Grigore T. Popa (a veces anglicanizado con Gregor T. Popa ; 1 de mayo de 1892 - 18 de julio de 1948) fue un médico e intelectual público rumano. De origen humilde campesino, logró obtener una educación universitaria y convertirse en profesor en dos de las principales universidades de su país. Anatomista por especialidad, Popa trabajó en la popularización de la ciencia moderna, reformando los sistemas médicos y de educación superior y, en hospitales de guerra, como una practicante condecorada y aclamada públicamente. Su trabajo en endocrinología y neuromorfología fue valorado en el extranjero, mientras que en casa ayudó a formar a una generación de médicos destacados.
Grigore T. Popa | |
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Nació | |
Fallecido | 18 de julio de 1948 | (56 años)
Nacionalidad | rumano |
Otros nombres | Gregor T. Popa |
alma mater | Universidad de Iași |
Conocido por | investigación sobre el sistema portal hipofisario |
Niños | Tudorel Popa |
Carrera científica | |
Campos | Morfología Endocrinología Neuromorfología |
Instituciones |
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Asesores académicos | Nicolae Hortolomei , Francisc Rainer |
Estudiantes notables | Constantin Bălăceanu-Stolnici , George Emil Palade |
Maltratado por sucesivas dictaduras fascistas , Popa se adhirió a los ideales de izquierda moderada y los dio a conocer a través de su revista, Însemnări Ieșene . Criticó el marxismo tanto como el racismo científico , pero condenó la participación de Rumania en la guerra contra los soviéticos y, en 1944, se unió a un movimiento de protesta de académicos de alto perfil. Durante sus últimos años, su anticomunismo y sus posturas democristianas lo pusieron en conflicto con las autoridades. El régimen comunista rumano lo expulsó de su puesto de profesor y lo acosó hasta su muerte en la mediana edad. Tras la restauración de la democracia, su alma mater y la escuela donde enseñó durante gran parte de su carrera fueron nombradas en su honor .
Biografía
Orígenes y carrera temprana
Nacido en Șurănești , condado de Vaslui , sus padres Maria y Toader eran răzeși pobres , campesinos que poseían su propia parcela de tierra. [1] La familia estaba relacionada con Emil Condurachi , futuro historiador y arqueólogo. [2] Grigore, el undécimo hijo de la pareja, [3] era intelectualmente precoz. Su madre notó su aptitud desde el principio y, a pesar de las grandes dificultades materiales, incluida la venta de sus tierras para que pudiera terminar la escuela secundaria, sus padres lograron brindarle una educación. [1] Como argumentó el historiador Lucian Boia , el origen humilde de Popa y su exitosa carrera son evidencia de una " movilidad social ascendente " en el Reino de Rumanía anterior a 1944 . [4]
Criado como un ortodoxo rumano , Popa combinó su creencia en los principios cristianos fundamentales con un interés en la ciencia. [5] A la edad de quince años, tradujo la Morfología general de Ernst Haeckel al rumano y obtuvo el permiso por escrito del autor para publicar. [3] Más tarde también traduciría Anatomía de Gray . [3] [6] Popa se graduó del National College en Iași y entró en la facultad de Ciencias Naturales de la universidad local . Sin embargo, como sus padres no tenían más dinero para sus estudios y no le quedaban becas, se pasó a la facultad de Medicina, donde había una beca, aunque el campo no le atraía. [1]
