Francisc Iosif Rainer (28 de diciembre de 1874 - 4 de agosto de 1944) fue un patólogo, fisiólogo y antropólogo rumano de origen austrohúngaro . De una familia de inmigrantes, obtuvo un reconocimiento temprano por su trabajo experimental en anatomía y ayudó a reformar la ciencia médica rumana. Pasó gran parte de su juventud capacitándose en patología anatómica y las diversas áreas de las ciencias naturales , adquiriendo experiencia directa como microbiólogo, cirujano y médico militar. Con puestos docentes en la Universidad de Iași y la Universidad de Bucarest, donde estableció secciones especializadas, Rainer se convirtió en un destacado promotor de la ciencia e innovador en su campo. En particular, favoreció e introdujo el estudio anatómico de las "estructuras funcionales", y en particular se preocupó por las cuestiones relativas a la ontogénesis y la kinesiología . Influencia intelectual en varias generaciones de médicos, su esposa fue Marta Trancu-Rainer , la primera cirujana de Rumania.
Francisc Iosif Rainer | |
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Nació | |
Fallecido | 4 de agosto de 1944 | (69 años)
Nacionalidad | rumano |
alma mater | Universidad de Bucarest |
Conocido por | la fundación de las escuelas de anatomía y antropología rumanas |
Esposos) | Marta Trancu-Rainer |
Carrera científica | |
Campos | |
Instituciones |
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Asesores académicos | Victor Babe |
Estudiantes notables | G. Brătescu , Vintilă Ciocâlteu , Zalman Iagnov , Benedict M. Menkeș , Ștefan Milcu , George Emil Palade , Grigore T. Popa , Alfred Teitel , Ion Țurai |
Firma | |
Además de su enfoque experimental, Rainer es recordado como un talentoso pedagogo y orador público, que tomó posturas públicas en defensa de sus ideales sociales y culturales. Vilipendiado por la extrema derecha por sus posturas de izquierda, mezcló el progresismo con el determinismo genético y, aunque era un adepto de la eugenesia , condenó el racismo científico . Participó notablemente en el proyecto de sociología rural de Dimitrie Gusti , contribuyendo con un registro antropológico de varios pueblos aislados en las laderas de los Cárpatos . Durante su vida, Rainer también creó una gran colección de cráneos y esqueletos, que se convirtió en la pieza central de su departamento de antropología de Bucarest.
Biografía
Vida temprana
Francisc Rainer era un nativo de la ciudad de Rohozna , cerca de Czernowitz , en la Bucovina gobernada por Austria . Sus padres eran luteranos , pero bautizaron a su hijo como católico romano . [1] Su padre, Gustav Adolf Ignatz Rainer, emigró al Antiguo Reino de Rumania como empleado de la Compañía Strousberg que construyó el ferrocarril Bucarest - Giurgiu , el primero del país. Permaneciendo allí, obtuvo un puesto en la administración de la Compañía Nacional de Ferrocarriles . [2] Su madre María (o Ana) provenía de una familia de clérigos, [1] y era ama de casa. [3] El niño recibió su educación primaria en casa de sus padres, luego asistió al Saint Sava National College en Bucarest. Entre los profesores que fueron particularmente útiles se encontraba Sabba Ștefănescu en ciencias naturales. [4] Rainer leyó mucho, aprendió latín y griego antiguo por sí mismo , y se apasionó por las obras literarias de Goethe y la filosofía de Arthur Schopenhauer . Poco a poco descartó la influencia de este último cuando descubrió a Heráclito , Ernst Haeckel y el pensamiento materialista clásico . [5] Tales trabajos lo desviaron de su objetivo original de convertirse en un misionero católico . [3]
