo de perdurantismo. Los perdurantistas tienen que tener una visión cuatridimensional de los objetos materiales: es imposible que los perdurantistas, que creen que los objetos persisten por tener diferentes partes temporales en diferentes momentos, no crean en partes temporales. Sin embargo, lo contrario no es cierto. El tetradimensionalismo es compatible con el perdurantismo o con el exdurantismo.
Serie A y Serie B
JME McTaggart en The Unreality of Time identificó dos descripciones del tiempo, a las que llamó la serie A y la serie B. La serie A identifica posiciones en el tiempo como pasadas, presentes o futuras, y así asume que el "presente" tiene alguna realidad objetiva, como en el presentismo y el universo de bloques en crecimiento . [8] La serie B define un evento dado como anterior o posterior a otro evento, pero no asume un presente objetivo, como en el tetradimensionalismo. Gran parte de la literatura contemporánea sobre la metafísica del tiempo se ha tomado para surgir de esta distinción y, por lo tanto, toma el trabajo de McTaggart como punto de partida.
Contraste con el tridimensionalismo
A diferencia del cuatridimensionalista, el tridimensionalista considera que el tiempo es una dimensión única que no es análoga a las tres dimensiones espaciales: largo , ancho y alto . Mientras que el tetradimensionalista propone que los objetos se extienden a lo largo del tiempo, el tridimensionalista se adhiere a la creencia de que todos los objetos están totalmente presentes en cualquier momento en el que existen. Si bien el tridimensionalista está de acuerdo en que las partes de un objeto se pueden diferenciar en función de sus dimensiones espaciales, no creen que un objeto pueda diferenciarse en partes temporales a lo largo del tiempo. Por ejemplo, en el relato tridimensionalista, "Descartes en 1635" es el mismo objeto que "Descartes en 1620", y ambos son idénticos al propio Descartes. Sin embargo, el cuatridimensional considera que estas son partes temporales distintas. [9]
Argumentos destacados a favor del tetradimensionalismo
Se han adelantado varias líneas de argumentación a favor del tetradimensionalismo:
En primer lugar, se argumenta que las explicaciones del tiempo en cuatro dimensiones explican mejor las paradojas del cambio a lo largo del tiempo (a menudo denominadas la paradoja del Barco de Teseo ) que las teorías tridimensionales. Un relato contemporáneo de esta paradoja se introduce en Ney (2014), [3] pero el problema original tiene sus raíces en la antigüedad griega. Una paradoja típica del Barco de Teseo implica tomar algún objeto cambiante con múltiples partes de material, por ejemplo, un barco, luego remover y reemplazar secuencialmente sus partes hasta que no quede ninguno de los componentes originales. En cada etapa del reemplazo, el barco es presumiblemente idéntico al original, ya que el reemplazo de una sola pieza no necesita destruir el barco y crear uno completamente nuevo. Pero también es plausible que un objeto que no tenga las mismas partes materiales que otro no sea idéntico al objeto original. Entonces, ¿cómo puede un objeto sobrevivir al reemplazo de cualquiera de sus partes y, de hecho, de todas sus partes? El tetradimensionalista puede argumentar que el objeto persistente es un solo gusano del espacio-tiempo que tiene todas las etapas de reemplazo como partes temporales, o en el caso de la visión de la etapa que cada etapa subsiguiente tiene una relación temporal de contraparte con la etapa original en discusión. .
En segundo lugar, se argumenta que los problemas de los elementos intrínsecos temporales se explican mejor mediante visiones del tiempo en cuatro dimensiones que involucran partes temporales. Como lo presentó David Lewis , [10] el problema de los elementos intrínsecos temporales involucra propiedades de un objeto que son poseídas por ese objeto independientemente de cómo es cualquier otra cosa en el mundo (y por lo tanto intrínseca), y están sujetas a cambios con el tiempo (por lo tanto, temporales ). Se argumenta que la forma es una de esas propiedades. Entonces, si un objeto es capaz de tener una forma particular, y también cambiar su forma en otro momento, debe haber alguna forma de que el mismo objeto sea, digamos, redondo y cuadrado. Lewis sostiene que las partes temporales separadas que tienen propiedades incompatibles explican mejor que un objeto pueda cambiar su forma de esta manera, porque otras explicaciones del tiempo tridimensional eliminan las propiedades intrínsecas indexándolas a tiempos y haciéndolas relacionales en lugar de intrínsecas.
Ver también
- Argumento de Rietdijk-Putnam que defiende esta posición.
- Línea mundial
- Realismo modal extendido
Referencias
- ↑ a b Sider, Theodore (abril de 1997). "Cuatro dimensiones" (PDF) . La revisión filosófica . 106 (2): 197–231. doi : 10.2307 / 2998357 . JSTOR 2998357 . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 12 de junio de 2011 .