Al ver cadáveres disecados por primera vez, se desmayó y tuvo que ser revivido con agua fría por un asistente. Sin embargo, perseveró en sus estudios y fue ayudado en particular por dos profesores, Nicolae Hortolomei y Francisc Rainer , convirtiéndose en asistente de este último después de graduarse. [7] Como señaló más tarde el cirujano Ilie Th. Riga, que fue su colega en el equipo de Rainer, "vivimos durante años en el ambiente más selecto que puede generar la educación": "Es a [Rainer] a quien le debemos nuestro carácter, el despertar de nuestro interés científico". [8] Durante la Primera Guerra Mundial , Popa atendió a los heridos y enfermos en el Hospital Sfântul Spiridon de Iași , lo que le valió el título de caballero de la Orden de la Corona . [9] En mayo de 1918, tras la retirada de Rumanía de la guerra , Popa solicitó reunirse con el equipo de Rainer en Bucarest , donde Rainer estaba realizando una cirugía experimental en soldados heridos. [10] A fines de 1918, Popa también se unió al grupo regionalista de AC Cuza para los intelectuales de Moldavia : la Hermandad de Moldavia Unificada. Al frente del centro de estudiantes de la Hermandad, habló en público sobre el 60 aniversario de los Principados Unidos y expresó su tristeza porque no se había celebrado como fiesta nacional en Iași. [11]
En julio de 1918 se casó con Florica Cernătescu, una compañera de clase de la universidad. Originaria de Huși , su abuelo materno fue el químico Petru Poni . [6] También entrenada por Rainer [12] y ella misma como médica condecorada en tiempos de guerra, [6] se convirtió en profesora asociada de Histología y su colaboradora científica más cercana a lo largo de los años. La pareja tuvo dos hijos y dos hijas. [3] [13] Popa finalmente siguió a Rainer a la facultad de medicina de la Universidad de Bucarest en 1920, y fue nombrado profesor asistente. [7] Con Rainer como su asesor doctoral , Popa completó su docent grado, que describe la estructura funcional de la duramadre . [14] A lo largo de su carrera, sus estudiantes incluyeron unos veintidós profesores universitarios y miembros de la Academia rumana , entre ellos George Emil Palade [15] [16] y Constantin Bălăceanu-Stolnici . [17]
Subir a la prominencia
En enero de 1924, cuando la supuesta extracción judía de Rainer lo convirtió en blanco de la agitación antisemita entre los estudiantes, Popa se convirtió en la voz de Rainer en las disputas profesionales. Como tal, acusó a un anatomista de Iași, Victor Papilian , de plagio, y publicó su opinión sobre el asunto en el diario Adevărul de Bucarest . [18] Papiliano replicó con acusaciones de sectarismo contra Popa, Rainer y toda la "escuela de Bucarest": "una escuela estéril y envidiosa", "una gran sociedad de admiradores mutuos, en la que maestro y estudiantes se han declarado genios". [19] Popa identificó a Iași con el nacionalismo extremo y, en un artículo de 1925 para la revista estudiantil Viața Universitară , acusó a la Liga de Defensa Nacional Cristiana de extrema derecha de hipocresía. Como señaló, su "odio y brutalidad" no solo estaban dirigidos a los judíos, sino también a los rumanos que venían de Besarabia , ya que estos últimos eran ostensiblemente socialistas. [20]
Con la ayuda de Rainer, [21] Popa recibió una beca de la Fundación Rockefeller en 1925. Tuvo una experiencia directa de América y de lo que le gustaba llamar su " democracia guiada ", [22] que era poco común entre los rumanos de su generación, y que registró en detalle en diarios que tenía la intención de publicar. [16] Pasó el primer año en Chicago , el segundo en el Laboratorio de Biología Marina en Woods Hole y terminó estudiando Anatomía y Embriología en 1927-1928 en la Facultad de Medicina del University College Hospital , con Grafton Elliot Smith . Su actividad científica, luego de su trabajo sobre la duramadre, se centró en tres áreas: el eje hipotalámico-pituitario-adrenal , la reforma de la educación médica a nivel universitario, [23] y la fisiología del movimiento espontáneo ( motilidad ) en los espermatozoides . [24] En cuanto a la primera área, trabajó en Londres junto a la australiana Una Fielding ; juntos descubrieron el vínculo vascular entre el hipotálamo y la glándula pituitaria, publicando sus hallazgos sobre el sistema del portal hipofisario en revistas médicas entre 1930 y 1935, presentándolos ante la Royal Medical Society en 1935. [25] Trabajando junto a su colega rumano, Eugen Lucinescu, Popa también volvió a la anatomía con un estudio sobre la "mecanoestructura" del pericardio . [26]