En 1892, se matriculó en la facultad de medicina de la Universidad de Bucarest. Cuando aún era estudiante, un profesor le asignó tareas importantes a Rainer en su laboratorio histológico . En 1896, fue nombrado ayudante de enseñanza junior en la clínica médica del Hospital Colțea ; permaneció allí durante casi dos décadas. [6] Durante este tiempo, preocupado por "los grandes problemas del Cosmos", se impuso un riguroso programa de estudio y ejercicio (que incluía ciclismo, montañismo y esgrima ). [7] Aunque luchaba por llegar a fin de mes, Rainer profundizó su investigación anatómica, estudiando de cerca la morfología humana y experimentó con técnicas de examen durante las autopsias , fundando una Sociedad Anatómica Rumana con el propósito de compartir resultados. [8] También asistió a las clases de química de Anghel Saligny en la Escuela de Puentes , trabajó como químico en el laboratorio de Constantin Istrati y luego como patólogo en la Escuela de Veterinaria . [9] Se trasladó entre Colțea, Filaret y la escuela de cirujanos asistentes, participando en la campaña contra la tuberculosis . [10] En los veranos de 1900 y 1901 participó en una campaña contra el cólera en el delta del Danubio , que le permitió también estudiar la flora y fauna autóctonas. [11]
Completó su doctorado en 1903, siendo el tema una forma particular de cirrosis . Habiendo realizado numerosas autopsias en el hospital, él mismo hizo un descubrimiento original; Al final del debate del comité de tesis, dos de sus miembros, el Dr. Stoicescu de Colțea y Victor Babeș , saludaron colegialmente a Rainer. [1] Aparte de esta pareja, sus profesores incluían a Alexandru Obregia , Nicolae Kalinderu , Thoma Ionescu , Gheorghe Marinescu , Ioan Cantacuzino y Mina Minovici . [12] También en 1903, Rainer, recientemente naturalizado rumano , se casó con Marta Trancu , una médica armenia rumana que había trabajado con él en Colțea. [13] Habían mantenido una intensa correspondencia sobre temas científicos y culturales, antes de involucrarse sentimentalmente. [14] Después de completar sus estudios, Marta se convirtió en la primera cirujana de Rumania. [15] Su única hija, Sofía, nació en mayo de 1904. [13] [16]
Durante ese período, Rainer realizó dos visitas a Alemania . El primero, en 1906, implicó un trabajo en la Universidad Frederick William de Berlín en los laboratorios de Fedor Krause y Oscar Hertwig , así como un estudio de embriología y anatomía comparada . Sus experimentos con animales allí se centraron principalmente en el proceso de osificación . En el instituto de anatomía dirigido por Heinrich Wilhelm Waldeyer , analizó los cerebros de individuos pertenecientes a diferentes razas. [17] La segunda visita, en 1911, implicó una parada en el Museo Alemán de Higiene en Dresde , en el instituto de anatomía de la Universidad de Jena y en Leipzig . Cerca de la conclusión del viaje, mientras estaba en Weimar , visitó la Casa de Goethe . [18]
La carrera de Iași y la Primera Guerra Mundial
A su regreso en 1912, Rainer se convirtió en profesor asistente en Bucarest. [1] Al año siguiente, con referencias de Constantin Ion Parhon , [19] se convirtió en presidente del departamento de anatomía de la facultad de medicina de la Universidad de Iași. Poco después de su nombramiento, con el estallido de la Segunda Guerra de los Balcanes , fue movilizado en el servicio médico de las Fuerzas Terrestres Rumanas . Apenas escapó con vida cuando su automóvil se cayó del puente de pontones en Nikopol . [20] A su regreso, se dedicó a organizar su departamento de Iași, suministrando microscopios, microtomos, termostatos, colecciones de revistas y un proyector para la facultad. [21] Mientras tanto, durante este período, participó en publicaciones científicas, formó parte del consejo editorial de Spitalul , escribió para Romania Medicală y, en 1911, ayudó a fundar Annales de Biologie, con sede en París . [22]
Según el propio relato de Marta Rainer, el traslado de su marido a Iași a los cuarenta años marcó el final de una "adolescencia prolongada", colocando a Rainer en el camino del éxito profesional. [23] Como señaló el propio Rainer, la enseñanza era una gran responsabilidad: "Siempre he tenido la creencia de que no hay sentimiento tan grandioso, ningún pensamiento tan vasto y profundo que no llegue a las mentes y corazones de los jóvenes". [24] Se propuso el objetivo de responder a algunos de "los grandes problemas de la humanidad", con "una acción prolongada para fortalecer mi espíritu". [25] En sus conferencias universitarias, Rainer enseñó que el propósito de la ciencia médica era el progreso humano, "que siempre podamos alcanzar algo que se establezca más alto". [26] También sostuvo que "cada uno de nosotros le debe más a la sociedad de lo que la sociedad nos debe a nosotros". [27]