- ^ Kuipers, Theo AF (2007). Filosofía General de la Ciencia: Temas Focales . Holanda Septentrional. pag. 326. ISBN 978-0-444-51548-3.
- ^ a b c Alyssa., Ney. Metafísica: una introducción . OCLC 870919144 .
- ^ Hawley, Katherine (2010). "Partes temporales" . En Edward N. Zalta (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de invierno de 2010).
- ^ Sider, Theodore (1 de septiembre de 1996). "Todo el mundo es un escenario". Revista Australasia de Filosofía . 74 (3): 433–453. doi : 10.1080 / 00048409612347421 . ISSN 0004-8402 .
- ^
[1].. Este punto de vista se llama de diversas formas "tetradimensionalismo", "perdurantismo" o "la doctrina de las partes temporales". Algunos piensan que el cuatridimensionalismo entendido como la negación del presentismo implica el cuatridimensionalismo entendido como perdurantismo. Pero sea eso cierto o no, lo importante a reconocer es que se trata de dos puntos de vista muy diferentes. Para evitar confusiones, en este artículo reservaré el término "tetradimensionalismo" exclusivamente para la opinión de que el presentismo es falso, y utilizaré el término "perdurantismo" para referirme a la opinión de que los objetos perduran en el tiempo sin estar totalmente presentes en el tiempo. cada vez que existen.
- MICHAEL C. REA, CUATRO DIMENSIONALISMO, The Oxford Handbook for Metaphysics - ^ Ney, Alyssa, autora. (13 de agosto de 2014). Metafísica: una introducción . ISBN 978-1-317-67634-8. OCLC 887509960 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Presentismo y la variedad espacio-tiempo por Dean Zimmerman, p. 7
- ^ "Tiempo: la controversia 3D / 4D" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford. 2002-11-25 . Consultado el 15 de diciembre de 2008 .
Como en el caso de las disputas entre teóricos A y teóricos B, por un lado, y presentistas y no presentistas, por otro lado, la controversia 3D / 4D es parte de un desacuerdo general entre los filósofos del tiempo sobre el grado de cuyo tiempo es diferente de las dimensiones del espacio. Ese desacuerdo general ha sido un tema importante en la filosofía del tiempo durante los últimos cien años, y lo más probable es que continúe siéndolo durante algún tiempo.
- ^ 1941-2001., Lewis, David K. (David Kellogg) (1 de enero de 1986). Sobre la pluralidad de mundos . B. Blackwell. OCLC 12236763 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
Fuentes
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- Hughes, C. (1986) "¿Es una cosa sólo la suma de sus partes?", Actas de la Sociedad Aristotélica 85: 213-33.
- Heller, Mark (1984). "Partes temporales de objetos de cuatro dimensiones", Estudios filosóficos 46: 323-34. Reimpreso en Rea 1997: 12.-330.
- Heller, Mark (1990) La ontología de los objetos físicos: trozos de materia de cuatro dimensiones , Cambridge University Press .
- Heller, Mark (1992) "Las cosas cambian", Filosofía e investigación fenomenológica 52: 695-304
- Heller, Mark (1993) "Variedades del tetradimensionalismo", Australasian Journal of Philosophy 71: 47-59.
- Lewis, David (1983). "Supervivencia e identidad", en Philosophical Papers, Volumen 1 , 55-7. Prensa de la Universidad de Oxford . Con posdatas. Publicado originalmente en Amelie O. Rorty, editora (1976) The Identities of Persons University of California Press , páginas 17-40.
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- McTaggart John Ellis (1908) La irrealidad del tiempo , publicado originalmente en Mind: A Quarterly Review of Psychology and Philosophy 17: 456-473.
- Lewis, D. (1976) "Survival and identity", páginas 17-40 en Rorty, editor de AO , Las identidades de las personas . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. Libros de Google
- Markosian, N. (2004) "Una defensa del presentismo", páginas 47-82 en Zimmerman, editor de DW , Oxford Studies in Metaphysics , Volumen 1, Oxford University Press. Libros de Google
- Muis, R. (2005) Review of Four-dimensionalism: an ontology of persistence and time por Theodore Sider , Ars Disputandi 5
- Robinson, D. (1985) "¿Pueden las amebas dividirse sin multiplicarse?", Australasian Journal of Philosophy 63 (3): 299-319. doi : 10.1080 / 00048408512341901
enlaces externos
- Rea, MC, " Four Dimensionalism " en The Oxford Handbook for Metaphysics . Universidad de Oxford. Prensa. Describe el presentismo y el tetradimensionalismo.
- " Tiempo " en la Enciclopedia de Filosofía de Internet