En 1928, Popa se convirtió en profesor de anatomía en Iași, [7] la ciudad asociada con sus rivales. Durante muchos años enseñó Histología, Patología Anatómica y Medicina Legal, según se requirió, [27] y también fue curador del Hospital Sfântul Spiridon , así como director de la Sociedad de Médicos y Naturalistas. [16] Su confrontación con la extrema derecha antisemita de la ciudad se volvió directa. A finales de 1929, presidió una comisión encargada de investigar los disturbios raciales en la facultad de medicina de Iași. Encontró que los estudiantes judíos y rumanos estaban segregados racialmente durante las horas de enseñanza, lo que contribuyó a las tensiones, pero no pudo identificar a los estudiantes directamente responsables del incidente. [28]
Con el tiempo, Popa se convirtió en un destacado orador público en apoyo de la modernización y en un divulgador de la ciencia occidental. En 1931, pronunció una conferencia pública sobre "La situación anterior y actual de Iași", en la que reconoció que la ciudad se había deteriorado mucho, material y culturalmente, desde 1866. Atribuyó este declive a factores psicológicos (una ciudad con "depresión", habitantes "desinteresados" y "asquerosos"), sino también al clientelismo y al excesivo poder del gobierno central. [29] En el cumpleaños de Washington , 1932, habló sobre "El espíritu científico en América y en Europa" en la sociedad Friends of America en Bucarest. [30] Admirador del modelo educativo británico, fue investigador en la Universidad de Cambridge durante cuatro a seis meses al año en 1927-1930, 1932 y 1935-1938. [7] También fue el único representante de Rumania en el Centenario de la Universidad de Londres , en 1936. [22]
Miembro correspondiente de la Academia Rumana desde 1936, [31] Grigore T. Popa fue Decano de la facultad de medicina de Iași durante dos años, de 1938 a 1940. [27] En esa época, se alejó de su mentor Rainer, y las relaciones entre ellos se volvieron "tensas". [32] Según un relato popular que Popa desafió repetidamente, Rainer había afirmado el descubrimiento del sistema de portal hipofisario algunos años antes que Popa y Fielding. [33]
Antifascismo
En enero de 1936, junto con los escritores Mihail Sadoveanu , George Topîrceanu y Mihai Codreanu , Popa fundó Însemnări Ieșene ("Grabaciones de Iași"), una revista de comentarios. Con su intercesión, el grupo original creció para incluir a otros intelectuales, incluido el filósofo Ion Petrovici [34] y el médico-novelista II Mironescu . [35] También usó la revista para popularizar el trabajo antropológico de su antiguo maestro, Elliott Smith. [36] Însemnări Ieșene funcionó durante cuatro años, coincidiendo con el pico de la agitación política. Se inspiró en Viaţa Românească , la clásica tribuna rumana de la crítica social , y Popa se unió a la tendencia. Como argumentó en 2012 el autor Constantin Coroiu, Popa amplió el enfoque de la revista más allá de los asuntos culturales: "Aborda temas, analiza y critica mentalidades, costumbres, inercia, cobardía, graves fallas de carácter y, lo que es más, los flagelos del rumano, e incluso la sociedad europea en su época y desde entonces ". [22]