Mientras estaba en Iași, Rainer se unió al círculo literario de izquierda formado en torno a la revista Viața Românească , para la que contribuyó con notas sobre ciencia médica. [28] Se hizo amigo del decano del grupo, Garabet Ibrăileanu , a quien trató por sus problemas pulmonares. Rainer convenció a Ibrăileanu, que era prima de Marta, [29] para que impartiera cursos de lengua y literatura rumanas dos tardes a la semana para estudiantes de medicina. Su intención era desarrollar médicos cultos, y los estudiantes escucharon conferencias de Mihail Sadoveanu , George Topîrceanu y Titu Maiorescu . [30] También los llevó a excursiones por la naturaleza para que pudieran observar fenómenos biológicos fuera del laboratorio. [31] El propio Rainer viajó mucho después de 1914: uno de sus primeros viajes fue una visita de trabajo al instituto oceanográfico de Odón de Buen en Palma de Mallorca . [32]
En 1916, tras la entrada de Rumanía en la Primera Guerra Mundial , Rainer regresó a Bucarest y se reunió con Marta, siendo llamado para el servicio médico como coronel. [33] Durante la contraofensiva de 1916 , los Rainers establecieron salas de cirugía en los hospitales que se habían llenado a rebosar de heridos de la Batalla de Turtucaia y el ataque del zepelín en Bucarest. [34] Más tarde, durante la ocupación de Bucarest por los poderes centrales , Francisc Rainer estableció hospitales temporales en las escuelas. Continuó enseñando bajo la administración alemana, para que sus estudiantes no perdieran un año, pero también se vio obligado a impartir cursos separados para estudiantes alemanes. Logró evitar que las autoridades ocupantes requisasen las posesiones de la facultad. [35] Vistos como sospechosos políticos, los Rainers fueron seleccionados para su internamiento en Bulgaria , pero se salvaron de la intervención de Minovici en su nombre. [36] Marta Rainer, que administraba hospitales de guerra, organizó equipos de cirujanos para ayudar a lidiar con la crisis humanitaria y trabajó sin parar durante el invierno extremadamente frío de 1917-1918. [37]
Tras la retirada de Rumanía de la guerra , Rainer reanudó sus contactos con médicos rumanos varados en territorio desocupado. Su trabajo durante la guerra en cirugía experimental atrajo a hombres y mujeres jóvenes, incluidos algunos de sus antiguos alumnos en Iași. Entre ellos se encontraba Grigore T. Popa , quien fue seleccionado para el equipo permanente de Rainer durante 1918. [38] Otros miembros tempranos fueron Florica Cernătescu (la prometida de Popa) e Ilie Th. Riga. [39] A finales de 1918, Rainer estaba concibiendo una reforma educativa, con el objetivo de comprimir los aspectos teóricos y el trabajo "rutinario" mientras proporcionaba a los estudiantes la mayor experiencia de laboratorio posible. Sus ideas fueron recibidas con escepticismo por el fisiólogo Ioan Athanasiu , que defendía el enfoque clásico. [40]
Durante un tiempo en 1919, Rainer volvió a la docencia en Iași, donde también retomó su actividad en la lucha contra la tuberculosis. [41] Después de que el Armisticio de noviembre marcó un regreso a la paz en todo el mundo, Rainer tuvo que defenderse de las acusaciones y manifestaciones de estudiantes enojados, con acusaciones de que había sido un traidor y colaborador de los alemanes. Durante 1919, una comisión de investigación limpió su nombre y señaló que había demostrado "lealtad absoluta" al gobierno legítimo rumano. [42] Él mismo respondió por su colega Ecaterina Arbore , arrestada por su militancia socialista revolucionaria. [43] Después de que las autoridades disolvieran la huelga general de 1920 , Rainer formó parte de la comisión investigadora que determinó que el sindicalista Herșcu Aroneanu había sido asesinado a golpes. [44]