En Însemnări Ieșene , que, bajo la dirección de Topîrceanu, hizo esfuerzos para preservar su independencia política, [35] Popa tomó una posición firme contra la Guardia de Hierro violentamente fascista y denunció el racismo científico . [3] [37] Como señaló Boia, Popa tomó "posiciones moderadamente de izquierda y [fue] persistente en su defensa de la democracia". [38] Según su alumno Bălăceanu-Stolnici, tenía "una orientación de izquierda del tipo laborista británico ". [17] Citando la necesidad de libertad intelectual, defendió públicamente a Sadoveanu, que estaba siendo atacado por sus colegas de extrema derecha, con artículos en el periódico de izquierda Dimineața . [39] Aunque activo en tales causas de la sociedad civil, nunca fue miembro de un partido político, [27] y también administró críticas al establecimiento Partido Nacional Campesino . En sus artículos para Însemnări Ieșene , acusa a los campesinos nacionales de corrupción y politiquería. [35]
Popa criticó el colapso de la democracia rumana y la creación de una dictadura del Frente Nacional del Renacimiento (FRN) en 1938, y lo describió como "una locura sin precedentes o la perversión real del liderazgo". [40] Condenó la nueva Constitución autoritaria como un acto de capitulación a la "militancia política y la inferioridad cultural", incluso cuando sus colegas en el mundo literario habían llegado a respaldarla. [22] Ese año, en un obituario del médico socialista Ioan Cantacuzino , Popa esbozó su propia visión humanista de la ciencia como un "fuego sagrado". En su opinión, la civilización material había evolucionado más rápido que la cultura, instigando inconscientemente una especie de "pseudocultura" que se oponía al progreso. [41] Combinó la visión de Herbert Spencer sobre la evolución sociocultural con una medida de determinismo genético y, contra el nativismo psicológico , sugirió que todo concepto de moralidad fue producido por y a través de la evolución; también sostenía que la sociedad primitiva y el fascismo "semicivilizado" estaban regulados por el tronco cerebral , mientras que la civilización era un reino de la corteza cerebral . [42] Cuando, en 1940, Popa contribuyó a la revista del régimen de FRN, Muncă și Voe Bună , fue para destacar su contribución al bienestar de la clase trabajadora . [43]
En octubre de 1939, poco después de la invasión de Polonia y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial , Însemnări Ieșene publicó su artículo deplorando el regreso del hombre a su naturaleza "bestial" y expresando temores de que la vida moderna hubiera hecho a los soldados indiferentes a los trascendentales . [44] Popa fue testigo de los desarrollos posteriores desde el lado. El Frente Nacional del Renacimiento cayó del poder después de aceptar pérdidas territoriales a favor de Hungría y la Unión Soviética . Formó parte del Gran Caucus de la Universidad, que emitió una protesta reservada contra la cesión del norte de Transilvania . [45] Con un número especial y artículos en Însemnări Ieșene , Popa también lamentó la pérdida de Besarabia y Bucovina del Norte . [46] Acosado por la Guardia de Hierro, que lo puso en la lista negra por asesinato, [3] [47] Popa logró sobrevivir a su régimen de " Estado Legionario Nacional ", proclamado en septiembre de 1940. Sin embargo, Însemnări Ieșene fue prohibido, [3] con algunos de los miembros de su personal se trasladó a la revista Cetatea Moldovei de inspiración fascista . [48] Una comisión de depuración de la facultad de medicina de Iași, encabezada por hombres de la Guardia de Hierro, propuso la transferencia de Popa "a otra institución científica", citando las "ideas de izquierda" de Popa como justificación. [38]
La Guardia de Hierro fue finalmente derrocada en la guerra civil de enero de 1941 , lo que produjo la dictadura fascista más indulgente de Ion Antonescu . En junio de ese año, Popa fue cooptada por las autoridades para participar en la reeducación de simpatizantes de Guardist. Con Gala Galaction , Cicerone Theodorescu e Iuliu Scriban , impartió conferencias a los alumnos del Seminario Iași Costachi sobre los excesos del dogma guardián. [49] Continuó diciendo lo que pensaba, en particular objetando la participación de Rumania en la Segunda Guerra Mundial junto con la Alemania nazi . Era, como señala Boia, "un antifascista intransigente, [que] naturalmente encajaría en cualquier tipo de complot contra el régimen". [50] En 1942, tras la jubilación de Rainer, fue trasladado a Bucarest, donde trabajó como profesor durante cuatro años. [17] [51] Después de la muerte de Rainer en 1944, también se hizo cargo del Instituto Antropológico y lo reincorporó a la escuela de medicina. [52] Mientras estuvo allí, Popa escribió un estudio que mostraba la falta de base científica para el arianismo y afirmaba que no había razón para oprimir a los judíos. Traian Săvulescu , temiendo ofender a Antonescu, se negó a publicarlo; No obstante, Popa leyó la obra ante la Academia a finales de 1943. Los oyentes, pocos de los cuales eran proalemanes, reaccionaron positivamente. [3] Sin embargo, un discurso de enero de 1944 fue visto como un ataque velado contra el dictador, a quien los miembros simpatizaban en gran medida, y como resultado provocó una reacción más fría. [3] Una de sus conferencias en la Academia, Reforma Spiritului. Știința ca bază de primenire a omului ("Reforma espiritual. La ciencia como base para mejorar la humanidad") se opuso a la dependencia económica de Rumania , alegando que los rumanos corrían el riesgo de volver a caer entre los "pueblos agrícolas", los "destinados a la ignorancia perpetua". [53] En ese momento, el servicio de seguridad, Siguranța Statului , mantenía a Popa bajo vigilancia constante. [54]
En abril de 1944, junto con otros destacados intelectuales, Popa firmó una petición pidiendo a Antonescu que buscara la paz con los aliados y pusiera fin a la guerra de inmediato. [55] Como señaló Boia, este "memorando de los académicos" fue tardío y no exponía a sus firmantes a ninguna persecución especial, ya que el Ejército Rojo ya estaba listo para invadir Rumania . [56] Su paternidad fue durante mucho tiempo disputada entre el Partido Nacional de Campesinos semiactivo, que confiaba en la amabilidad de Popa, y el reprimido Partido Comunista Rumano . Según la versión nacional campesina de los hechos, el texto había sido redactado ya en 1943 por Popa e Ioan Hudiță , y solo se presentó a los comunistas para su firma. [57] [58] Sin embargo, ambas versiones coinciden en que Popa tuvo un papel fundamental en las negociaciones secretas entre centristas y comunistas. [58]
Anticomunismo
Popa dio una cautelosa bienvenida al golpe de estado de agosto de 1944 que derrocó a Antonescu, describiéndolo como el "regreso a la normalidad" de Rumanía. [40] Según se dice, fue nombrado Ministro de Educación en una de las variantes de gabinete barajadas después del golpe, pero depuesto a los 15 minutos de su nombramiento por los representantes soviéticos. [16] De 1944 a 1946, [59] fue Decano de la facultad de medicina de Bucarest, después de haber sido elegido para el puesto por Ștefan Voitec , el ministro de Educación socialdemócrata . [60] Con el inicio de la ocupación soviética y la instalación de un gobierno liderado por el Partido Comunista, continuó defendiendo sus principios. Frente a los comités de depuración dirigidos por los comunistas, defendió profesionalmente a los colegas acusados de estar del lado del fascismo y pidió el restablecimiento de la libertad académica . [61] En enero de 1945, Democrația , un diario democrático liberal , publicó la entrevista de Ion Biberi con Popa, donde este último expresa la opinión de que un régimen verdaderamente democrático "no puede ser tolerante con ninguna forma de extremismo". [62]