Creación de la escuela de anatomía de Bucarest
En 1920, Rainer fue contratado por el nuevo departamento de anatomía y embriología creado en la Universidad de Bucarest. Afligido por la sordera, atribuida a su exposición prolongada al formaldehído , continuó trabajando al mismo ritmo, pero se alejó notablemente de la vida pública. [45] La sección de anatomía existía sólo de nombre cuando Rainer se hizo cargo. Rainer se encargó personalmente de amueblarlo y, finalmente, montó una gran colección de cráneos y esqueletos completos que se ganaron el respeto de colegas occidentales como Eugène Pittard , [46] Carleton S. Coon , Henri Victor Vallois y Kurt Warnekros . [47] Fue secundado por su devoto discípulo y ahijado, el endocrinólogo Ștefan Milcu (finalmente dejó el equipo de Rainer en 1932, después de desarrollar una alergia al formaldehído). [48] Otras presencias importantes entre los estudiantes y colaboradores de Rainer fueron George Emil Palade [49] [50] y Vintilă Ciocâlteu , [51] distinguidos por su trabajo en los Estados Unidos. En varios intervalos, el equipo también incluyó al cirujano Ion Țurai , al farmacólogo Alfred Teitel , al embriólogo Benedict M. Menkeș y al anatomista Zalman Iagnov . [50] [52]
Después de su mudanza, Rainer comenzó a ampliar el alcance de su contribución y transmitió a sus estudiantes una visión particular de la ciencia, decididamente materialista, racionalista y antimetafísica . [53] En particular, Rainer rechazó el intuicionismo de Henri Bergson , que había gozado de una gran popularidad. [54] Sus héroes intelectuales y modelos de investigadores incluyeron a Claude Bernard , Rudolf Virchow y especialmente a Goethe. [55] El médico y figura política de izquierda Ion Vitner escribe que la comprensión de Rainer del cuerpo humano, fuertemente influenciada por el trabajo de Wilhelm Roux , se centró en la "vida", el "movimiento", la "función" y, en última instancia, la " ontogénesis ". , en lugar del "catálogo estático" de la anatomía del siglo XIX. [56]
Esta cosmovisión se filtró en la investigación de Rainer, que asumió la existencia de un "programa genético preciso" en el desarrollo somático del hombre . [57] Centró su atención en correlacionar las actividades de varios órganos y su comprensión como "estructuras funcionales". [58] Esto lo ayudó a él ya sus estudiantes a realizar descubrimientos revolucionarios en áreas como la duramadre , los nervios craneales , los ganglios linfáticos aórticos laterales y el sistema del portal hipofisario . [59] En su estudio de la espondilopatía , Rainer documentó personalmente la existencia de artritis en el atlas . [60]
El médico I. Spielmann describe a Rainer con admiración como un " polihistorista " con "una imagen apasionada de lo que es la verdad". [61] Según un estudiante, el historiador de la medicina G. Brătescu , Rainer fue un destacado pedagogo y orador público, cuyas lecciones de anatomía fueron muy inspiradoras, pero cuyo descuido por su aparición pública podría alienar a los jóvenes. [62] Como escribe: "Después de mostrarnos que la ciencia médica es una ciencia de observación, pero que en la práctica implica una experimentación continua, y por qué es más un oficio que exige instinto médico, Rainer nos proporcionó la única medida eficaz para sostenerlo: autoexamen ininterrumpido ". [63] Vitner también señaló la preferencia de Rainer por la oralidad, atribuyéndola a un "miedo extraordinario a la palabra escrita". [64] Mientras tanto, otros especialistas rechazaron las ideas y el enfoque de Rainer. Según el anatomista Victor Papilian (a quien Rainer había denunciado como plagiario), la de Rainer era "una escuela estéril y envidiosa" de autoproclamados "genios". Según Papilian, Rainer se movía libremente entre temas fuera de su competencia, incluida la paleontología de Leonardo da Vinci y los últimos descubrimientos en astronomía. [sesenta y cinco]