Su postura intransigente sorprendió a los miembros del gabinete de Petru Groza , en particular a Voitec. [63] En una conferencia en 1945, elogió los sistemas universitarios británico y estadounidense, y obtuvo una vehemente carta de reprimenda de Constantin Ion Parhon , quien consideró el modelo soviético como óptimo. [64] Como señaló en 2009 el historiador Bogdan Cristian Iacob, la postura de Popa mostró "una flagrante falta de sentido para la época", "una incapacidad para comprender que la Academia y la Universidad no fueron, al menos inicialmente, atacadas sobre la base de la erudición producida, pero desde posiciones políticas ". Según Iacob, Popa fue insensible al no mostrar voluntad de acusar a sus colegas de la escuela de medicina que tenían carreras en la Guardia de Hierro. [sesenta y cinco]
Tras su enfrentamiento con Parhon, Popa dio el paso aún más drástico de dimitir de la Sociedad Rumana de Amistad con la Unión Soviética . [66] También en 1945, comenzó a ayudar a la " Sociedad Mihai Eminescu " de Constant Tonegaru , un grupo secreto de oposición que distribuía pedidos de ayuda a Occidente. Usó el gabinete de su decano como almacén para tal propaganda anticomunista. [3] [67] Durante este período, fue atacado y robado por un grupo de tres soldados soviéticos, lo que interpretó como una advertencia. [3]
Popa firmó su nombre en una protesta pública denunciando la manipulación de votos durante las elecciones de noviembre de 1946 ; había otros diez signatarios, incluida la aviadora Smaranda Brăescu y el general de ejército Aurel Aldea . Llegó a la Comisión Aliada y, tras ser examinado por representantes soviéticos, sirvió como prueba incriminatoria de la represión de los manifestantes. [68] La última aparición pública de Popa tomó la forma de un discurso ante la Academia en abril de 1947. De un título sin pretensiones, que implicaba una conferencia sobre "la tensión nerviosa y la enfermedad del siglo", [3] [40] se volvió abruptamente político crítica, comparando los abusos del nazismo con los del comunismo. El concepto de "tensión nerviosa" de Popa, teorizado por Popa a partir de textos de Guglielmo Ferrero , era en realidad el miedo colectivo impuesto por el totalitarismo , que lleva al hombre a "ocultar las reservas impuestas por su conciencia". [69] El terror era inevitable, pero en última instancia ineficaz:
Los dictadores [...] siempre serán arrestados impotentes al borde de nuestra red nerviosa meditativa, que no pueden controlar ni deformar. Allí, en su propia corteza, el hombre aún perdura libre [...]. Pero si, para asegurarse de que lo han borrado, los dictadores crucifican [a sus víctimas], entonces el espíritu, con sus vibraciones invisibles, se abrirá paso del crucificado al todavía encadenado, y el milagro de un nuevo la resurrección será posible, la resurrección de la libertad, sin la cual la humanidad se extinguiría. [70]
Popa volvió a sus ideas sobre la "semi-civilización", describiendo la revolución como un enemigo de la selección natural , ya sea en su darwinismo o en el lamarckismo (Popa no favoreció ninguna de las últimas teorías, considerándolas compatibles). [71] Con "racismo", el " materialismo histórico " era "una peligrosa simplificación" del esfuerzo humano. [3] [72] Advirtió que el comunismo, como el nazismo, iba a "exterminar, propagando el odio y la violencia hacia cualquier creencia que no fuera la propia". [73] El suyo fue también un llamamiento contra la ciencia inmoral pero "exacta", describiendo a los ideólogos como "discípulos del Anticristo ": "En esta grave situación, ha llegado el momento de que cualquier conciencia que todavía sea pura se pregunte: '¿Dónde ? ' Y la respuesta no será difícil de encontrar: '¡Volvamos a la moral cristiana!' ". [74] Según el politólogo Ioan Stanomir , esta muestra de " democracia cristiana " logró conciliar la expresión política de la ortodoxia rumana, anteriormente monopolizada por la extrema derecha, con la "libertad política, entendida como un conjunto de garantías contra la arbitrariedad." [74]
Persecución y muerte comunista
Según el propio recuerdo de Popa, la audiencia se sentó con la cara de piedra durante la presentación del discurso de Popa y corrió hacia las salidas una vez que terminó. [3] De manera más optimista, Constantin Rădulescu-Motru , un compañero académico anticomunista, escribió que aquellos que hicieron una salida "ostentosa" eran amigos del régimen soviético, como Sadoveanu y Parhon. El público principal aplaudió, como si "la Academia estuviera imbuida de revuelta y [...] nadie diera por sentada la existencia de la democracia rusa, esa mezcla de dictadura y gángsterismo". [75] Como argumentó Stanomir, Popa "pronunció verdades inadmisibles y dio valoraciones de valor a un régimen que se estaba preparando para imponer la ortodoxia estalinista a los intelectuales. [...] El mundo venidero había descubierto un testigo que no dudaría para diagnosticarlo ". [40] En unos días, se le pidió a Popa que asistiera a una reunión con el ministro del Interior comunista , Teohari Georgescu , pero él se negó casualmente. [17] Cuando los Gendarmes fueron enviados a arrestarlo en su residencia en el campus universitario, cientos de estudiantes formaron una cadena y bloquearon su entrada. [3] [17]
Su postura de oposición lo llevó a ser retirado de la Academia con la aprobación entusiasta de sus colegas científicos Săvulescu y Parhon, [9] del decanato y, en 1946, de la docencia. [76] Esto se logró con un procedimiento novedoso, que eliminó ("comprimió") formalmente el puesto de profesor, pero también señaló a la persona a cargo para una investigación adicional. [77] Un individuo que luchó para obligar a Popa a dejar la docencia fue Simion Oeriu , un comunista sin formación científica que, sin embargo, fue nombrado profesor contra las objeciones de Popa. Otro medio utilizado para atacarlo fue una propuesta para admitir a cientos de estudiantes que habían sido víctimas de la opresión nazi en el norte de Transilvania, algunos de los cuales no hablaban rumano, y otorgarles doctorados en dos o tres años. [63] Cuando Popa se negó, fue llamado "reaccionario" e incluso simpatizante de la Guardia de Hierro. Un primer intento de despedirlo se encontró con la resistencia de los estudiantes de medicina, que querían mucho a su maestro. Cuando finalmente fue despedido, permaneció desempleado; su amigo de toda la vida, Sadoveanu, no intervino. [63]
Aunque estaba gravemente enfermo con hipertensión esencial y esclerosis renal , no pudo ingresar en un hospital. [3] [15] Abandonado por sus colegas y bajo presión de las autoridades, se retiró a la semiclandestinidad. [15] Él y su hijo mayor huyeron vestidos de campesino a Șurănești, luego a la casa de unos amigos en Baia Mare . [3] Al cambiar constantemente de dirección y no aventurarse a salir a la calle, Popa logró evadir el arresto y finalmente fue llevado a casa, moribundo, a principios de julio de 1948. [9] Las autoridades estaban al tanto de su presencia pero ya no se molestaron en detenerlo. [3] Su muerte poco después se produjo varios meses después de que se estableciera completamente un régimen comunista ; la dirección de la universidad de Bucarest se negó a que su ataúd se exhibiera públicamente. [15] [17] El nuevo decano, Nicolae Gh. Lupu , ordenó a su familia que abandonara el campus. [17]
En el transcurso del período comunista, hubo un esfuerzo concertado para desterrar la memoria de Popa, [3] a pesar de que su petición de 1944 a Antonescu todavía estaba siendo citada oficialmente como evidencia de un movimiento de resistencia al fascismo respaldado por los comunistas. [56] En 1991, tras la Revolución rumana , el instituto médico Iași, que mientras tanto se había separado de la universidad principal, pasó a llamarse Universidad de Medicina y Farmacia Grigore T. Popa . [78] La escuela primaria en su pueblo natal también fue rebautizada en su honor en 2011. [79] Los escritos de Popa sobre ciencia, cultura e ideología fueron publicados por sus descendientes como Reforma Spiritului ("Reforma espiritual") en 2002. [3] Otros ensayos fueron recopilados por el médico Richard Constantinescu en un volumen de 2008 de trabajos de y sobre Ion Petrovici . [16] [34] Esta es una de varias monografías y antologías editadas por Constantinescu, que detalla temas como la fe cristiana de Popa y su correspondencia con el poeta y médico Vintilă Ciocâlteu , e incluye su diario estadounidense (publicado en 2014). [dieciséis]