A pesar de su progresiva retirada de la vida pública, Rainer fue descubriendo poco a poco como intelectual público. Además de su trabajo en la universidad, estuvo nuevamente involucrado con Viața Românească y, desde 1920, fue uno de los fideicomisarios de la revista. [66] Enseñó kinesiología en el Instituto de Educación Física y anatomía artística en la Escuela de Bellas Artes . [67] Se cree que sus conferencias de antropología, organizadas por el Instituto de Educación Física desde 1923, son la forma más antigua de educación antropológica en Rumania. [68] También ese año, Rainer hizo una destacada contribución a la antropología biológica , publicando sus hallazgos sobre los restos principescos medievales desenterrados en Curtea de Argeș . [69] Prosiguió con otras investigaciones similares sobre el pasado rumano, incluida la craneometría de Miguel el Valiente y la descripción de tumbas antiguas excavadas en Turnu Severin . [70]
Siguiendo su propia carrera en los hospitales de Bucarest, Marta fue más tarde médica personal de Helena de Grecia , esposa del rey Carol II de Rumania . [71] En su vida personal, los Rainers experimentaron una decepción: después de recibir su educación en Rumania, Sofia Rainer se fue a Inglaterra para asistir a la Universidad de Bristol ; ella se separó de la familia después de su matrimonio con un inglés, Archibald Philip Laing Gordon. [37]
Antropología biológica
Las opiniones de Rainer finalmente lo colocaron en desacuerdo con el movimiento antisemita y de extrema derecha emergente de la década de 1920. En un momento en que la Liga de Defensa Nacional Cristiana (LANC) con sede en Iași , que buscaba purgar a los judíos de las universidades rumanas, estaba ganando impulso en Bucarest, un estudiante identificó a Rainer como judío y emitió afirmaciones negando el mérito de su beca. [65] Según Vitner, Rainer era diametralmente opuesto a un rival de Iași, el racista y afiliado a LANC Nicolae Paulescu , quien representaba el " cientificismo oscuro y atrasado ". [72] Vitner también recuerda que Rainer incluso recibió disparos de afiliados de extrema derecha, para que ya no popularizara sus "convicciones democráticas". [73] Durante un tiempo, Rainer estuvo bajo la protección permanente de un guardia de Gendarme . [sesenta y cinco]
Sin embargo, Rainer fue un defensor activo del " determinismo hereditario " y la eugenesia , que entendió como la piedra angular de la política de bienestar social. [74] Como él dijo: "En la colorida masa de genes que llevan esas características que heredamos de nuestros precursores, uno puede encontrar incrustado [...] incluso nuestro propio destino como hombres". [7] Fisonomista comprometido , [75] creía que "sólo el fenotipo puede estar influenciado, hasta cierto punto, por nuestro entorno y nuestra educación". [7] En junio de 1929, el periódico Adevărul publicó uno de los ensayos críticos de Rainer sobre la reforma agraria de 1923 . En él, Rainer afirmó que el sistema de reasignación de tierras había demostrado ignorar los principios eugenésicos y biopolíticos . [76] Sin embargo, como sugieren los lectores de su trabajo, Rainer ayudó a preservar el equilibrio en la antropología al examinar también los factores ambientales , cuestionando así la supremacía ideológica del racismo científico . [77]
Durante la década de 1920 y principios de la de 1930, Rainer estaba deprimido a menudo, creyendo que su contribución a la ciencia médica era en gran medida insignificante. [78] También le molestó que varios de sus discípulos, incluido Daniel Danielopolu , ya no lo reconocieran en sus propios tratados sobre la "ciencia de la vida", que le parecía un caso de plagio . [79] Estaba dividiendo su tiempo entre Bucarest y el centro turístico de Cheia , donde era dueño de una pequeña propiedad. [80]