La viuda de Popa se vio obligada a vivir en un pequeño apartamento en las afueras de Bucarest; murió en 1986, a mediados de los noventa. [3] [6] Uno de los hijos de la pareja, Grigore Gr., Se convirtió en médico, mientras que el otro, Tudorel , era actor. [3] Cuando eran jóvenes, Tudorel Popa y su hermana Marilena estaban involucrados con su padre en ayudar a la clandestinidad anticomunista. [67] El hijo de Tudorel Popa, Vlad Tudor Popa, es químico, director del Instituto de Química Física de la Academia Rumana. [79] Grigore Gr. murió en 2006; su hijo es el novelista y crítico Dumitru Radu Popa . [3]
Notas
- ↑ a b c Petrovanu, p.19
- ↑ Nastasă (2007), p. 160
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w (en rumano) Dumitru Radu Popa , "Liber sub dictatură: Gr. T. Popa" , Viaţa Românească , Nr. 5-6 / 2010
- ↑ Boia, p. 341
- ^ Stanomir, págs. 40–41
- ^ a b c d (en rumano) Richard Constantinescu, "Dr. Florica Cernătescu-Popa" , Viața Medicală , Nr. 38/2011
- ↑ a b c d Petrovanu, p.20
- ^ Riga y col. , pág.180
- ↑ a b c Petrescu, p. 371
- ^ Riga y col. , págs. 69–70
- ↑ Marius Chelcu, "Un memoriu al ieșenilor la sfârșitul Marelui Război. Îngrijorările și speranțele unui nou început", en Analele Științifice ale Universității Alexandru Ioan Cuza din Iași. Istorie , vol. LXIV, Número especial: "Marea Unire a românilor (1918) —Istorie și actualitate", 2018, págs. 577, 579, 582
- ^ Riga y col. , págs. 70, 180
- ↑ Petrescu, p. 372
- ^ Riga y col. , págs. 382, 383, 384
- ↑ a b c d Petrovanu, p.23
- ^ a b c d e f (en rumano) "Recuperări. Jurnalul unui savant român in America " , Ziarul Financiar , 13 de junio de 2014
- ^ a b c d e f g (en rumano) Constantin Coroiu, "Un erou intelectual: Gr. T. Popa (I)" , Cultura , Nr. 396, noviembre de 2012
- ^ Constantinescu, "Grigore T. Popa și Victor Papilian ...", passim
- ^ Constantinescu, "Grigore T. Popa și Victor Papilian ...", p.39
- ^ Irina Livezeanu , Política cultural en la Gran Rumania . Prensa de la Universidad de Cornell , Ithaca, 2000, ISBN 0-8014-8688-2 , p.258
- ^ Riga y col. , págs. 70, 383
- ^ a b c d (en rumano) Constantin Coroiu, "Un erou intelectual: Gr. T. Popa (II)" , Cultura , Nr. 397, noviembre de 2012
- ↑ Petrovanu, p.21
- ↑ (en francés) Grigore T. Popa, "Sur la motilité des spermatozoïdes chez quelques vertébrés supérieurs (taureau, bélier, homme)" , en Comptes rendus hebdomadaires des sesiones de la Société de biologie et de ses filiales , vol. 100, Masson et Cie. , París, 1929, págs. 45–46 (digitalizado por la biblioteca digital Bibliothèque nationale de France Gallica )
- ^ Sally O'Neill, "Fielding, Una Lucy (1888-1969)" , Diccionario australiano de biografía , Centro nacional de biografía, Universidad Nacional de Australia , 1996; Petrovanu, pág. 21; Popa (1945), págs. 230-231
- ^ Gregor T. Popa, Eug. Lucinescu, "La Mecanoestructura del Pericardio" , Journal of Anatomy , 67 (Pt. 1), Octubre de 1932, p.78-107 (digitalizado por la Biblioteca Nacional de Medicina de los Estados Unidos )
- ↑ a b c Petrovanu, p.22
- ↑ Lucian Nastasă, Antisemitismul universitar în România (1919-1939) . Editura Institutului pentru Studierea Problemelor Minorităţilor Naţionale, Cluj-Napoca, 2011, ISBN 978-6-06-927445-3 , págs. 427–429
- ↑ Nastasă (2007), págs. 292-293.
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