Posteriormente, Rainer se centró principalmente en el trabajo antropológico y la popularización de la ciencia antropológica. Junto a sociólogos como Dimitrie Gusti , Henri H. Stahl , Sabin Manuilă , Mircea Vulcănescu y Xenia Costa-Foru , estuvo presente en el profesorado de la escuela privada de Veturia Manuilă, donde dio conferencias de anatomía a clases exclusivamente femeninas que se preparaban para un carrera en servicios sociales. [81] Entre 1928 y 1932, Rainer también participó en el proyecto de sociología rural de Gusti en los Cárpatos . Al unirse al equipo de Gusti como antropometrista , se ganó el reconocimiento de la comunidad científica de su época con Enquêtes anthropologiques dans trois aldeas roumains des Carpathes ("Consultas antropológicas en tres pueblos rumanos de los Cárpatos"). [82] Publicado en 1937, sigue siendo uno de los cuatro testimonios escritos por miembros del equipo de Gusti. [83]
Mientras se encontraba en Nereju , Drăguș y Fundu Moldovei , amplió el canon de la antropometría y comenzó a registrar el tipo de sangre , investigó la presencia y propagación de la sífilis y brindó consultas médicas gratuitas a los campesinos. [84] Rainer y su unidad especializada, incluidos los higienistas sociales , documentaron las miserables condiciones de la vida rural. En Fundu Moldovei, donde algunas de las aldeas estaban completamente aisladas del mundo exterior, Rainer descubrió que hasta el 50% de sus muestras mostraban contaminación con sífilis, lo que lo obligó a distribuir reservas de neosalvarsan . [85] Stahl, quien se hizo amigo de Rainer en Fundu Moldovei, recuerda que el propósito declarado de la visita de Rainer era un intento de tender un puente entre la fisiología y la sociología: "aún no veía cuál podría ser esa conexión, pero cualquier investigación debería llevarse a cabo rigurosamente, para que, quién sabe, otra generación, más hábil que nosotros, venga y lo use ". [86]
El trabajo antropométrico de Rainer, que utilizó como registro permanente fotografías campesinas, en gran parte tomadas por Milcu, [87] sigue siendo un aspecto problemático de la sociología de Gust. Como señaló el historiador cultural Z. Ornea (basado en los recuerdos de Stahl), Rainer "llevó a cabo su investigación antropométrica imperturbable, aunque no era un adepto de la ciencia racial y no tenía idea de lo que eran esta antropometría y química sanguínea [...] va a ser utilizado. Y sin embargo, el gran profesor de histología volvería anualmente a los pueblos que fueron estudiados por los equipos monográficos y para realizar esta investigación sin propósito ni finalidad ”. [88] El antropólogo Vintilă Mihăilescu también señala que la combinación de la sociología de Gusti y la antropología física de Rainer fue una " etnología doméstica ", "autorreferencial" y "sesgada", pero no obstante una "herramienta importante" para la antropología cultural posterior. [89]
Rainer también hizo frecuentes viajes a Europa Occidental y los Balcanes . Estuvo en Suecia durante 1930, asistiendo al Congreso de Fisiología como delegado del Instituto de Educación Física y visitando el Instituto de Biología Racial . [90] En 1931 y nuevamente en 1933, estuvo en Grecia junto con el escultor Mac Constantinescu , reuniendo material sobre representaciones artísticas de humanos en el período micénico . [91] En 1935, dio una conferencia en el Ateneo Rumano sobre los vínculos entre el platonismo y la ciencia moderna, siendo presentado allí por el zoólogo Constantin Kirițescu (una de las varias conferencias de divulgación que Rainer celebró en el Ateneo, Dalles Hall y en varias ciudades provinciales). [92] Mantuvo su depresión bajo control viajando a Turquía y nuevamente a Grecia, donde se dedicó al estudio de las costumbres y el arte clásico. [93] A su regreso, Rainer abrió su colección de huesos al público, como museo permanente, durante el Congreso Internacional de Antropología y Arqueología Prehistórica de Bucarest, 1937. Constaba de unas 6.000 reliquias y moldes de huesos. [94]
Ultimos años
Con su actividad en el mundo académico, Rainer reaccionó contra el amiguismo , asumiendo una postura pública contra los nombramientos arbitrarios en la docencia y arruinando su relación con el establishment. [95] En un momento en que la escuela rumana de antropología se dividía entre centristas y partidarios de la Guardia de Hierro fascista , [88] [96] volvió a enfrentarse a la extrema derecha. Rainer se opuso a la juventud fascista, cuyos miembros instigaron a favor de la censura académica en su plan de estudios universitario. En uno de esos incidentes a principios de 1938, Rainer permaneció impasible en su escritorio mientras algunos de sus estudiantes fascistas, incluido el hijo del pintor Nicolae Tonitza , [50] encendían petardos y arrojaban huevos en su dirección. Sin embargo, se negó a pedir sanciones en su contra y, finalmente, recibió su carta de disculpa. [97]
Después de 1939, aunque Rumanía estaba formalmente alineada con la Alemania nazi , Rainer se pronunció en contra de la ciencia racial nazi . En sus conferencias públicas, descartó la afirmación nazi de que los índices cefálicos eran buenos predictores de la inteligencia. [98] Sus textos publicados, considerados "valientes" por el historiador Adrian Majuru, aceptaban la idea de raza, pero negaban el concepto de "raza pura", rechazaban las afirmaciones científicas del arianismo y sostenían que la civilización europea debía su existencia a la semítica. pueblos . [99] Según Rainer, las razas eran aislamientos bastante fenotípicos de una sola especie, el homo sapiens recens , de la misma edad genética; no existía jerarquía racial. [100]
En 1940, en el apogeo de la Segunda Guerra Mundial , Rainer ayudó a establecer un centro de investigación antropológica del que fue director honorario hasta su muerte. [101] [102] Ese año, él y su institución fueron admitidos en la Sociedad Prehistórica Francesa. [103] En 1941, tras la entrada de Rumanía, junto a Alemania, en la guerra contra la Unión Soviética , Rainer consiguió que su equipo de médicos no fuera reclutado. [50]
Más tarde ese año, Rainer se retiró de la docencia, habiendo alcanzado el límite de edad. Los estudiantes exigieron y obtuvieron que se le permitiera impartir conferencias adicionales sobre biología general y humana, a pesar de la problemática sordera de Rainer. [50] [104] Mientras tanto, GT Popa, que había continuado el trabajo anatómico de Rainer en Iași entre 1928 y 1942, asumió su cátedra en Bucarest. [105] Las tensiones entre Popa y su mentor ya se estaban mostrando en público, [106] con Popa rechazando las acusaciones de que se había atribuido el mérito del trabajo de Rainer en el sistema del portal hipofisario . [107]
En mayo de 1943, Rainer fue nombrado miembro honorario de la Academia Rumana . [108] Continuó publicando contribuciones antropológicas, incluida una descripción de 1942 (con Ion Th. Simionescu como coautor) del cráneo de Cioclovina , el primer descubrimiento paleolítico de este tipo en suelo rumano. [109] También contribuyó con un capítulo sobre "la sustancia viva" a la síntesis de 1943 de Victor Vâlcovici , Materia și viața ("Materia y vida"). [110] Seguía siendo un franco adversario del régimen nazi. Manteniendo una correspondencia filosófica con el medievalista Alphonse Dupront , que estaba varado en la Francia ocupada , describió la era nazi como un "imperio del sufrimiento", reafirmando su convicción en "el futuro de la humanidad". [111] Fue uno de los firmantes de una carta de protesta, dirigida al dictador Ion Antonescu , que cuestionaba la participación de Rumania en la guerra antisoviética. [112]
Durante los mismos meses, Rainer se diagnosticó a sí mismo con cáncer de pulmón , que era otro efecto probable de su larga exposición a los vapores de formaldehído. [108] Trató de ocultar esto a su esposa y sus amigos, alegando que su problema era un mero caso de paresia . [113] Su casa fue pasada por alto por el bombardeo de abril de 1944 , y tuvo que mudarse a la casa de un ex asistente, Ion Țurai . Posteriormente fue trasladado al Hospital No. 303, donde desarrolló metástasis en el cerebro. [114]
Rainer pidió que lo reubicaran en su casa, donde murió la mañana del 4 de agosto de 1944. Había predicho la hora exacta de su muerte y había escrito instrucciones precisas para el embalsamamiento de su cuerpo . [115] Esto ocurrió solo diecinueve días antes del Golpe de Palacio que puso fin a la alianza de Rumania con las potencias del Eje . Con el inicio de la ocupación soviética , las posturas de izquierda de Rainer se destacaron en su conmemoración oficial. Brătescu, que también era militante de la Juventud Comunista , publicó esos homenajes en el periódico Tribuna Poporului y habló sobre Rainer en la Sociedad de Estudiantes. [116] En el último discurso, enfatizó que Rainer había sido un antifascista y un lector de obras políticas de Joseph Stalin . [117]
Legado
En general, Rainer fue bien considerado por el régimen comunista , que existió en Rumania hasta la Revolución de 1989 . Sus textos sobre ciencia y sociedad fueron recopilados y conservados, contra el último deseo de Rainer de que todos fueran quemados. [66] Algunos se incluyeron en los primeros números de la revista Contemporanul , de septiembre de 1946. [118] En 1948, la Academia publicó el corpus en cuatro volúmenes, junto con ensayos críticos y memorias editadas por Marta Rainer y Mihail Sevastos . [119] Sin embargo, su museo antropológico, asignado a Popa y más tarde a Milcu, tenía poco personal de los supervisores comunistas y se enfrentaba a un cierre. Los supervisores comunistas como Mihail Roller sospechaban que Rainer había creado el centro de investigación antropológica para promover el racismo, pero Milcu pudo convencerlos de lo contrario e incluso obtuvo fondos para un estudio antropológico de la etnogénesis rumana . [120] A pesar de otros obstáculos políticos y el rechazo comunista de la antropología como un "juego intelectual abstracto", el antropólogo cultural Vasile Caramelea pudo obtener aprobación para futuras investigaciones y expandió la contribución del instituto a las ciencias sociales. [121]
Ilie Th. Publicó una biografía de Rainer. Riga, en 1966, en Editura Științifică . Reveló al público destellos de los diarios de Rainer, que habían sido conservados por Marta Rainer. [122] Otro encomio, firmado por Th. Enăchescu, se imprimió en la revista académica Studii și Cercetări Antopologice en 1970. [123] En 1979, en Editura Eminescu , Brătescu y Mihai Neagu Basarab publicaron los diarios y cartas de Rainer, que fueron recibidos con gran interés por la comunidad intelectual, incluido Geo Bogza. , Constantin Noica y Nicolae Steinhardt , [124] pero con menos entusiasmo por parte del público en general. Como más tarde señaló Brătescu, los lectores habituales encontraron que los pensamientos de Rainer sobre "la coherencia del Cosmos" eran "banalidades pretenciosas". [125]
Rainer continuó siendo muy respetado después de la Revolución, cuando se aclararon otros aspectos de su trabajo. Una exhibición de 2001 de su colección de cráneos en la Galería Catacomba se propuso reintroducir su trabajo en los círculos culturales de la época. [126] El centro antropológico que Rainer ayudó a establecer fue rebautizado en su honor en 2007. [101]
Notas
- ↑ a b c d Zamfirescu, p. 155
- ^ Riga y Călin, págs. 21-22; Zamfirescu, pág. 155
- ↑ a b Riga y Călin, p.22
- ^ Riga y Călin, págs. 23-24; Zamfirescu, pág. 155
- ^ Riga y Călin, págs. 16-18, 22-26, 40, 121
- ↑ Majuru, págs. 281-282; Riga y Călin, págs. 24, 28–32, 177; Zamfirescu, pág. 155
- ↑ a b c Majuru, p.282
- ^ Riga y Călin, págs. 29–32, 38–39, 137
- ^ Riga y Călin, págs. 33, 35
- ^ Riga y Călin, págs. 36, 177
- ↑ Hînganu, p. 158; Riga y Călin, p. 35
- ↑ Hînganu, p. 157; Riga y Călin, págs. 24, 26-28, 35, 38-39
- ^ a b Anaïs Nersesian, "O personalitate a medicinei românești. Doctora Marta Trancu Rainer (1)", en Ararat , n. 2/2006, p.4
- ^ Riga y Călin, págs. 32–34
- ↑ Nicolae Iorga , Corespondență , vol.3, p.143. Editura Minerva , Bucarest, 1991, ISBN 978-973210-168-1 ; Riga y Călin, págs. 31–34, 35–36
- ^ Riga y Călin, págs. 35-36
- ^ Riga y Călin, págs. 37–38, 107, 109; Hînganu, p. 158
- ↑ Hînganu, p. 158; Riga y Călin, págs. 39–40
- ↑ Riga y Călin, p.46
- ↑ Riga y Călin, p.47
- ↑ Hînganu, p. 158; Riga y Călin, p. 47
- ↑ Hînganu, p. 158; Riga y Călin, p. 39
- ↑ Majuru, p. 281
- ↑ Majuru, p. 281; Riga y Călin, p. 93
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